1909 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ : قَدِّمُونِي ، قَدِّمُونِي ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ : يَا وَيْلَهَا ، إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا ، يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ ، إِلَّا الْإِنْسَانَ ، وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ . 1909 ( إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ ) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِالْجِنَازَةِ نَفْسَ الْمَيِّتِ , وَبِوَضْعِهِ جَعْلُهُ فِي السَّرِيرِ , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ السَّرِيرَ , وَالْمُرَادُ وَضْعُهَا عَلَى الْكَتِفِ , وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ : ( فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ ) , فَإِنَّ الْمُرَادَ الْمَيِّتُ , وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَبْلَهُ : يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ , دَالٌّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ بِلِسَانِ الْمَقَالِ لَا بِلِسَانِ الْحَالِ ( وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ

1909 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ : قَدِّمُونِي ، قَدِّمُونِي ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ : يَا وَيْلَهَا ، إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا ، يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ ، إِلَّا الْإِنْسَانَ ، وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ . قَوْله : ( إِذَا وضِعَتْ الْجَنَازَةُ ) يَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد بِالْجَنَازَةِ الْمَيِّتُ ، أَيْ : إِذَا وضِعَتْ الْمَيِّتُ عَلَى السَّرِيرِ ، ويَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد بِهَا السَّرِير ، أَيْ : إِذَا وضِعَ عَلَى الْكَتِفِ ، والْأَوَّل أَوْلَى لِقَوْلِهِ بَعْد ذَلِكَ : فإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً ، فإِنَّ الْمُرَاد هُنَاكَ الْمَيِّتُ ، ويُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَة : إِذَا وضِعَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيره ، كَذَا قِيلَ . قُلْت : بَلْ هُوَ الْمُتَعَيَّنُ ، إِذْ عَلَى الثَّانِي يَكُون قَوْله : فاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ - تَك

س2132 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مِهران ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يَقُولُ المُؤمِنُ إِذا وُضِع عَلَى سَرِيرِهِ : قَدِّمُونِي ، ويَقُولُ الكافِرُ : يا ويلَكُم أَين تَذهَبُون بِي ؟ فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيُّ ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ ابن أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ عَبد الحَمِيدِ بن جَعفَرٍ ، فَرَواهُ عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وَخالَفَهُ لَيثُ بن سَعدٍ ، فَرَواهُ عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وقَولُ اللَّيثِ ، وابنِ أَبِي ذِئبٍ مَحفُوظانِ . وَرَواهُ عَبد الله العُمَرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال إِسحاقُ الفَرَوِيُّ ، عَنِ العُمَرِيِّ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال عَبد العَزِيزِ بن عَبدِ الله الأَويسِيُّ : عَنهُ ، عَن <سند نوع="لطائف"

5649 حَدِيثُ (حب حم) : إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ ، وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً ؛ قَالَتْ : قَدِّمُونِي . . . الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّانِي وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَفِي الْحَادِي وَالسَّبْعِينَ مِنْهُ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ بِهِ .

كيسان أبو سعيد المقبري - مولى بني ليث -، عن أبي سعيد 4287 - [ خ س ] حديث : إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني ...... الحديث . خ في الجنائز (50) عن عبد العزيز بن عبد الله - و (52) عبد الله بن يوسف - و (90) قتيبة - فرقهم - ثلاثتهم عن الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه به. س في ه (الجنائز 44: 2) عن قتيبة به، رواه ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة، وسيأتي - (ح 13593) .