52 - بَاب قَوْلِ الْمَيِّتِ وَهُوَ عَلَى الْجِنَازَةِ : قَدِّمُونِي 1316 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ : قَدِّمُونِي . وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لِأَهْلِهَا : يَا وَيْلَهَا ، أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا ، يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ ، وَلَوْ سَمِعَ الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ الْمَيِّتِ وَهُوَ عَلَى الْجِنَازَةِ ) أَيِ السَّرِيرِ ( قَدِّمُونِي ) أَيْ : إِنْ كَانَ صَالِحًا . ثُمَّ أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ السَّابِقِ قَبْلَ بَابٍ . قَوْلُهُ : ( إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ ) يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِالْجِنَازَةِ نَفْسُ الْمَيِّتِ ، وَبِوَضْعِهِ جَعْلُهُ فِي السَّرِيرِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ السَّرِيرَ ، وَالْمُرَادُ : وَضْعُهَا عَلَى الْكَتِفِ . وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ : " ف

باب قول الميت وهو على الجنازة قدموني أي : هذا باب في بيان قول الميت وهو على النعش قدموني ، وهذا القول إذا كان صالحا . 73 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثنا الليث ، قال : حدثنا سعيد ، عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت : قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها : يا ويلها أين يذهبون بها ، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ، ولو سمع الإنسان لصعق . مطابقته للترجمة في قول الجنازة قدموني ، ورجاله مضوا غير مرة ، وسعيد المقبري يروي عن أبيه كيسان ، عن أبي سعيد الخدري سعد بن مالك رضي الله تعالى عنه ، والحديث مر في الباب الذي قبل الباب السابق ، وقد مر الكلام فيه مستوفى . قوله : " إذا وضعت الجنازة " فيه احتمالان : الأول أن يكون المراد من الجنازة نفس الميت وبوضعه جعله على السرير . والثاني أن يكون المراد النعش ووضعها على الأعناق ، والظاهر هو الأول ، ويؤيده رواية عبد الرحمن ابن مولى أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : أوصى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه إذا أنا مت فلا تضربوا علي فسطاطا ولا تتبعوني بنار ، وأسرعوا بي ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن المؤمن إذا و

س2132 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مِهران ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يَقُولُ المُؤمِنُ إِذا وُضِع عَلَى سَرِيرِهِ : قَدِّمُونِي ، ويَقُولُ الكافِرُ : يا ويلَكُم أَين تَذهَبُون بِي ؟ فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيُّ ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ ابن أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ عَبد الحَمِيدِ بن جَعفَرٍ ، فَرَواهُ عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وَخالَفَهُ لَيثُ بن سَعدٍ ، فَرَواهُ عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وقَولُ اللَّيثِ ، وابنِ أَبِي ذِئبٍ مَحفُوظانِ . وَرَواهُ عَبد الله العُمَرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال إِسحاقُ الفَرَوِيُّ ، عَنِ العُمَرِيِّ ، عَنِ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال عَبد العَزِيزِ بن عَبدِ الله الأَويسِيُّ : عَنهُ ، عَن <سند نوع="لطائف"

5649 حَدِيثُ (حب حم) : إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ ، وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً ؛ قَالَتْ : قَدِّمُونِي . . . الْحَدِيثَ . حب فِي الثَّانِي وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَفِي الْحَادِي وَالسَّبْعِينَ مِنْهُ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ بِهِ .

كيسان أبو سعيد المقبري - مولى بني ليث -، عن أبي سعيد 4287 - [ خ س ] حديث : إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني ...... الحديث . خ في الجنائز (50) عن عبد العزيز بن عبد الله - و (52) عبد الله بن يوسف - و (90) قتيبة - فرقهم - ثلاثتهم عن الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه به. س في ه (الجنائز 44: 2) عن قتيبة به، رواه ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة، وسيأتي - (ح 13593) .