4- جُلُودُ الْمَيْتَةِ 4234 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَى شَاةٍ مَيِّتَةٍ مُلْقَاةٍ فَقَالَ : لِمَنْ هَذِهِ ؟ فَقَالُوا : لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ : مَا عَلَيْهَا لَوْ انْتَفَعَتْ بِإِهَابِهَا ؟ قَالُوا : إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ : إِنَّمَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَكْلَهَا . 4234 - ( إِهَابٌ ) قَالَ فِي " النِّهَايَةِ " : هُوَ الْجِلْدُ . وَقِيلَ : إِنَّمَا يُقَالُ لِلْجِلْدِ : إِهَابٌ قَبْلَ الدَّبْغِ ، فَأَمَّا بَعْدَهُ فَلَا .

4- جُلُودُ الْمَيْتَةِ 4234 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَى شَاةٍ مَيِّتَةٍ مُلْقَاةٍ فَقَالَ : لِمَنْ هَذِهِ ؟ فَقَالُوا : لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ : مَا عَلَيْهَا لَوْ انْتَفَعَتْ بِإِهَابِهَا ؟ قَالُوا : إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ : إِنَّمَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَكْلَهَا . قَوْله : ( بِإِهَابِهَا ) قِيلَ : الْإِهَاب الْجِلْد مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ الْإِهَاب قَبْل الدَّبْغ لَا بَعْده ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمُرَاد هاهنا الجلد مُطْلَقًا ، فَهُوَ مَجَازٌ عَلَى الثَّانِي ( إِنَّمَا حَرَّمَ اللَّه ) مِنْ التَّحْرِيم ( أَكْلَهَا ) ظَاهِره أَنَّ مَا عَدَا الْمأكوَّل مِنْ أَجْزَاء الْمَيِّتَة غَيْر مُحَرَّم الِانْتِفَاع بِهِ كَالشَّعْرِ وَالسِّنّ وَالْقَرْن وَنَحْوهَا ، قَالُوا : لَا حَيَاة فِيهَا فَلَا يُنَجَّسُ بِمَوْتِ الْحَيَوَان .

4009 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ عَباسٍ ، عَن مَيمُونَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مَرّ بِشاةٍ لِمَولاةٍ لَها قَد أُعطَيتها مِن الصَّدَقَةِ ، فَقال : ألا أَخَذُوا إِهابَها فَدَبَغُوهُ ؛ فانتَفَعُوا بِهِ ! فَقالُوا : يا رَسُول الله ، إِنَّها ميتة ! قال : إِنَّما حرم أَكلُها . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عبيدِ الله ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، عَن مَيمُونَة . وخالَفَهُ يُونُسُ ، وعُقَيلٌ ، والزُّبَيدِيُّ ، وسُلَيمانُ بنِ كَثِيرٍ - فَرَوَوهُ عَن الزُّهْرِيِّ ، عَن عُبَيدِ الله مُرسَلاً ، وقَد بَيَّنّا الخِلاف فِي حَدِيثِ ابنِ عَباسٍ .

1347 - مِنْ مُسْنَدِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 23349 - حَدِيثُ (جا حب حم) : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، فَقَالَ : " أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا ، فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِه ِ " فَقَالُوا : إِنَّهَا مَيِّتَةٌ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا " . ( جا فِي الْأَطْعِمَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا . وَبِهِ : عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : وَكَانَ قَدْ سَمِعَهُ قَبْلَهُ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالثَّمَانِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، بِهِ . وَفِي السَّادِسِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ الْبَزَّارُ ، ثَنَا ابْنُ

18066 - [ م د س ق ] حديث : أن داجنة كانت لبعض نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت - وفي حديث سفيان: أهديت لمولاة لنا شاة من الصدقة، فماتت ...... الحديث . م في الطهارة (61: 5) عن أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء منذ حين عن ابن عباس أن ميمونة أخبرته بهذا. و (61: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة به. د في اللباس (40: 1) عن مسدد ووهب بن بيان، كلاهما عن سفيان به. س في الذبائح (لا، بل في الفرع والعتيرة 4: 1) عن قتيبة، عن سفيان به. و (4: 4) عن عبد الرحمن بن خالد القطان الرقي، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج نحوه. ق في اللباس (25: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. رواه جماعة فقالوا: عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد مضى - (ح 5839) .

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 38 - جِلْدُ الْمَيْتَةِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ وَأَنَّهُ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ : أَلَا انْتَفِعُوا بِإِهَابِهَا فَأَخَذَ قَوْمٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ بِذَلِكَ ، وَأَفْتَوْا بِهِ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ فَأَخَذَ قَوْمٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ بِهَذَا وَأَفْتَوْا بِهِ ، وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا بِحَمْدِ اللَّهِ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِهَابَ فِي اللُّغَةِ الْجِلْدُ الَّذِي لَمْ يُدْبَغْ ، فَإِذَا دُبِغَ زَالَ عَنْهُ هَذَا الِاسْمُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي الْبَيْتِ أُهُبٌ عَطِنَةٌ يُرِيدُ : جُلُودٌ مُنْتِنَةٌ لَمْ تُدْبَغْ . وَقَالَتْ عَ