حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 5096 / 5
5095
باب الخضاب بالحناء والكتم

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن بريدةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن بريدة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة105هـ
  2. 02
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة144هـ
  3. 03
    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  4. 04
    حميد السامي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة244هـ
  5. 05
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (12 / 287) برقم: (5479) والنسائي في "المجتبى" (1 / 981) برقم: (5094) ، (1 / 981) برقم: (5091) ، (1 / 981) برقم: (5093) ، (1 / 981) برقم: (5092) ، (1 / 982) برقم: (5095) ، (1 / 982) برقم: (5096) والنسائي في "الكبرى" (8 / 327) برقم: (9318) ، (8 / 327) برقم: (9320) ، (8 / 327) برقم: (9317) ، (8 / 327) برقم: (9319) ، (8 / 328) برقم: (9321) ، (8 / 328) برقم: (9323) ، (8 / 328) برقم: (9322) وأبو داود في "سننه" (4 / 137) برقم: (4200) والترمذي في "جامعه" (3 / 359) برقم: (1869) وابن ماجه في "سننه" (4 / 609) برقم: (3733) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 310) برقم: (14935) وأحمد في "مسنده" (9 / 4970) برقم: (21640) ، (9 / 4978) برقم: (21671) ، (9 / 4978) برقم: (21670) ، (9 / 4985) برقم: (21697) ، (9 / 4991) برقم: (21721) ، (9 / 5018) برقم: (21828) والبزار في "مسنده" (9 / 355) برقم: (3929) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 153) برقم: (20251) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 549) برقم: (25502) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 301) برقم: (4221) والطبراني في "الكبير" (2 / 153) برقم: (1636) والطبراني في "الأوسط" (3 / 232) برقم: (3014)

الشواهد101 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٩/٣٥٥) برقم ٣٩٢٩

إِنَّ [مِنْ(١)] أَحْسَنَ [وفي رواية : أَفْضَلَ(٢)] مَا يُغَيَّرُ [وفي رواية : غَيَّرْتُمْ(٣)] [وفي رواية : غُيِّرَ(٤)] بِهِ [هَذَا(٥)] الشَّيْبُ [وفي رواية : الشَّعَرَ(٦)] [وفي رواية : الشَّمَطُ(٧)] الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ وَقَالَ يَحْيَى : الْكَتَمُ وَالْحِنَّاءُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢١٦٧٠·السنن الكبرى٩٣٢٠·
  2. (٢)السنن الكبرى٩٣١٧·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٣٧٣٣·مسند أحمد٢١٦٧٠·صحيح ابن حبان٥٤٧٩·المعجم الأوسط٣٠١٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٥٠٢·السنن الكبرى٩٣١٩·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٢٠٠·جامع الترمذي١٨٦٩·مسند أحمد٢١٦٤٠٢١٦٧١٢١٦٩٧٢١٧٢١٢١٨٢٨·المعجم الكبير١٦٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٣٥·السنن الكبرى٩٣١٧٩٣١٨٩٣٢٠٩٣٢١٩٣٢٢٩٣٢٣·شرح مشكل الآثار٤٢٢١·
  5. (٥)سنن أبي داود٤٢٠٠·مسند أحمد٢١٦٤٠·المعجم الكبير١٦٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٥١·سنن البيهقي الكبرى١٤٩٣٥·
  6. (٦)المعجم الكبير١٦٣٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٢٥١·
  7. (٧)السنن الكبرى٩٣١٧·
مقارنة المتون105 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة5096 / 5
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَالْكَتَمُ(المادة: والكتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَتَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ : " كُنَّا نَمْتَشِطُ مَعَ أَسْمَاءَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ ، وَنَدَّهِنُ بِالْمَكْتُومَةِ " هِيَ دُهْنٌ مَنْ أَدْهَانِ الْعَرَبِ أَحْمَرُ ، يُجْعَلُ فِيهِ الزَّعْفَرَانُ ، وَقِيلَ : يُجْعَلُ فِيهِ الْكَتَمُ ، وَهُوَ نَبْتٌ يُخْلَطُ مَعَ الْوَسْمَةِ ، وَيُصْبَغُ بِهِ الشَّعْرُ أَسْوَدَ ، وَقِيلَ : هُوَ الْوَسْمَةُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَصْبُغُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَيُشْبِهُ أَنْ يُرَادَ بِهِ اسْتِعْمَالُ الْكَتَمِ مُفْرَدًا عَنِ الْحِنَّاءِ ، فَإِنَّ الْحِنَّاءَ إِذَا خُضِبَ بِهِ مَعَ الْكَتَمِ جَاءَ أَسْوَدَ . وقَدْ صَحَّ النَّهْيُ عَنِ السَّوَادِ ، وَلَعَلَّ الْحَدِيثَ بِالْحِنَّاءِ أَوِ الْكَتَمِ عَلَى التَّخْيِيرِ ، وَلَكِنَّ الرِّوَايَاتِ عَلَى اخْتِلَافِهَا ، بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْكَتَّمُ مُشَدَّدَةُ التَّاءِ ، وَالْمَشْهُورُ التَّخْفِيفُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ زَمْزَمَ : " إِنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ رَأَى فِي الْمَنَامِ ، قِيلَ : احْفِرْ تُكْتَمَ بَيْنَ الْفَرْثِ وَالدَّمِ " تُكْتَمُ : اسْمُ بِئْرِ زَمْزَمَ ، سُمِّيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ قَدِ انْدَفَنَتْ بَعْدَ جُرْهُمٍ وَصَارَتْ مَكْتُومَةً ، حَتَّى أَظْهَرَهَا عَبْدُ الْمُطَّلِبِ . * وَفِيهِ : أَنَّهُ كَانَ اسْمُ قَوْسِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْكَتُومَ ، سُمِّيَتْ بِهِ لِانْخِفَاضِ صَوْتِهَا إِذَا رُمِيَ بِهَا .

لسان العرب

[ كتم ] كتم : الْكِتْمَانُ : نَقِيضُ الْإِعْلَانِ ، كَتَمَ الشَّيْءَ يَكْتُمُهُ كَتْمًا وَكِتْمَانًا وَاكْتَتمَهُ وَكَتَّمَهُ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ : وَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ جَمُّ الْهَذْرَمَهْ لَيْثًا عَلَى الدَّاهِيَةِ الْمُكَتَّمَهْ وَكَتَمَهُ إِيَّاهُ ; قَالَ النَّابِغَةُ : كَتَمْتُكَ لَيْلًا بِالْجَمُومَيْنِ سَاهِرًا وَهَمَّيْنِ : هَمًّا مُسْتَكِنًّا وَظَاهِرًا أَحَادِيثَ نَفْسٍ تَشْتَكِي مَا يَرِيبُهَا وَوِرْدَ هُمُومٍ لَا يَجِدْنَ مَصَادِرَا وَكَاتَمَهُ إِيَّاهُ : كَكَتَمَهُ ; قَالَ : تَعَلَّمْ وَلَوْ كَاتَمْتُهُ النَّاسَ ، أَنَّنِي عَلَيْكَ وَلَمْ أَظْلِمْ بِذَلِكَ ، عَاتِبُ وَقَوْلُهُ : وَلَمْ أَظْلِمْ بِذَلِكَ ، اعْتِرَاضٌ بَيْنَ أَنَّ وَخَبَرِهَا ، وَالِاسْمُ الْكِتْمَةُ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الْكِتْمَةِ . وَرَجُلٌ كُتَمَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، إِذَا كَانَ يَكْتُمُ سِرَّهُ . وَكَاتَمَنِي سِرَّهُ : كَتَمَهُ عَنِّي . وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ إِذَا ضَاقَ مَنْخِرُهُ عَنْ نَفَسِهِ : قَدْ كَتَمَ الرَّبْوَ ; قَالَ بِشْرٌ : كَأَنَّ حَفِيفَ مَنْخِرِهِ إِذَا مَا كَتَمْنَ الرَّبْوَ كِيرٌ مُسْتَعَارُ يَقُولُ : مَنْخِرُهُ وَاسِعٌ لَا يَكْتُمُ الرَّبْوَ إِذَا كَتَمَ غَيْرَهُ مِنَ الدَّوَابِّ نَفَسَهُ مِنْ ضِيقِ مَخْرَجِهِ وَكَتَمَهُ عَنْهُ وَكَتَمَهُ إِيَّاهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : مُرَّةٌ ، كَالذُّعَافِ ، أَكْتُمُهَا النَّا سَ عَلَى حَرِّ مَلَّةٍ كَالشِّهَابِ وَرَجُلٌ كَاتِمٌ لِلسِّرِّ وَكَتُومٌ ، وَسِرٌّ كَاتِمٌ أَيْ مَكْتُومٌ - عَنْ كُرَاعٍ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    5095 5096 / 5 أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث