بَاب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ 261 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا عَطاَءٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلَّا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ النَّارِ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ أَيِ الْقَطَّانُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . بَاب مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ قَوْلُه ُ ( مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا ) قَيَّدَ بِالْحِفْظِ ؛ إِذْ لَا كِتْمَانَ بِدُونِهِ ؛ فَكَتَمَهُ أَيْ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ كَمَا فِي رِوَايَاتِ الْحَدِيثِ ، وَكَأَنَّهُ تَرَكَ ذِكْرَهُ إِذْ لَا يَظْهَرُ الْكِتْمَانُ قَبْلَ ذَلِكَ ، ( أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ حَضَرَ فِي الْمَحْشَرِ كَذَلِكَ ، ثُمَّ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَمْسَكَ فَمَهُ عَنْ كَلِمَةِ الْحَقِّ وَقْتَ الْحَاجَةِ وَالسُّؤَالِ ؛ فَجُوزِيَ بِمِثْلِهِ حَيْثُ أَمْسَكَ اللَّهُ

س1872 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ زِيادٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن سُئِل عَن عِلمٍ حَفِظَهُ فَكَتَمَهُ أَلجِم بِلِجامٍ مِن نارٍ . فَقال : يَروِيهِ عُمارَةُ بن زاذان ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ يَحيَى بن إِسحاق السَّيلَحِينِيُّ ، عَن عُمارَة بنِ زاذان ، عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ ، عَن مُحَمدِ بنِ زِيادٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ . وَإِنَّما رَواهُ عُمارَةُ بن زاذان ، عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ ، عَن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ مالِكُ بن دِينارٍ ، ولَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ ، وسَعِيد بن راشِدٍ ، ومُعاوِيَةُ الضّالُّ ، والعَلاَءُ بن خالِدٍ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو المَحفُوظُ . وَكَذَلِك رَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ ، عَن عَطاءٍ ، وهُو المَحفُوظُ . واختلف عَن لَيثِ بنِ أَبِي سُلَيمٍ ، فَرَفَعَهُ عَنهُ أَبُو الأَحوَصِ . <الصفحات جزء=

19540 - حَدِيثُ ( حب كم حم ) : " مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يُلْجَمُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . حب فِي التَّاسِعِ وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . كم فِي الْعِلْمِ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : جَاءَ الْأَعْمَشُ إِلَى عَطَاءٍ يَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ فَحَدَّثَهُ فَقُلْنَا لَهُ : تُحَدِّثُهُ وَهُوَ عِرَاقِيٌّ! فَقَالَ : لِأَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ . قَالَ : وَسَأَلْتُ شَيْخَنَا أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ : هَلْ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : لَا ، لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيَّ ثَنَا ، قَالَ : ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ

علي بن الحكم البناني، عن عطاء، عن أبي هريرة 14196 - [ د ت ق ] حديث : من سئل عن علم فكتمه ...... الحديث . د في العلم (9) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن علي بن الحكم به. ت فيه (العلم 3) عن أحمد بن بديل بن قريش اليامي، عن عبد الله بن نمير - ق في السنة (المقدمة 24: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أسود بن عامر - (و- 24: 1 - عن أبي حاتم، عن أبي الوليد) - كلاهما (بل ثلاثتهم) عن عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم به. وقال ت: حسن. (ز) رواه صدقة بن موسى الدقيقي، عن مالك بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة.