وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِيمَا أَعْلَمُ قَالَ : نَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَنْ سُئِلَ ، عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 297) برقم: (96) والحاكم في "مستدركه" (1 / 101) برقم: (345) ، (1 / 101) برقم: (344) ، (1 / 101) برقم: (343) وأبو داود في "سننه" (3 / 360) برقم: (3654) والترمذي في "جامعه" (4 / 387) برقم: (2877) وابن ماجه في "سننه" (1 / 175) برقم: (274) ، (1 / 178) برقم: (280) وأحمد في "مسنده" (2 / 1670) برقم: (8017) ، (2 / 1691) برقم: (8122) ، (2 / 1790) برقم: (8606) ، (2 / 1813) برقم: (8714) ، (2 / 2154) برقم: (10509) ، (2 / 2164) برقم: (10576) ، (2 / 2183) برقم: (10689) ، (3 / 1589) برقم: (7645) والطيالسي في "مسنده" (4 / 266) برقم: (2662) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 268) برقم: (6387) والبزار في "مسنده" (16 / 181) برقم: (9300) ، (16 / 183) برقم: (9303) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 467) برقم: (26982) ، (13 / 467) برقم: (26983) والطبراني في "الأوسط" (2 / 382) برقم: (2293) ، (3 / 335) برقم: (3326) ، (4 / 29) برقم: (3533) ، (5 / 108) برقم: (4821) ، (7 / 293) برقم: (7538) والطبراني في "الصغير" (1 / 112) برقم: (160) ، (1 / 198) برقم: (316) ، (1 / 275) برقم: (453)
مَا مِنْ رَجُلٍ حَفِظَ [وفي رواية : يَحْفَظُ(١)] عِلْمًا فَسُئِلَ عَنْهُ [وفي رواية : مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ(٢)] [عِنْدَهُ(٣)] [يَعْلَمُهُ(٤)] [وفي رواية : عَلِمَهُ(٥)] فَكَتَمَهُ [وفي رواية : فَيَكْتُمُهُ(٦)] [وفي رواية : ثُمَّ كَتَمَهُ(٧)] [وفي رواية : مَنْ كَتَمَ عِلْمًا نَافِعًا(٨)] إِلَّا جِيءَ بِهِ [وفي رواية : إِلَّا أُتِيَ بِهِ(٩)] [وفي رواية : جَاءَ(١٠)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا [وفي رواية : مَلْجُومًا(١١)] [وفي رواية : وَقَدْ أُلْجِمَ(١٢)] [وفي رواية : تَلَجَّمَ(١٣)] [وفي رواية : أَلْجَمَهُ اللَّهُ(١٤)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٥)] بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ [وفي رواية : مِنَ النَّارِ(١٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( لَجَمَ ) ( س ) فِيهِ مَنْ سُئِلَ عَمَّا يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمُمْسِكُ عَنِ الْكَلَامِ مُمَثَّلٌ بِمَنْ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامٍ . وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ مَا يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ ، كَمَنْ يَرَى رَجُلًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَلَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ وَقَدْ حَضَرَ وَقْتُهَا ، فَيَقُولُ : عَلِّمُونِي كَيْفَ أُصَلِّي ، وَكَمَنَ جَاءَ مُسْتَفْتِيًا فِي حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ ، فَإِنَّهُ يَلْزِمُ فِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ تَعْرِيفُ الْجَوَابِ ، وَمَنْ مَنَعَهُ اسْتَحَقَّ الْوَعِيدَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَبْلُغُ الْعَرَقُ مِنْهُمْ مَا يُلْجِمُهُمْ ، أَيْ : يَصِلُ إِلَى أَفْوَاهِهِمْ فَيَصِيرُ لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ اللِّجَامِ يَمْنَعُهُمْ عَنِ الْكَلَامِ . يَعْنِي فِي الْمَحْشَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُسْتَحَاضَةِ : اسْتَثْفِرِي وَتَلَجَّمِي ، أَيِ اجْعَلِي مَوْضِعَ خُرُوجِ الدَّمِ عِصَابَةً تَمْنَعُ الدَّمَ ، تَشْبِيهًا بِوَضْعِ اللِّجَامِ فِي فَمِ الدَّابَّةِ .
[ لجم ] لجم : لِجَامُ الدَّابَّةِ : مَعْرُوفٌ ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَالْجَمْعُ أَلْجِمَةٌ وَلُجُمٌ وَلُجْمٌ ، وَقَدْ أَلْجَمَ الْفَرَسَ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سُئِلَ عَمَّا يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : الْمُمْسِكُ عَنِ الْكَلَامِ مُمَثَّلٌ بِمَنْ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامٍ ، وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ مَا يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ ، كَمَنْ يَرَى رَجُلًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَلَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ وَقَدْ حَضَرَ وَقْتُهَا فَيَقُولُ عَلِّمُونِي كَيْفَ أُصَلِّي ، وَكَمَنَ جَاءَ مُسْتَفْتِيًا فِي حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ فِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ تَعْرِيفُ الْجَوَابِ ، وَمَنْ مَنَعَهُ اسْتَحَقَّ الْوَعِيدَ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَبْلُغُ الْعَرَقُ مِنْهُمْ مَا يُلْجِمُهُمْ أَيْ يَصِلُ إِلَى أَفْوَاهِهِمْ فَيَصِيرُ لَهُمْ بِمَنْزِلَةِ اللِّجَامِ يَمْنَعُهُمْ عَنِ الْكَلَامِ ، يَعْنِي فِي الْمَحْشَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَالْمُلَجَّمُ : مَوْضِعِ اللِّجَامِ ، وَإِنْ لَمْ يَقُولُوا لَجَّمْتُهُ كَأَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا ذَلِكَ ، وَاسْتَأْنَفُوا هَذِهِ الصِّيغَةَ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَقَدْ خَاضَ أَعْدَائِي مِنَ الْإِثْمِ حَوْمَةً يَغِيبُونَ فِيهَا ، أَوْ تَنَالُ الْمُحَزِّمَا وَلَجَمَّةُ الدَّابَّةِ : مَوْقِعُ اللِّجَامِ مِنْ وَجْهِهَا . وَاللِّجَامُ : حَبْلٌ أَوْ عَصًا تُدْخَلُ فِي فَمِ الدَّابَّةِ وَتُلْزَقُ إِلَى قَفَاهُ . وَجَاءَ وَقَدْ لَفَظَ لِجَامَهُ أَيْ جَاءَ وَهُوَ مَجْهُودٌ مِنَ الْعَطَشِ وَالْإِعْيَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : جَاءَ وَقَدْ قَرَضَ رِبَاطَهُ . وَاللِّجَامُ : ضَرْبٌ مِنْ سِمَاتِ الْإِبِلِ يَكُونُ مِنَ الْخَدَّيْنِ إِ
9303 9300 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِيمَا أَعْلَمُ قَالَ : نَا عِمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ سُئِلَ ، عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ . وَحَدِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ . وَحَدِيثُ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى وَهُوَ رَجُلٌ بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .