77 - حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد ، ثنا حفص بن عبد اللّه ، حدّثني إبراهيم بن طهمان ، عن محمد بن ذكوان ، عن يعلى بن حكيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : " عدل رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - إلى الشعب ، فبال حتى إني لآوى له من فكِّ وركيه حين بال " . . وأمّا محمد بن ذكوان البطاحي الأزدي الجهضمي مولاهم ، فهو خال ولد حماد بن زيد ، ذكره البخاري في " التاريخ الأوسط " ، فقال : هو منكر الحديث . وكذلك قاله أبو حاتم الرازي والنسائي . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال ابن حبان : سقط الاحتجاج به . الاستجمار هنا عبارة عن تنح الخارج المعتاد من السبيلين بالأحجار ، واشتق من الجمار ، وهي الأحجار الصغار لرمي الجمار في الحج . وسئل ابن عيينة عن معنى هذا ، فسكت ، فقيل له : أترضى بما قال مالك ؟ قال : وما قال مالك ؟ قال : الاستجمار الاستطابة ، فقال ابن عيينة : مثلي ومثل مالك كما قال الأول : وابن اللبُون إذا ما لز في قرن لم ي

341 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ ابْنِ خُوَيْلِدٍ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشِّعْبِ فَبَالَ ، حَتَّى إنِّي أي لَهُ مِنْ فَكِّ وَرِكَيْهِ حِينَ بَالَ . قَوْلُهُ : ( عَدَلَ ) أَيْ مَالَ عَنْ جَادَّةِ الطَّرِيقِ ، قَوْلُهُ : ( إِلَى الشِّعْبِ ) بِكَسْرٍ وَسُكُونِ الطَّرِيقِ فِي الْجَبَلِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : ، مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَقَالَ : سَقَطَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ .

5650 - [ ق ] حديث : عدل (رسول الله صلى الله عليه وسلم) إلى الشعب - يعني فبال حتى أني لآوي له من فك وركيه حين بال . (ق) في الطهارة (33: 5) عن محمد بن عقيل ، عن حفص بن عبد الله ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن محمد بن ذكوان ، عنه به.