باب الرَّجُلِ يَجْحَدُ الطَّلَاقَ 2038 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التَّنِّيسِيُّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا ؛ فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا ؛ فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ ، وَإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ وَجَازَ طَلَاقُهُ . باب الرَّجُلِ يَجْحَدُ الطَّلَاقَ قَوْلُهُ : ( اسْتُحْلِفَ ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، ( وَجَازَ طَلَاقُهُ ) أَيْ نَفَذَ وَمَضَى أَيْ يَحْكُمُ بِهِ الْقَاضِي ، وَظَاهِرُهُ إِنْ نَكَلَ بِلَا شَاهِدٍ لَا يَقْضِي بِالطَّلَاقِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ : لَا عِبْرَةَ بِالْمَفْهُومِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

1299 - وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه عمرو بن أبي مسلمة عن زهير بن محمد ، عن ابن جُرَيج ، عن عَمْرو بن شُعيب ، عن أَبيه عن جَدِّه ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إذا ادعت المرأة طلاق زوجها وشهد لها شاهد استحلف فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإِنَّ نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه " ؟ قال أبي : هذا حديث منكر .

8752 - [ ق ] حديث : إذا ادعت المرأة طلاق زوجها، فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها، فإن حلف بطلت شهادة الشاهد ...... الحديث . ق في الطلاق (12) عن محمد بن يحيى، عن عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، عنه به.