2158 حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ، ثنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْكَلَاعِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : عَلَّمْتُ رَجُلًا الْقُرْآنَ فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ فَرَدَدْتُهَا . قَوْلُهُ : ( : عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . . . إِلَخْ ) فِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَقَالَ الْعَلَاءُ فِي الْمَرَاسِيلِ : عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكُلَاعِيُّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مُرْسَلٌ .

أَحَادِيثُ الْبَابِ : مِنْهَا حَدِيثُ الْقَوْسِ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ; وَمِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . فَحَدِيثُ عُبَادَةَ ، لَهُ طَرِيقَانِ : أَحَدُهُمَا : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْبُيُوعِ " ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي " التِّجَارَاتِ " عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : عَلَّمْت نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ ، فَأَهْدَى إلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا ، فَقُلْت : لَيْسَتْ بِمَالٍ ، وَأَرْمِي بِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَسَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إنْ أَرَدْت أَنْ يُطَوِّقَك اللَّهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْبُيُوعِ " ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ " التَّنْقِيحِ " : <علم ربط=

الحَدِيث السَّادِس قَالَ الرَّافِعِي بعد أَن قرر أَنه إِذا سلم النَّفَقَة عَلَى ظن الْحمل فَبَان خِلَافه أَن لَهُ الرُّجُوع ، مَا نَصه : وَعَن القَاضِي الْحُسَيْن أَنه احْتج لذَلِك بِمَا رُوِي " أَن أبي بن كَعْب - رضي الله عنه - علم رجلا الْقُرْآن أَو شَيْئا مِنْهُ ، فأهدى لَهُ قوسًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : إِن أَخَذتهَا أخذت قوسًا من النَّار " . وَقَالَ : إِن ذَلِك الرجل ظن وجوب الْأُجْرَة عَلَيْهِ من غير شَرط وَكَانَ يُعْطي الْقوس عَلَى ظن أَنه عَن الْوَاجِب عَلَيْهِ ، فَمنع النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - من أَخذه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن سهل بن أبي سهل ، ثَنَا يَحْيَى بن سعيد ، عَن ثَوْر بن يزِيد ، قَالَ : حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن سلم ، عَن عَطِيَّة الكلَاعِي ، عَن أبي بن كَعْب قَالَ : " علمت رجلا من الْقُرْآن فأهدى لي قوسًا ، فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : إِن أَخَذتهَا أخذت قوسًا من نارٍ . فرددتها " . عبد الرَّحْمَن هَذَا لَيْسَ بالمشهور ، رَوَى ل

عطية الكلاعي الشامي، عن أبي 68 - [ ق ] حديث : علمت رجلا القرآن، فأهدى إلى قوسا ...... الحديث . ق في التجارات (8) عن سهل بن سهل، عن يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن سلم بن عنه به. (ز) رواه موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن أبي بن كعب. ورواه محمد بن جحادة، عن رجل يقال له أبان، عن أبي بن كعب. ورواه بندار، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن مسلم (كذا) () ، عن عطية بن قيس الكلاعي أن أبي بن كعب علم رجلا. وروى هشام بن عمار، عن عمرو بن واقد، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن أبي بن كعب أقرأ رجلا من أهل اليمن سورة، فرأى عند قوسا، فقال: تبيعها؟ فقال: لا، بل هي لك. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن كنت تريد أن تقلد قوسا من نار فخذها. وروى إسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون، عن الطفيل بن عمرو الدوسي، قال: أقرأني أبي بن كعب القرآن، فأهديت له قوسا، فغدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متقلدها ...... فذكر الحديث () تعليق: (في م وس: سلم)