حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 3001
3100
باب من أهل بعمرة من بيت المقدس

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين12 حُكمًا
  • البخاري
    لا يثبت ذكره
  • البخاري

    حديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الحق الإشبيلي
    ضعفه
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني
    معلول
  • المنذري

    اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم

    وأعل هذا الحديث أبو محمد ابن حزم فإنه ذكره في محلاه من طريق أبي داود ومن طريق ابن ماجه الأولى ثم قال هذان الأثران لا يشتغل بهما من له أدنى علم بالحديث لأن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا يدرى من هم من الناس ولا يجوز مخالفة ما صح بيقين بمثل هذه المجهولات التي لم تصح قط هذا آخر كلامه ومقتضاه أن أم حكيم غير حكيمة وهي هي فإنها أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد جدة يحيى بن أبي سفيان وقيل أمه وقيل خالته روى عنها يحيى بن أبي سفيان وسليمان بن سحيم ذكرها ابن حبان في ثقاته ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي روى عنه جماعة وقال أبو حاتم شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في ثقاته روى عن أم حكيم فارتفعت عنها الجهالة العينية والحالية

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم

    يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا يدرى من هم من الناس

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    اختلف في إسناده
  • المنذري

    اختلفت الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا وقال في كلامه على المهذب إنه حديث غريب

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي
    إسناده ليس بالقوي
  • المنذري

    اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    حكيمة بنت أمية بن الأخنس
    تقييم الراوي:مقبولة· من الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سليمان بن سحيم الحجازي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاةفي أول خلافة أبي جعفر المنصور
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة184هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (9 / 13) برقم: (3706) وأبو داود في "سننه" (2 / 77) برقم: (1737) وابن ماجه في "سننه" (4 / 209) برقم: (3100) ، (4 / 209) برقم: (3101) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 30) برقم: (9017) والدارقطني في "سننه" (3 / 343) برقم: (2713) ، (3 / 344) برقم: (2715) ، (3 / 344) برقم: (2714) وأحمد في "مسنده" (12 / 6412) برقم: (27148) ، (12 / 6412) برقم: (27147) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 327) برقم: (6904) ، (12 / 359) برقم: (6931) ، (12 / 441) برقم: (7013) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 39) برقم: (12834) والطبراني في "الكبير" (23 / 361) برقم: (21447) ، (23 / 416) برقم: (21604) والطبراني في "الأوسط" (6 / 319) برقم: (6521)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١٢/٣٥٩) برقم ٦٩٣١

مَنْ أَهَلَّ [وفي رواية : أَحْرَمَ(١)] بِحَجَّةٍ [وفي رواية : بِحَجٍّ(٢)] أَوْ عُمْرَةٍ [وفي رواية : مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ(٣)] مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [وفي رواية : مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ(٤)] إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، [وفي رواية : مَنْ أَهَلَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِعُمْرَةٍ وَبِحَجَّةٍ(٥)] غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ [وفي رواية : كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ(٦)] [وفي رواية : كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ(٧)] ، أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ [وفي رواية : وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ(٨)] ، شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّهُمَا قَالَ [قَالَ : فَرَكِبَتْ أُمُّ حَكِيمٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، حَتَّى أَهَلَّتْ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ(٩)] [وفي رواية : قَالَتْ : فَخَرَجَتْ أُمِّي مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِعُمْرَةٍ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧١٤٧·سنن الدارقطني٢٧١٤·
  2. (٢)سنن الدارقطني٢٧١٣٢٧١٤٢٧١٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٦٥٢١·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣١٠٠٣١٠١·مسند أحمد٢٧١٤٧·المعجم الكبير٢١٤٤٧٢١٦٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٨٣٤·سنن الدارقطني٢٧١٤٢٧١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠٤·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٣·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٣١٠١·
  7. (٧)سنن الدارقطني٢٧١٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٥٢١·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧١٤٨·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣١٠١·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية3001
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    49 - بَابُ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ 3100 3001 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث