حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 3486
3596
باب في أي الأيام يحتجم

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ أَحَدًا وَعِشْرِينَ ، لَا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • المباركفوري
    سنده ضعيف
  • أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

    الإسناد ضعيفوأشار إلى أن المتن صحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    النهاس بن قهم القيسي
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة151هـ
  3. 03
    زكريا بن ميسرة البصري
    تقييم الراوي:مستور· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عثمان بن مطر الشيباني
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    سويد بن سعيد الحدثاني
    تقييم الراوي:صدوق· قدماء العاشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة240هـ
  6. 06
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 441) برقم: (6083) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 13) برقم: (2219) والحاكم في "مستدركه" (4 / 210) برقم: (7572) وأبو داود في "سننه" (4 / 2) برقم: (3855) والترمذي في "جامعه" (3 / 570) برقم: (2200) وابن ماجه في "سننه" (4 / 527) برقم: (3593) ، (4 / 529) برقم: (3596) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 340) برقم: (19590) وأحمد في "مسنده" (5 / 2569) برقم: (12317) ، (5 / 2748) برقم: (13144) والطيالسي في "مسنده" (3 / 490) برقم: (2111) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 387) برقم: (3049) والبزار في "مسنده" (13 / 465) برقم: (7252) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 57) برقم: (23967) والترمذي في "الشمائل" (1 / 201) برقم: (364) والطبراني في "الأوسط" (6 / 13) برقم: (5658)

الشواهد26 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٤/٥٢٩) برقم ٣٥٩٦

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَحْتَجِمُ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ(١)] [ثَلَاثًا(٢)] [اثْنَيْنِ(٣)] عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ [وفي رواية : فِي الْأَخْدَعَيْنِ(٤)] [وَوَاحِدًا فِي الْكَاهِلِ(٥)] [وفي رواية : وَاحِدَةً عَلَى كَاهِلِهِ(٦)] ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ [وفي رواية : فِي سَبْعَ(٧)] عَشْرَةَ وَتِسْعَ [وفي رواية : وَفِي تِسْعَ(٨)] عَشْرَةَ وَإِحْدَى [وفي رواية : وَفِي إِحْدَى(٩)] وَعِشْرِينَ [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ أَحَدًا وَعِشْرِينَ(١٠)] [لَا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٣٨٥٥·سنن ابن ماجه٣٥٩٣·مسند أحمد١٢٣١٧·صحيح ابن حبان٦٠٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٤٩·الأحاديث المختارة٢٢٢١·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٨٥٥·مسند أحمد١٣١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٩٠·الأحاديث المختارة٢٢٢٣·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٩٠·
  4. (٤)سنن أبي داود٣٨٥٥·جامع الترمذي٢٢٠٠·سنن ابن ماجه٣٥٩٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٥٩٠·مسند الطيالسي٢١١١·الأحاديث المختارة٢٢١٩٢٢٢١·الشمائل المحمدية٣٦٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٩٥٩٠·
  6. (٦)مسند أحمد١٣١٤٤·
  7. (٧)المعجم الأوسط٥٦٥٨·
  8. (٨)المعجم الأوسط٥٦٥٨·
  9. (٩)المعجم الأوسط٥٦٥٨·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣٥٩٦·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٣٥٩٦·
مقارنة المتون52 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية3486
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَتَبَيَّغْ(المادة: يتبيغ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَيَغَ ) ( هـ ) فِيهِ : " لَا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ " أَيْ غَلَبَهُ الدَّمِ عَلَى الْإِنْسَانِ ، يُقَالُ تَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ إِذَا تَرَدَّدَ فِيهِ . وَمِنْهُ تَبَيَّغَ الْمَاءُ إِذَا تَرَدَّدَ وَتَحَيَّرَ فِي مَجْرَاهُ . وَيُقَالُ فِيهِ تَبَوَّغَ بِالْوَاوِ . وَقِيلَ إِنَّهُ مِنَ الْمَقْلُوبِ . أَيْ لَا يَبْغِي عَلَيْهِ الدَّمُ فَيَقْتُلُهُ ، مِنَ الْبَغْيِ : مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ ، وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " ابْغِنِي خَادِمًا لَا يَكُونُ قَحْمًا فَانِيًا ، وَلَا صَغِيرًا ضَرَعًا ، فَقَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ " .

لسان العرب

[ بيغ ] بيغ : تَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ : هَاجَ بِهِ ، وَذَلِكَ حِينَ تَظْهَرُ حُمْرَتُهُ فِي الْبَدَنِ ، وَهُوَ فِي الشَّفَةِ خَاصَّةً الْبَيْغُ . أَبُو زَيْدٍ : تَبَيَّغَ بِهِ النَّوْمُ إِذَا غَلَبَهُ ، وَتَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ غَلَبَهُ ، وَتَبَيَّغَ بِهِ الْمَرَضُ غَلَبَهُ . وَقَالَ شَمِرٌ : تَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ أَنْ يَغْلِبَهُ حَتَّى يَقْهَرَهُ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ : تَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ : أَيْ : تَرَدَّدَ فِيهِ الدَّمُ . وَتَبَيَّغَ الْمَاءُ إِذَا تَرَدَّدَ فَتَحَيَّرَ فِي مَجْرَاهُ مَرَّةً كَذَا وَمَرَّةً كَذَا ، وَكَذَلِكَ تَبَوَّحَ بِهِ الدَّمُ . وَالْبَيْغُ : تَوَقُّدُ الدَّمِ حَتَّى يَظْهَرَ فِي الْعُرُوقِ . قَالَ شَمِرٌ : أَقْرَأَنِي ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِرُؤْبَةَ : فَاعْلَمْ وَلَيْسَ الرَّأْيُ بِالتَّبَيُّغِ . وَفَسَّرَ التَّبَيُّغَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَتَبَيُّغِ الدَّاءِ إِذَا أَخَذَ فِي جَسَدِهِ كُلِّهِ وَاشْتَدَّ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : وَتَعْلَمْ نَزِيغَاتُ الْهَوَى أَنَّ وِدَّهَا تَبَيَّغَ مِنِّي كُلَّ عَظْمٍ وَمَفْصِلِ . لَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَهُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى رَكِبَ فَيَنْتَصِبُ انْتِصَابَ الْمَفْعُولِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى هَاجَ وَثَارَ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ عَلَى هَذَا : ثَارَ مِنِّي عَلَى كُلِّ عَظْمٍ وَمَفْصِلٍ ، فَحَذَفَ عَلَى وَعَدَّى الْفِعْلَ بَعْدَ حَذْفِ الْحَرْفِ . وَتَبَيَّغَ بِهِ الدَّمُ : غَلَبَهُ وَقَهَرَهُ كَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ عَنِ الْبَغْيِ ، أَيْ : تَبَغَّى مَثَلُ جَذَبَ وَجَبَذَ وَمَا أَطْيَبَهُ وَأَيْطَبَهُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَإِنَّكَ عَالِمٌ وَلَا تُبَغْ أَيْ : لَا تَبَيَّغُ بِكَ الْعَيْنُ فَتُصِيبُكَ كَمَا يَتَبَيَّغُ الدَّمُ بِصَاحِبِهِ فَيَقْتُلُهُ . وَحَكَى بَعْضُ الْأَعْرَابِ : مَنْ هَذَا الْمُبَوّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    22 بَابٌ : فِي أَيِّ الْأَيَّامِ يُحْتَجَمُ 3596 3486 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ أَحَدًا وَعِشْرِينَ ، لَا يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث