فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في التحرز من الأدواء المعدية بطبعها ، وإرشاده الأصحاءَ إلى مجانبة أهلها ثبت في ( صحيح مسلم ) من حديث جابر بن عبد الله ، أنه كان في وَفْد ثَقِيف رجلٌ مجذومٌ ، فأرسل إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ارْجِعْ فَقَدْ بايَعْنَاكَ " . وروى البخاري في ( صحيحه ) تعليقا مِن حديث أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأسَدِ " . وفي ( سنن ابن ماجه ) من حديث ابن عباس ، أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إلى الْمَجْذُومِين " . وفي ( الصحيحين ) من حديث أبي هُريرة ، قال : قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ " . ويُذكر عنه - صلى الله عليه وسلم - : " كَلِّمْ الْمَجْذُومَ ، وَبَيْنَك وَبَيْنَهُ قِيدُ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ " . الجُذَام : عِلَّة ر

بَاب الْجُذَامِ 3542 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالُوا : ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ بِيَدِ رَجُلٍ مَجْذُومٍ فَأَدْخَلَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ ، ثُمَّ قَالَ : كُلْ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ بَاب الْجُذَامِ قَوْلُهُ : ( أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ ) الْمَجْذُومُ الَّذِي أَصَابَهُ الْجُذَامُ وَهُوَ دَاءٌ مَعْرُوفٌ ، وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّ شَأْنَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ تَعَالَى ( ثِقَةً بِاللَّهِ ) قِيلَ : الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ ، أَيْ : كُلْ مَعِي وَاثِقًا بِاللَّهِ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ مَعِي ، أَوْ يُقَدَّرُ أَثِقُ بِاللَّهِ وَالْجُمْلَةُ حَالٌ أَوِ اسْتِئْنَافٌ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي ، أَيْ

3730 - حَدِيثُ (خز طح حب كم) : أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَأَدْخَلَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ . . . الْحَدِيثَ . (خز) فِي التَّوَكُّلِ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ . (طح) فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا فَهْدٌ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ . (حب) فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ (حب) : مُفَضَّلٌ هَذَا هُوَ أَخُو مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَلَيْسَ هُوَ الْمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ الْقَتَبَانِيَّ ، وَهُمَا جَمِيعًا ثِقَتَانِ . (كم) فِي الْأَطْعِمَةِ : أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ حَمْدُونٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ .

حبيب بن الشهيد البصري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر 3010 - [ د ت ق ] حديث : : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة ...... الحديث . د في الطب (24: 16) عن عثمان بن أبي شيبة - ت في الأطعمة (19) عن أحمد بن سعيد الأشقر - وإبراهيم بن يعقوب - ق في الطب (44: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة - ومجاهد بن موسى - ومحمد بن خلف العسقلاني - ستتهم عن يونس بن محمد، عن مفضل بن فضالة، عنه به. وقال ت: غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس، عن المفضل والمفضل هذا شيخ بصري، وروى شعبة هذا عن حبيب، عن ابن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم - وحديث شعبة عندي أشهر1 وأصح.