حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ ، وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 190) برقم: (4819) ، (7 / 133) برقم: (5530) ، (8 / 70) برقم: (6091) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 352) برقم: (5548) ، (12 / 353) برقم: (5549) والنسائي في "الكبرى" (9 / 289) برقم: (10584) وأبو داود في "سننه" (4 / 473) برقم: (5040) والترمذي في "جامعه" (5 / 407) برقم: (3737) وابن ماجه في "سننه" (5 / 41) برقم: (3989) وأحمد في "مسنده" (11 / 6001) برقم: (25437) ، (11 / 6083) برقم: (25793) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 431) برقم: (1484) والبزار في "مسنده" (18 / 188) برقم: (10266) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 159) برقم: (29928) والترمذي في "الشمائل" (1 / 154) برقم: (257) والطبراني في "الأوسط" (3 / 344) برقم: (3358) ، (5 / 201) برقم: (5085)
كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] إِذَا أَوَى [وفي رواية : إِذَا أَتَى(٢)] إِلَى فِرَاشِهِ [فِي(٣)] كُلَّ لَيْلَةٍ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ(٤)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ(٥)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ(٦)] جَمَعَ [وفي رواية : يَجْمَعُ(٧)] كَفَّيْهِ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٨)] ، ثُمَّ نَفَثَ [وفي رواية : فَنَفَثَ(٩)] [وفي رواية : فَيَنْفُثُ(١٠)] فِيهِمَا ، فَقَرَأَ [وفي رواية : وَقَرَأَ(١١)] فِيهِمَا [وَيَقْرَأُ(١٢)] : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، [وفي رواية : وَعَوَّذَ فِيهِمَا بِالْمُعَوِّذَاتِ(١٣)] [وفي رواية : وَقَرَأَ فِيهِمَا بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ(١٤)] [وفي رواية : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا(١٥)] ثُمَّ يَمْسَحُ [وفي رواية : مَسَحَ(١٦)] [وفي رواية : يَسْمَحُ(١٧)] [وفي رواية : وَمَسَحَ(١٨)] بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ [وفي رواية : وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَسَائِرَ جَسَدِهِ(١٩)] [وفي رواية : ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ(٢٠)] ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَوَجْهِهِ ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ [وفي رواية : يَصْنَعُ(٢١)] ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ(٢٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ النُّونِ مَعَ الْفَاءِ ) ( نَفَثَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي . يَعْنِي جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : أَيْ أَوْحَى وَأَلْقَى ، مِنَ النَّفْثِ بِالْفَمِ ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ ، وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ التَّفْلِ ; لِأَنَّ التَّفْلَ لَا يَكُونُ إِلَّا وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الرِّيقِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ نَفْثِهِ وَنَفْخِهِ . جَاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ الشِّعْرُ ; لِأَنَّهُ يُنْفَثُ مِنَ الْفَمِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ قَرَأَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ عَلَى نَفْسِهِ وَنَفَثَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْفَرَ بِهَا الْمُشْرِكُونَ بَعِيرَهَا حَتَّى سَقَطَتْ ، فَنَفَثَتِ الدِّمَاءَ مَكَانَهَا ، وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ، أَيْ سَالَ دَمُهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ " مِئْنَاثٌ كَأَنَّهَا نُفَاثٌ " أَيْ تَنْفِثُ الْبَنَاتِ نَفْثًا . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ النُّفَاثَ فِي شَيْءٍ غَيْرَ النَّفْثِ ، وَلَا مَوْضِعَ لَهُ هَاهُنَا . قُلْتُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَ كَثْرَةَ مَجِيئِهَا بِالْبَنَاتِ بِكَثْرَةِ النَّفْثِ ، وَتَوَاتُرِهِ وَسُرْعَتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ " وَاللَّهِ مَا يَزِيدُ عِيسَى عَلَى مَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ مِثْلَ هَذِهِ النُّفَاثَةِ مِنْ سِوَاكِي هَذَا " يَعْنِي مَا يَتَشَظَّى مِنَ السِّوَاكِ فَيَبْقَى فِي
[ نفث ] نفث : النَّفْثُ : أَقَلُّ مِنَ التَّفْلِ ، لِأَنَّ التَّفْلَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الرِّيقِ ، وَالنَّفْثُ : شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ ، وَقِيلَ : هُوَ التَّفْلُ بِعَيْنِهِ . نَفَثَ الرَّاقِي ، وَفِي الْمُحْكَمِ : نَفَثَ يَنْفِثُ وَيَنْفُثُ نَفْثًا وَنَفَثَانًا . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي ، وَقَالَ : إِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ كَالنَّفْثِ بِالْفَمِ ، شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ ، يَعْنِي جِبْرِيلَ أَيْ أَوْحَى وَأَلْقَى . وَالْحَيَّةُ تَنْفُثُ السُّمَّ حِينَ تَنْكُزُ . وَالْجُرْحُ يَنْفُثُ الدَّمَ إِذَا أَظْهَرَهُ . وَسَمٌّ نَفِيثٌ وَدَمٌ نَفِيثٌ إِذَا نَفَثَهُ الْجُرْحُ ، قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ : مَتَّى مَا تُنْكِرُوُهَا تَعْرِفُوهَا عَلَى أَقْطَارِهَا عَلَقٌ نَفِيثُ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْفَرَ بِهَا الْمُشْرِكُونَ بَعِيرَهَا حَتَّى سَقَطَتْ ، فَنَفَثَتِ الدِّمَاءَ مَكَانَهَا ، وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا أَيْ سَالَ دَمُهَا . وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ . فَأَمَّا الْهَمْزُ وَالنَّفْخُ فَمَذْكُورَانِ فِي مَوْضِعِهِمَا ، وَأَمَّا النَّفْثُ فَتَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ الشِّعْرُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَإِنَّمَا سُمِّيَ النَّفْثُ شِعْرًا ; لِأَنَّهُ كَالشَّيْءِ يَنْفُثُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ فِيهِ مِثْلُ ا
3989 3875 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ ، وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ .