حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 2410ط. مؤسسة الرسالة: 2374
2392
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَبَا حَسَنٍ ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللهِ بَارِئًا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ : أَلَا تَرَى أَنْتَ ؟ وَاللهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ هَذَا ، إِنِّي أَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلْنَسْأَلْهُ ، فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ ؟ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا ، فَقَالَ عَلِيٌّ : وَاللهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنَعَنَاهَا لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا ، فَوَاللهِ لَا أَسْأَلُهُ أَبَدًا
معلقمرفوع· رواه العباس بن عبد المطلب عم رسول اللهفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    العباس بن عبد المطلب عم رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:في حكم السماع
    الوفاة32هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أخبره
    الوفاة65هـ
  3. 03
    عبد الله بن كعب بن مالك
    تقييم الراوي:ثقة· يقال : له رؤية
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة97هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:قالالتدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    صالح بن كيسان الدوسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  6. 06
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  7. 07
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  8. 08
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 12) برقم: (4259) ، (8 / 59) برقم: (6039) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 149) برقم: (16671) وأحمد في "مسنده" (2 / 585) برقم: (2392) ، (2 / 723) برقم: (3036)

المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٦/١٢) برقم ٤٢٥٩

وَكَانَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : النَّبِيِّ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ [وفي رواية : فِي مَرَضِهِ(٢)] الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَقَالَ النَّاسُ [وفي رواية : فَقَالُوا(٣)] : يَا أَبَا حَسَنٍ ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا ، [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ(٤)] فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ [وفي رواية : الْعَبَّاسُ(٥)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٦)] فَقَالَ لَهُ : [أَلَا تَرَاهُ(٧)] [وفي رواية : أَلَا تَرَى(٨)] أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ [وفي رواية : الثَّلَاثِ(٩)] عَبْدُ الْعَصَا ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْفَ يُتَوَفَّى [وفي رواية : يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ(١٠)] مِنْ [وفي رواية : سَيُتَوَفَّى فِي(١١)] وَجَعِهِ هَذَا ، إِنِّي لَأَعْرِفُ [وفي رواية : أَعْرِفُ(١٢)] [فِي(١٣)] وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، اذْهَبْ [وفي رواية : فَانْطَلِقْ(١٤)] [وفي رواية : فَاذْهَبْ(١٥)] بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْنَسْأَلْهُ [وفي رواية : فَنَسْأَلَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَلْنُكَلِّمْهُ(١٧)] فِيمَنْ هَذَا [وفي رواية : فِيمَنْ يَكُونُ(١٨)] الْأَمْرُ ، إِنْ [وفي رواية : فَإِنْ(١٩)] كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ [وفي رواية : بَيَّنَهُ(٢٠)] ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا عَلِمْنَاهُ [وفي رواية : كَلَّمْنَاهُ(٢١)] [وفي رواية : أَمَرْنَاهُ(٢٢)] ، فَأَوْصَى [وفي رواية : وَأَوْصَى(٢٣)] بِنَا ، فَقَالَ عَلِيٌّ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢٤)] : إِنَّا وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَنَاهَا [وفي رواية : فَيَمْنَعُنَا(٢٥)] لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ [وفي رواية : إِنْ قَالَ : الْأَمْرُ فِي غَيْرِنَا لَمْ يُعْطِنَاهُ النَّاسُ أَبَدًا(٢٦)] ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهَا [وفي رواية : لَا أُكَلِّمُ(٢٧)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فِي هَذَا أَبَدًا(٢٨)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُ أَبَدًا(٢٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  2. (٢)مسند أحمد٣٠٣٦·
  3. (٣)مسند أحمد٣٠٣٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢٣٩٢·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٠٣٩·مسند أحمد٣٠٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٢٥٩٦٠٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  8. (٨)مسند أحمد٢٣٩٢٣٠٣٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  11. (١١)صحيح البخاري٦٠٣٩·مسند أحمد٢٣٩٢·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٣٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٢٥٩٦٠٣٩·مسند أحمد٢٣٩٢٣٠٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  14. (١٤)مسند أحمد٣٠٣٦·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٠٣٩·مسند أحمد٢٣٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  17. (١٧)مسند أحمد٣٠٣٦·
  18. (١٨)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٠٣٩·مسند أحمد٢٣٩٢٣٠٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  20. (٢٠)مسند أحمد٣٠٣٦·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٣٩٢٣٠٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٣٠٣٦·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٤٢٥٩٦٠٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٧١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٦٠٣٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد٣٠٣٦·
  27. (٢٧)مسند أحمد٣٠٣٦·
  28. (٢٨)مسند أحمد٣٠٣٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٣٩٢·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي2410
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة2374
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بَارِئًا(المادة: بارئا)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْبَاءِ مَعَ الرَّاءِ ( بَرَأَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْبَارِئُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ لَا عَنْ مِثَالٍ . وَلِهَذِهِ اللَّفْظَةِ مِنَ الِاخْتِصَاصِ بِخَلْقِ الْحَيَوَانِ مَا لَيْسَ لَهَا بِغَيْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَقَلَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْحَيَوَانِ ، فَيُقَالُ بَرَأَ اللَّهُ النَّسَمَةَ ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْبَرْءِ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ الْعَبَّاسُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا أَيْ مُعَافًا . يُقَالُ بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ أَبْرَأُ بَرْءًا بِالْفَتْحِ ، فَأَنَا بَارِئٌ ، وَأَبْرَأَنِي اللَّهُ مِنَ الْمَرَضِ ، وَغَيْرُ أَهْلِ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : بَرِئْتُ بِالْكَسْرِ بُرْءًا بِالضَّمِّ . ( س ) وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَرَاكَ بَارِئًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي اسْتِبْرَاءِ الْجَارِيَةِ : لَا يَمَسُّهَا حَتَّى يَبْرَأَ رَحِمُهَا وَيَتَبَيَّنَ حَالُهَا هَلْ هِيَ حَامِلٌ أَمْ لَا . وَكَذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ الَّذِي يُذْكَرُ مَعَ الِاسْتِنْجَاءِ فِي الطَّهَارَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَفْرِغَ بَقِيَّةَ الْبَوْلِ وَيُنَقِّيَ مَوْضِعَهُ وَمَجْرَاهُ حَتَّى يُبْرِيَهُمَا مِنْهُ ، أَيْ يُبِينَهُ عَنْهُمَا كَمَا يَبْرَأُ مِنَ الْمَرَضِ وَالدَّيْنِ ، وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرٌ . * وَفِي حَدِيثِ الشُّرْبِ : فَإِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَا أَيْ يُبْرِيهِ مِنْ أَلَمِ الْعَطَشِ ، أَوْ أَرَادَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مِنْهُ مَرَضٌ ; لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْكُبَادَ وَهَكَذَا يُرْوَى الْحَدِيثُ أَبْرَا غَيْرَ مَهْمُوزٍ لِأَجْلِ أَرْوَى . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَمَّا دَعَاهُ عُمَرُ إِلَى الْعَمَلِ فَأَبَى ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ يُوسُفَ قَدْ سَأَلَ الْعَمَلَ ، فَقَالَ : إِنَّ يُوسُفَ مِنِّي بَرِيءٌ وَأَنَا مِنْهُ بَرَاءٌ أَيْ بَرِيءٌ عَنْ مُسَاوَاتِهِ فِي الْحُكْمِ ، وَأَنْ أُقَاسَ بِهِ ، وَلَمْ يُرِدْ بَرَاءَةَ الْوِلَايَةِ وَالْمَحَبَّةِ ; لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِيمَانِ بِهِ ، وَالْبَرَاءُ وَالْبَرِيءُ سَوَاءٌ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    2392 2410 2374 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَبَا حَسَنٍ ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللهِ بَارِئًا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ : أَلَا تَرَى أَنْتَ ؟ وَاللهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ هَذَا ، إِنِّ

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث