حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 4732ط. مؤسسة الرسالة: 4642
4707
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :

بَيْنَمَا النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ الْغَدَاةَ إِذْ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ ، وَأُمِرَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةُ فَاسْتَقْبِلُوهَا ، وَاسْتَدَارُوا فَتَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الله بن دينار العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة127هـ
  3. 03
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة159هـ
  4. 04
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 89) برقم: (402) ، (6 / 21) برقم: (4296) ، (6 / 22) برقم: (4302) ، (6 / 22) برقم: (4299) ، (6 / 22) برقم: (4301) ، (6 / 22) برقم: (4298) ، (9 / 87) برقم: (6980) ومسلم في "صحيحه" (2 / 66) برقم: (1150) ومالك في "الموطأ" (1 / 273) برقم: (422) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 508) برقم: (510) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 616) برقم: (1719) والنسائي في "المجتبى" (1 / 120) برقم: (493) ، (1 / 168) برقم: (745) والنسائي في "الكبرى" (1 / 457) برقم: (951) ، (10 / 17) برقم: (10963) والترمذي في "جامعه" (1 / 372) برقم: (347) والدارمي في "مسنده" (2 / 786) برقم: (1265) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 2) برقم: (2224) ، (2 / 11) برقم: (2276) والدارقطني في "سننه" (2 / 11) برقم: (1070) وأحمد في "مسنده" (3 / 1061) برقم: (4707) ، (3 / 1083) برقم: (4859) ، (3 / 1250) برقم: (5898) ، (3 / 1268) برقم: (6007) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 168) برقم: (3395)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/١١) برقم ١٠٧٠

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] النَّاسُ [يُصَلُّونَ(٢)] فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ [وفي رواية : الْغَدَاةَ(٣)] [وفي رواية : الْفَجْرِ(٤)] فِي [مَسْجِدِ(٥)] قُبَاءَ [وفي رواية : بِقُبَاءٍ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ كَانُوا يُصَلُّونَ قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ(٧)] ، إِذْ جَاءَهُمْ [وفي رواية : جَاءَ(٨)] [وفي رواية : أَتَاهُمْ(٩)] [وفي رواية : فَأَتَاهُمْ(١٠)] رَجُلٌ [وفي رواية : جَاءٍ(١١)] [وفي رواية : آتٍ(١٢)] ، فَقَالَ [لَهُمْ(١٣)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَدْ أُنْزِلَ [وفي رواية : نَزَلَ(١٤)] عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ [وفي رواية : أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ(١٦)] ، وَأُمِرَ [وفي رواية : وَقَدْ أُمِرَ(١٧)] أَنْ يَسْتَقْبِلَ [وفي رواية : تُسْتَقْبَلَ(١٨)] الْكَعْبَةَ [وفي رواية : أُمِرَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ(١٩)] [وفي رواية : وَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ(٢٠)] [وفي رواية : الْقِبْلَةَ(٢١)] ، أَلَا فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُ [وفي رواية : وَكَانَ وُجْهُ(٢٢)] النَّاسِ [وفي رواية : وُجُوهُهُمْ(٢٣)] إِلَى الشَّامِ ، فَاسْتَدَارُوا [كَهَيْئَتِهِمْ(٢٤)] [بِوُجُوهِهِمْ(٢٥)] مُوَجِّهِينَ [وفي رواية : فَتَوَجَّهُوا(٢٦)] [وفي رواية : فَوَجَّهُوا(٢٧)] [وفي رواية : وَتَوَجَّهَ(٢٨)] إِلَى [وفي رواية : نَحْوَ(٢٩)] الْكَعْبَةِ [وفي رواية : الْقِبْلَةِ(٣٠)] [فَانْحَرَفُوا(٣١)] [كَمَا هُمْ(٣٢)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٦٤٢٩٩٤٣٠١٦٩٨٠·مسند أحمد٤٨٥٩·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٥٨٩٨·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  3. (٣)صحيح مسلم١١٥١·مسند أحمد٤٧٠٧·
  4. (٤)مسند الدارمي١٢٦٥·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٤٨٥٩٥٨٩٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٨٤٢٩٩٤٣٠١٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٥٨٩٨·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  9. (٩)مسند أحمد٤٨٥٩٦٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤·
  10. (١٠)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٥٨٩٨·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٩٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٤٨٥٩٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·صحيح ابن خزيمة٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان١٧١٩·
  14. (١٤)مسند أحمد٤٨٥٩·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٢٩٦·
  16. (١٦)مسند الدارمي١٢٦٥·
  17. (١٧)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٩٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٥٨٩٨٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٧٠٧·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٨٩٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٨٥٩·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٣٠٢·صحيح ابن خزيمة٥١٠·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٤٢٩٨٤٣٠١·مسند الدارمي١٢٦٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٩٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٤٣٠١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٢٩٨·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٢٩٦٤٣٠١·مسند أحمد٤٧٠٧·
  27. (٢٧)مسند الدارمي١٢٦٥·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٤٧٠٧٤٨٥٩·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٣٠٢·صحيح ابن خزيمة٥١٠·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٨٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٩٥·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
مقارنة المتون91 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي4732
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة4642
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَاسْتَدَارُوا(المادة: استدار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ ؟ دُورُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ كَذَا وَكَذَا الدُّورُ جَمْعُ دَارٍ وَهِيَ الْمَنَازِلُ الْمَسْكُونَةُ وَالْمَحَالُّ ، وَتُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى دِيَارٍ ، وَأَرَادَ بِهَا هَاهُنَا الْقَبَائِلَ ، وَكُلُّ قَبِيلَةٍ اجْتَمَعَتْ فِي مَحَلَّةٍ سُمِّيَتْ تِلْكَ الْمَحَلَّةُ دَارًا ، وَسُمِّيَ سَاكِنُوهَا بِهَا مَجَازًا عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ : أَيْ أَهْلُ الدُّورِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا بَقِيَتْ دَارٌ إِلَّا بُنِيَ فِيهَا مَسْجِدٌ أَيْ قَبِيلَةٌ . * فَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ فَإِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ الْمَنْزِلَ لَا الْقَبِيلَةَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زِيَارَةِ الْقُبُورِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ سَمَّى مَوْضِعَ الْقُبُورِ دَارًا تَشْبِيهًا بِدَارِ الْأَحْيَاءِ لِاجْتِمَاعِ الْمَوْتَى فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ أَيْ فِي حَضْرَةِ قُدُسِهِ . وَقِيلَ : فِي جَنَّتِهِ ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تُسَمَّى دَارَ السَّلَامِ . وَاللَّهُ هُوَ السَّلَامُ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ الدَّارَةُ أَخَصُّ مِنَ الدَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ أَهْلِ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلَّا دَارَ

لسان العرب

[ دَوَرَ ] دَوَرَ : دَارَ الشَّيْءُ يَدُورُ دَوْرًا وَدَوَرَانًا وَدُؤورًا وَاسْتَدَارَ وَأَدَرْتُهُ أَنَا وَدَوَّرْتُهُ وَأَدَارَهُ غَيْرُهُ وَدَوَّرَ بِهِ وَدُرْتُ بِهِ وَأَدَرْتُ اسْتَدَرْتُ ، وَدَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً وَدِوَارًا : دَارَ مَعَهُ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : حَتَّى أُتِيحَ لَهُ يَوْمًا بِمَرْقَبَةٍ ذُو مِرَّةٍ ، بِدِوَارِ الصَّيْدِ ، وَجَّاسُ عَدَّى وَجَّاسُ بِالْبَاء لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى قَوْلِكَ : عَالِمٌ بِهِ . وَالدَّهْرُ دَوَّارٌ بِالْإِنْسَانِ ودَوَّارِيٌّ أَيْ دَائِرٌ بِهِ عَلَى إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ اللُّغَوِيِّينَ ، قَالَ الْفَارِسي : هُوَ عَلَى لَفْظِ النَّسَبِ وَلَيْسَ بِنَسَبٍ ، وَنَظِيرُهُ بُخْتِيٌّ وَكُرْسِيٌّ وَمِنَ الْمُضَاعَفِ أَعْجَمِيٌّ فِي مَعْنَى أَعْجَمَ . اللَّيْثُ : الدَّوَّارِيُّ الدَّهْرُ الدَّائِرُ بِالْإِنْسَانِ أَحْوَالًا ; قَالَ الْعَجَّاجُ : وَالدَّهْرُ بِالْإِنْسَانِ دَوَّارِيُّ ، أَفْنَى الْقُرُونَ ، وَهُوَ قَعْسَرِيُّ وَيُقَالُ : دَارَ دَوْرَةً وَاحِدَةً ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ يدُورُهَا . قَالَ : وَالدَّوْرُ قَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا فِي الشِّعْرِ وَيَكُونُ دَوْرًا وَاحِدًا مِنْ دَوْرِ الْعِمَامَةِ ، وَدَوْرِ الْخَيْلِ وَغَيْرِهِ عَامٌّ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا . وَالدُّوَارُ وَالدَّوَارُ : كَالدَّوَرَانِ يَأْخُذُ فِي الرَّأْسِ . وَدِيرَ بِهِ وَعَلَيْهِ وَأُدِيرَ بِهِ : أَخَذَهُ الدُّوَارُ مِنْ دُوَارِ الرَّأْسِ . وَتَدْوِيرُ الشَّيْءِ : جَعْلُهُ مُدَوَّرًا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . يُقَالُ : دَارَ يَدُورُ وَاسْتَدَارَ يَسْتَدِيرُ بِمَعْنًى إِذَا طَافَ حَوْلَ الشَّيْءِ وَإِذَا عَادَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي ابْتَدَأَ مِنْهُ ;

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    كِتَابُ الصَّلَاةِ ومن بابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ . ( ح 056 ) أخبرنَا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَازِنُ ، أنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ النَّيْسَابُورِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أنَا أَبِي ، أنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ الْحَسَنِ ، حدثنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حدثنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ، حدثنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ - قَالَ زُهَيْرٌ : أَوْ أَخْوَالِهِ مِنَ الْأَنْصَارِ - وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، وَكَانَتْ يَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ . اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِالتَّوَجُّهِ نَحْوَ الْكَعْبَةِ كَانَ يُصَلِّي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ ، وَبَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ وَأَشْهُرَ ، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْكَعْبَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ نَزَلَتْ آيَةُ النَّسْخِ . وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْمَنْسُوخِ هَلْ كَانَ ثَابِتًا بِنَصِّ الْقرآن أَوْ بِالسُّنَّةِ ؟ فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّ الْمَنْسُوخَ كَانَ ثَابِتًا بِالسُّنَّةِ ، ثُمَّ نُسِخَ بِالْكِتَابِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَنْ يَرَى نَسْخَ السُّنَّةَ بِالْقُرْآنِ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِظَوَاهِرَ رُوِيَتْ فِي هَذَا الْبَابِ . ( ح 057 ) أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَازِنُ ، أنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ فِي كِتَابِهِ ، أخبرني أَبِي ، أنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْإِسْفَرَائِينِيُّ ، أنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حدثنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حدثنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حدثنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي نَحْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    4707 4732 4642 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : بَيْنَمَا النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ الْغَدَاةَ إِذْ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ ، وَأُمِرَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةُ فَاسْتَقْبِلُوهَا ، وَاسْتَدَارُوا فَتَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث