حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 435ط. المكتب الإسلامي: 435
510
باب ذكر الدليل على أن القبلة إنما هي الكعبة لا جميع المسجد الحرام

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ ج١ / ص٥٠٩الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،

أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ كَانُوا يُصَلُّونَ قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَتَاهُمْ آتٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَاسْتَقْبِلُوهَا ، فَاسْتَدَارُوا كَمَا هُمْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الله بن دينار العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة127هـ
  3. 03
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة178هـ
  4. 04
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  5. 05
    عبد الله بن إسحاق الجوهري«بدعة»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة257هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 89) برقم: (402) ، (6 / 21) برقم: (4296) ، (6 / 22) برقم: (4302) ، (6 / 22) برقم: (4299) ، (6 / 22) برقم: (4301) ، (6 / 22) برقم: (4298) ، (9 / 87) برقم: (6980) ومسلم في "صحيحه" (2 / 66) برقم: (1150) ومالك في "الموطأ" (1 / 273) برقم: (422) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 508) برقم: (510) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 616) برقم: (1719) والنسائي في "المجتبى" (1 / 120) برقم: (493) ، (1 / 168) برقم: (745) والنسائي في "الكبرى" (1 / 457) برقم: (951) ، (10 / 17) برقم: (10963) والترمذي في "جامعه" (1 / 372) برقم: (347) والدارمي في "مسنده" (2 / 786) برقم: (1265) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 2) برقم: (2224) ، (2 / 11) برقم: (2276) والدارقطني في "سننه" (2 / 11) برقم: (1070) وأحمد في "مسنده" (3 / 1061) برقم: (4707) ، (3 / 1083) برقم: (4859) ، (3 / 1250) برقم: (5898) ، (3 / 1268) برقم: (6007) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 168) برقم: (3395)

الشواهد47 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/١١) برقم ١٠٧٠

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] النَّاسُ [يُصَلُّونَ(٢)] فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ [وفي رواية : الْغَدَاةَ(٣)] [وفي رواية : الْفَجْرِ(٤)] فِي [مَسْجِدِ(٥)] قُبَاءَ [وفي رواية : بِقُبَاءٍ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ كَانُوا يُصَلُّونَ قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ(٧)] ، إِذْ جَاءَهُمْ [وفي رواية : جَاءَ(٨)] [وفي رواية : أَتَاهُمْ(٩)] [وفي رواية : فَأَتَاهُمْ(١٠)] رَجُلٌ [وفي رواية : جَاءٍ(١١)] [وفي رواية : آتٍ(١٢)] ، فَقَالَ [لَهُمْ(١٣)] : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَدْ أُنْزِلَ [وفي رواية : نَزَلَ(١٤)] عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ [وفي رواية : أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ(١٦)] ، وَأُمِرَ [وفي رواية : وَقَدْ أُمِرَ(١٧)] أَنْ يَسْتَقْبِلَ [وفي رواية : تُسْتَقْبَلَ(١٨)] الْكَعْبَةَ [وفي رواية : أُمِرَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ(١٩)] [وفي رواية : وَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ(٢٠)] [وفي رواية : الْقِبْلَةَ(٢١)] ، أَلَا فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُ [وفي رواية : وَكَانَ وُجْهُ(٢٢)] النَّاسِ [وفي رواية : وُجُوهُهُمْ(٢٣)] إِلَى الشَّامِ ، فَاسْتَدَارُوا [كَهَيْئَتِهِمْ(٢٤)] [بِوُجُوهِهِمْ(٢٥)] مُوَجِّهِينَ [وفي رواية : فَتَوَجَّهُوا(٢٦)] [وفي رواية : فَوَجَّهُوا(٢٧)] [وفي رواية : وَتَوَجَّهَ(٢٨)] إِلَى [وفي رواية : نَحْوَ(٢٩)] الْكَعْبَةِ [وفي رواية : الْقِبْلَةِ(٣٠)] [فَانْحَرَفُوا(٣١)] [كَمَا هُمْ(٣٢)] [ وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٦٤٢٩٩٤٣٠١٦٩٨٠·مسند أحمد٤٨٥٩·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٥٨٩٨·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  3. (٣)صحيح مسلم١١٥١·مسند أحمد٤٧٠٧·
  4. (٤)مسند الدارمي١٢٦٥·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٤٨٥٩٥٨٩٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٨٤٢٩٩٤٣٠١٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  8. (٨)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٥٨٩٨·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  9. (٩)مسند أحمد٤٨٥٩٦٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤·
  10. (١٠)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٢٩٦·مسند أحمد٤٧٠٧٥٨٩٨·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٩٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٤٨٥٩٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·صحيح ابن خزيمة٥١٠·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان١٧١٩·
  14. (١٤)مسند أحمد٤٨٥٩·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٢٩٦·
  16. (١٦)مسند الدارمي١٢٦٥·
  17. (١٧)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٩٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٥٨٩٨٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٧٠٧·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٨٩٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٨٥٩·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٣٠٢·صحيح ابن خزيمة٥١٠·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٤٢٩٨٤٣٠١·مسند الدارمي١٢٦٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٠٢٤٢٩٩٤٣٠٢٦٩٨٠·صحيح مسلم١١٥٠·مسند أحمد٦٠٠٧·صحيح ابن حبان١٧١٩·سنن البيهقي الكبرى٢٢٢٤٢٢٧٦·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٤٣٠١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٢٩٨·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٢٩٦٤٣٠١·مسند أحمد٤٧٠٧·
  27. (٢٧)مسند الدارمي١٢٦٥·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٤٧٠٧٤٨٥٩·صحيح ابن خزيمة٥١٠·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٣٠٢·صحيح ابن خزيمة٥١٠·السنن الكبرى٩٥١١٠٩٦٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٨٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٩٥·
  32. (٣٢)صحيح ابن خزيمة٥١٠·
مقارنة المتون91 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان435
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي435
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
توجه·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَجَهَ ) ( هـ س ) فِيهِ " أَنَّهُ ذَكَرَ فِتَنًا كَوُجُوهِ الْبَقَرِ " أَيْ يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، لِأَنَّ وُجُوهَ الْبَقَرِ تَتَشَابَهُ كَثِيرًا . أَرَادَ أَنَّهَا فِتَنٌ مُشْتَبِهَةٌ ، لَا يُدْرَى كَيْفَ يُؤْتَى لَهَا . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَعِنْدِي أَنَّ الْمُرَادَ تَأْتِي نَوَاطِحَ لِلنَّاسِ . وَمِنْ ثَمَّ قَالُوا : نَوَاطِحُ الدَّهْرِ ، لِنَوَائِبِهِ " . * وَفِيهِ " كَانَتْ وُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةً فِي الْمَسْجِدِ " وَجْهُ الْبَيْتِ : الْحَدُّ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ بَابُهُ : أَيْ كَانَتْ أَبْوَابُ بُيُوتِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِحَدِّ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ الْبَابُ : وَجْهُ الْكَعْبَةِ . ( س ) وَفِيهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ، أَرَادَ وُجُوهَ الْقُلُوبِ ، كَحَدِيثِهِ الْآخَرِ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ أَيْ هَوَاهَا وَإِرَادَتُهَا . * وَفِيهِ " وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ " أَيْ أُرِيتُ وَجْهَهَا ، وَأُمِرْتُ بِاسْتِقْبَالِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَيْنَ تُوَجِّهُ ؟ " أَيْ تُصَلِّي وَتُوَجِّهُ وَجْهَكَ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَجَّهَ هَاهُنَا " أَيْ تَوَجَّهَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ " أَلَّا تَفْقَهُ حَتَّى تَرَى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا &q

لسان العرب

[ وجه ] وجه : الْوَجْهُ : مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ الْوُجُوهُ . وَحَكَى الْفَرَّاءُ : حَيِّ الْوُجُوهَ وَحَيِّ الْأُجُوهَ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ ذَكَرَ فِتَنًا كَوُجُوهِ الْبَقَرِ ؛ أَيْ يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، لِأَنَّ وُجُوهَ الْبَقَرِ تَتَشَابَهُ كَثِيرًا ، أَرَادَ أَنَّهَا فِتَنٌ مُشْتَبِهَةٌ لَا يُدْرَى كَيْفَ يُؤْتَى لَهَا . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وَعِنْدِي أَنَّ الْمُرَادَ تَأْتِي نَوَاطِحَ لِلنَّاسِ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالُوا نَوَاطِحُ الدَّهْرِ لِنَوَائِبِهِ . وَوَجْهُ كُلِّ شَيْءٍ : مُسْتَقْبَلُهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا لَمَّا وَعَظَتْ عَائِشَةَ حِينَ خَرَجَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ قَالَتْ لَهَا : لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَارَضَكِ بِبَعْضِ الْفَلَوَاتِ نَاصَّةً قَلُوصًا مِنْ مَنْهَلٍ إِلَى مَنْهَلٍ قَدْ وَجَّهْتِ سِدَافَتَهُ وَتَرَكْتِ عُهَّيْدَاهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، قَوْلُهَا " وَجَّهْتِ سِدَافَتَهُ " أَيْ أَخَذَتْ وَجْهًا هَتَكْتِ سِتْرَكِ فِيهِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَزَلْتِ سِدَافَتَهُ وَهِيَ الْحِجَابُ ، مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أُمِرْتِ أَنْ تَلْزَمِيهِ وَجَعَلْتِهَا أَمَامَكِ . الْقُتَيْبِيُّ : وَيَكُونُ مَعْنَى " وَجَّهْتِهَا " أَيْ أَزَلْتِهَا مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرْتِ بِلُزُومِهِ وَجَعَلْتِهَا أَمَامَكِ . وَالْوَجْهُ : الْمُحَيَّا ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    510 435 435 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ كَانُوا يُصَلُّونَ قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَتَاهُمْ آتٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَاسْتَقْبِلُوهَا ، فَاسْتَدَارُوا كَمَا هُمْ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث