حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 5995ط. مؤسسة الرسالة: 5889
5961
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ عَلْقَمَةَ

أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالسُّوقِ وَمَعَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى جَنْبِهِ ، فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ يَتْبَعُهَا بُكَاءٌ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : لَوْ تَرَكَ أَهْلُ هَذَا الْمَيِّتِ الْبُكَاءَ لَكَانَ خَيْرًا لِمَيِّتِهِمْ ، فَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ : تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَقُولُهُ . قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَمَاتَ مَيِّتٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَانَ ، فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَرْوَانُ : قُمْ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ فَانْهَهُنَّ أَنْ يَبْكِينَ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : دَعْهُنَّ ؛ فَإِنَّهُ مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُنَّ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْفُؤَادَ مُصَابٌ وَإِنَّ الْعَهْدَ حَدِيثٌ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : يَأْثُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَاللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    يرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه عثمان بن مكتل وابن جريج ووهيب بن خالد وحسان بن إبراهيم ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهو أكبر منه قال الشيخ هم جماعة محمد بن سعيدويحيى وعبد الله وعبيد الله أربعة إخوة ثقات والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو أسامة وإسماعيل بن عياش وابن هشام بن عروة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرة وخالفهم عبد الله بن إدريس فرواه عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عمرو الأزرق إنما هو سلمة بن عمرو ورواه وكيع عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة وأسقط من الإسناد سلمة بن الأزرق وقاله عن وكيع أحمد بن حنبل وهارون بن إسحاق ويوسف القطان وعمرو بن عبد الله الأودي وغيرهم وخالفهم محمد بن شجاع الثلجي عن وكيع قال عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في ذلك ورواه يزيد بن هارون عن شيخ له لم يسمه عن هشام عن وهب بن كيسان عن أبي هريرة وأسقط من الإسناد رجلين ورواه يزيد بن سنان عن هشام عن عروة عن أبي هريرة ووهم في قوله عن عروة وأرسله حماد بن أبي سليمان عن هشام بن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحيح عن هشام قول عثمان بن مكتل وابن جريج ومن تابعهما ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرة كما قال ابن جريج ومن تابعه عن هشام ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة وابن عجلان عن وهب بن كيسان واختلف عنه فقال ابن عيينة عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عمن سمع أبا هريرة وقال داود العطار عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة لم يذكر بينهما أحدا

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    سلمة بن الأزرق الحجازى
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:فقال
    الوفاة
  3. 03
    محمد بن عمرو بن عطاء العامري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة131هـ
  5. 05
    إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزرقي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة180هـ
  6. 06
    سليمان بن داود القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 428) برقم: (3162) والحاكم في "مستدركه" (1 / 381) برقم: (1410) والنسائي في "المجتبى" (1 / 387) برقم: (1860) والنسائي في "الكبرى" (2 / 394) برقم: (1998) وابن ماجه في "سننه" (2 / 522) برقم: (1651) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 70) برقم: (7259) وأحمد في "مسنده" (2 / 1764) برقم: (8474) ، (2 / 1948) برقم: (9368) ، (2 / 2032) برقم: (9813) ، (3 / 1260) برقم: (5961) ، (3 / 1611) برقم: (7765) والطيالسي في "مسنده" (4 / 326) برقم: (2726) والحميدي في "مسنده" (2 / 224) برقم: (1050) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 290) برقم: (6409) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 420) برقم: (1440) والبزار في "مسنده" (14 / 350) برقم: (8049) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 553) برقم: (6727) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 227) برقم: (11409) ، (7 / 509) برقم: (12261) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 293) برقم: (6552)

المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٦٠) برقم ٥٩٦١

أَنَّهُ كَانَ [وفي رواية : كُنْتُ(١)] جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ [وفي رواية : عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ(٢)] [ذَاتَ يَوْمٍ(٣)] بِالسُّوقِ وَمَعَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى جَنْبِهِ ، فَمُرَّ [وفي رواية : فَأُتِيَ(٤)] بِجِنَازَةٍ يَتْبَعُهَا بُكَاءٌ [وفي رواية : يُبْكَى عَلَيْهَا(٥)] فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : لَوْ تَرَكَ أَهْلُ هَذَا الْمَيِّتِ الْبُكَاءَ لَكَانَ خَيْرًا لِمَيِّتِهِمْ [وفي رواية : فَعَابَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ وَانْتَهَرَهُمْ(٦)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَهُنَّ(٧)] [وفي رواية : وَانْتَهَرَهُنَّ(٨)] ، فَقَالَ [لَهُ(٩)] سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ : تَقُولُ ذَلِكَ [وفي رواية : لَا تَقُلْ ذَلِكَ(١٠)] يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَقُولُهُ . قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ [وفي رواية : فَأَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(١١)] [وفي رواية : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ(١٢)] ، وَمَاتَ مَيِّتٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَانَ [وفي رواية : وَتُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ كَنَائِنِ مَرْوَانَ(١٣)] ، فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَشَهِدَهَا النَّاسُ وَشَهِدَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَمَعَهَا نِسَاءٌ يَبْكِينَ(١٤)] ، فَقَالَ : مَرْوَانُ : قُمْ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ فَانْهَهُنَّ أَنْ يَبْكِينَ . [وفي رواية : فَشَهِدَهَا مَرْوَانُ فَأَمَرَ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ فَضُرِبْنَ(١٥)] [وفي رواية : وَشَهِدَهَا ، وَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ يُطْرَدْنَ(١٦)] [وفي رواية : فَشَهِدْتُهَا فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ أَنْ يُضْرَبْنَ(١٧)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ بَعْضُ كَنَائِنِ مَرْوَانَ ، فَحَضَرَ الْجِنَازَةَ مَرْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ مَعَهُ قَالَ : فَسَمِعَ مَرْوَانُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَشَدَّ عَلَيْهِنَّ ، أَوْ صَاحَ بِهِنَّ(١٨)] فَقَالَ [لَهُ(١٩)] أَبُو هُرَيْرَةَ : دَعْهُنَّ [يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ(٢٠)] ؛ فَإِنَّهُ مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ [وفي رواية : مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ وَأَنَا مَعَهُ وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنِسَاءٌ يَبْكِينَ عَلَيْهَا(٢١)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةٌ مَعَهَا بَوَاكٍ(٢٢)] [وفي رواية : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَسَمِعَ نِسَاءً يَبْكِينَ(٢٣)] ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ [وفي رواية : فَزَجَرَهُنَّ ، وَانْتَهَرَهُنَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَ عُمَرُ اللَّائِي يَبْكِينَ(٢٥)] [وفي رواية : فَنَهَرَهُنَّ عُمَرُ(٢٦)] [وفي رواية : فَزَبَرَهُنَّ عُمَرُ وَانْتَهَرَهُنَّ(٢٧)] [وفي رواية : فَنَهَاهُنَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(٢٨)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَ عُمَرُ اللَّاتِي يَبْكِينَ مَعَ الْجِنَازَةِ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ ، فَرَأَى عُمَرُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَتَنَاوَلَهُنَّ ، أَوْ صَاحَ بِهِنَّ(٣٠)] ، فَقَالَ [لَهُ(٣١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُنَّ [وفي رواية : دَعْ(٣٢)] يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ [وفي رواية : وَالْعَيْنُ(٣٣)] دَامِعَةٌ وَالْفُؤَادَ مُصَابٌ [وفي رواية : وَالْقَلْبَ مُصَابٌ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ(٣٥)] [وفي رواية : فَالنَّفْسُ مُصَابَةٌ(٣٦)] [وفي رواية : وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ(٣٧)] وَإِنَّ الْعَهْدَ حَدِيثٌ [وفي رواية : لَحَدِيثٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبْصَرَ امْرَأَةً تَبْكِي عَلَى مَيِّتٍ(٤٠)] [وفي رواية : سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ صَوْتَ بَاكِيَةٍ(٤١)] [وفي رواية : فَرَأَى عُمَرُ امْرَأَةً فَصَاحَ بِهَا(٤٢)] [فَنَهَاهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهَا ، يَا أَبَا حَفْصٍ ، فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ وَالْعَيْنَ بَاكِيَةٌ ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ(٤٣)] . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؟ [وفي رواية : قَالُوا : أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ هَذَا ؟(٤٤)] قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(٤٥)] : نَعَمْ . قَالَ : يَأْثُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ [وفي رواية : مَرَّتَيْنِ .(٤٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  3. (٣)مسند أحمد٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  5. (٥)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·صحيح ابن حبان٣١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند البزار٨٠٤٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  6. (٦)مسند أحمد٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  7. (٧)مسند أحمد٧٧٦٥·مسند البزار٨٠٤٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  9. (٩)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  11. (١١)مسند أحمد٧٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٨٤٧٤·
  15. (١٥)مسند أحمد٩٣٦٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٧٧٦٥·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٨٤٧٤·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين١٤١٠·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٨٤٧٤·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٨٤٧٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·مسند البزار٨٠٤٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  34. (٣٤)
  35. (٣٥)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·مسند البزار٨٠٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه١٦٥١·مسند أحمد٩٨١٣·صحيح ابن حبان٣١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤١٠·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  38. (٣٨)مسند أحمد٩٣٦٨·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه١٦٥١·صحيح ابن حبان٣١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩١٢٢٦١·مسند البزار٨٠٤٩·السنن الكبرى١٩٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·المستدرك على الصحيحين١٤١٠·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  41. (٤١)مسند الحميدي١٠٥٠·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه١٦٥١·مسند أحمد٩٨١٣·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  45. (٤٥)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
مقارنة المتون66 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي5995
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة5889
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
بُكَاءٌ(المادة: بكاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَكَا ) ( س ) فِيهِ : " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَبَاكَوْا " أَيْ تَكَلَّفُوا الْبُكَاءَ .

لسان العرب

[ بكا ] بكا : الْبُكَاءُ : يُقْصَرُ وَيُمَدُّ ، قَالَ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ ، إِذَا مَدَدْتَ أَرَدْتَ الصَّوْتَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبُكَاءِ ، وَإِذَا قَصَرَتْ أَرَدْتَ الدُّمُوعَ وَخُرُوجَهَا ، قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَزَعَمَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ، وَأَنْشَدَهُ أَبُو زَيْدٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فِي أَبْيَاتٍ : بَكَتْ عَيْنِي ، وَحُقَّ لَهَا بُكَاهَا وَمَا يُغْنِي الْبُكَاءُ وَلَا الْعَوِيلُ عَلَى أَسَدِ الْإِلَهِ غَدَاةَ قَالُوا : أَحَمْزَةُ ذَاكُمُ الرَّجُلُ الْقَتِيلُ ؟ أُصِيبَ الْمُسْلِمُونَ بِهِ جَمِيعًا هُنَاكَ وَقَدْ أُصِيبَ بِهِ الرَّسُولُ أَبَا يَعْلَى لَكَ الْأَرْكَانُ هُدَّتْ وَأَنْتَ الْمَاجِدُ الْبَرُّ الْوَصُولُ عَلَيْكَ سَلَامُ رَبِّكَ فِي جِنَانٍ مُخَالِطُهَا نَعِيمٌ لَا يَزُولُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَهَذِهِ مِنْ قَصِيدَةٍ ذَكَرَهَا النَّحَّاسُ فِي طَبَقَاتِ الشُّعَرَاءِ ; قَالَ : وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَقَالَتِ الْخَنْسَاءُ فِي الْبُكَاءِ الْمَمْدُودِ تَرْثِي أَخَاهَا : دَفَعْتُ بِكَ الْخُطُوبَ وَأَنْتَ حَيٌّ فَمَنْ ذَا يَدْفَعُ الْخَطْبَ الْجَلِيلَا ؟ إِذَا قَبُحَ الْبُكَاءُ عَلَى قَتِيلٍ رَأَيْتُ بُكَاءَكَ الْحَسَنَ الْجَمِيلَا . وَفِي الْحَدِيثِ : " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَبَاكَوْا " أَيْ تَكَلَّفُوا الْبُكَاءَ ، وَقَدْ بَكَى يَبْكِي بُكَاءً وَبُكًى ، قَالَ الْخَلِيلُ : مَنْ قَصَرَهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى مَعْنَى الْحُزْنِ ، وَمَنْ مَدَّهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى مَعْنَى الصَّوْت

الْعَهْدَ(المادة: العهد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْهَاءِ ) ( عَهِدَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَيْ : أَنَا مُقِيمٌ عَلَى مَا عَاهَدْتُكَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ بِكَ وَالْإِقْرَارِ بِوَحْدَانِيَّتِكَ ، لَا أَزُولُ عَنْهُ ، وَاسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ : مَا اسْتَطَعْتُ مَوْضِعَ الْقَدَرِ السَّابِقِ فِي أَمْرِهِ : أَيْ إِنْ كَانَ قَدْ جَرَى الْقَضَاءُ أَنْ أَنْقُضَ الْعَهْدَ يَوْمًا مَا ، فَإِنِّي أُخْلِدُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى التَّنَصُّلِ وَالِاعْتِذَارِ لِعَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ فِي دَفْعِ مَا قَضَيْتَهُ عَلَيَّ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ : إِنِّي مُتَمَسِّكٌ بِمَا عَهِدْتَهُ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِكَ وَنَهْيِكَ ، وَمُبْلِي الْعُذْرَ فِي الْوَفَاءِ بِهِ قَدْرَ الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، وَإِنْ كُنْتُ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَبْلُغَ كُنْهَ الْوَاجِبِ فِيهِ . ( هـ س ) وَفِيهِ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ - أَيْ وَلَا ذُو ذِمَّةٍ فِي ذِمَّتِهِ - وَلَا مُشْرِكٌ أُعْطِيَ أَمَانًا فَدَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ فَلَا يُقْتَلُ حَتَّى يَعُودَ إِلَى مَأْمَنِهِ . وَلِهَذَا الْحَدِيثِ تَأْوِيلَانِ بِمُقْتَضَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ ، أَمَّا الشَّافِعِيُّ فَقَالَ : لَا يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ مُطْلَقًا ؛ مُعَاهَدًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُعَاهَدٍ ، حَرْبِيًّا كَانَ أَوْ ذِمِّيًّا ، مُشْرِكًا [ كَانَ ] أَوْ كِتَابِيًّا ، فَأَجْرَى اللَّفْظَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَلَمْ يُضْمِرْ لَهُ شَيْئًا ، فَكَأَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ بِالْكَافِرِ ، وَعَنْ قَتْلِ الْمُعَاهَدِ ، وَفَائِدَةُ ذِكْرِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ : لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ؛ لِئَلَّا يَتَوَهَّم

لسان العرب

[ عهد ] عهد : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا قَالَ الزَّجَّاجُ : قَالَ بَعْضُهُمْ : مَا أَدْرِي مَا الْعَهْدُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الْعَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ مَا بَيْنَ الْعِبَادِ مِنَ الْمَوَاثِيقِ ، فَهُوَ عَهْدٌ . وَأَمْرُ الْيَتِيمِ مِنَ الْعَهْدِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ وَنَهَى عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ . أَيْ : أَنَا مُقِيمٌ عَلَى مَا عَاهَدْتُكَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ بِكَ وَالْإِقْرَارِ بِوَحْدَانِيَّتِكَ لَا أَزُولُ عَنْهُ ، وَاسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ مَا اسْتَطَعْتُ مَوْضِعَ الْقَدَرِ السَّابِقِ فِي أَمْرِهِ أَيْ : إِنْ كَانَ قَدْ جَرَى الْقَضَاءُ أَنْ أَنْقُضَ الْعَهْدَ يَوْمًا مَا فَإِنِّي أُخْلِدُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى التَّنَصُّلِ وَالِاعْتِذَارِ ، لِعَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ فِي دَفْعِ مَا قَضَيْتَهُ عَلَيَّ ؛ وَقِيلَ : مَعْنَاهُ إِنِّي مُتَمَسِّكٌ بِمَا عَهِدْتَهُ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِكَ وَنَهْيِكَ وَمُبْلِي الْعُذْرِ فِي الْوَفَاءِ بِهِ قَدْرَ الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، وَإِنْ كُنْتُ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَبْلُغَ كُنْهَ الْوَاجِبِ فِيهِ . وَالْعَهْدُ : الْوَصِيَّةُ ، كَقَوْلِ سَعْدٍ حِينَ خَاصَمَ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ فِي ابْنِ أَمَتِهِ فَقَالَ : ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ . أَيْ : أَوْصَى ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . أَيْ : مَا يُوصِيكُمْ بِهِ وَيَأْمُرُكُمْ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    5961 5995 5889 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالسُّوقِ وَمَعَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى جَنْبِهِ ، فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ يَتْبَعُهَا بُكَاءٌ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : لَوْ تَرَكَ أَهْلُ هَذَا الْمَيِّتِ الْبُكَاءَ لَكَانَ خَيْرًا لِمَيِّتِهِمْ ، فَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ : تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَقُولُهُ . قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَمَاتَ مَيِّتٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَانَ ، فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : <علم_رجل ربط="227

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث