حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 11411ط. دار الرشد: 11401
11409
من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة والصياح لا يرى به بأسا

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ج٧ / ص٢٢٨عَنْ [١]مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى عُمَرُ امْرَأَةً فَصَاحَ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهَا يَا عُمَرُ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن عمرو بن عطاء العامري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  3. 03
    وهب بن كيسان القرشي
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:عن
    الوفاة127هـ
  4. 04
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 428) برقم: (3162) والحاكم في "مستدركه" (1 / 381) برقم: (1410) والنسائي في "المجتبى" (1 / 387) برقم: (1860) والنسائي في "الكبرى" (2 / 394) برقم: (1998) وابن ماجه في "سننه" (2 / 522) برقم: (1651) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 70) برقم: (7259) وأحمد في "مسنده" (2 / 1764) برقم: (8474) ، (2 / 1948) برقم: (9368) ، (2 / 2032) برقم: (9813) ، (3 / 1260) برقم: (5961) ، (3 / 1611) برقم: (7765) والطيالسي في "مسنده" (4 / 326) برقم: (2726) والحميدي في "مسنده" (2 / 224) برقم: (1050) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 290) برقم: (6409) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 420) برقم: (1440) والبزار في "مسنده" (14 / 350) برقم: (8049) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 553) برقم: (6727) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 227) برقم: (11409) ، (7 / 509) برقم: (12261) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 293) برقم: (6552)

المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٢٦٠) برقم ٥٩٦١

أَنَّهُ كَانَ [وفي رواية : كُنْتُ(١)] جَالِسًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ [وفي رواية : عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ(٢)] [ذَاتَ يَوْمٍ(٣)] بِالسُّوقِ وَمَعَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى جَنْبِهِ ، فَمُرَّ [وفي رواية : فَأُتِيَ(٤)] بِجِنَازَةٍ يَتْبَعُهَا بُكَاءٌ [وفي رواية : يُبْكَى عَلَيْهَا(٥)] فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : لَوْ تَرَكَ أَهْلُ هَذَا الْمَيِّتِ الْبُكَاءَ لَكَانَ خَيْرًا لِمَيِّتِهِمْ [وفي رواية : فَعَابَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ وَانْتَهَرَهُمْ(٦)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَهُنَّ(٧)] [وفي رواية : وَانْتَهَرَهُنَّ(٨)] ، فَقَالَ [لَهُ(٩)] سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ : تَقُولُ ذَلِكَ [وفي رواية : لَا تَقُلْ ذَلِكَ(١٠)] يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَقُولُهُ . قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ [وفي رواية : فَأَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(١١)] [وفي رواية : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ(١٢)] ، وَمَاتَ مَيِّتٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوَانَ [وفي رواية : وَتُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ كَنَائِنِ مَرْوَانَ(١٣)] ، فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَشَهِدَهَا النَّاسُ وَشَهِدَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَمَعَهَا نِسَاءٌ يَبْكِينَ(١٤)] ، فَقَالَ : مَرْوَانُ : قُمْ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ فَانْهَهُنَّ أَنْ يَبْكِينَ . [وفي رواية : فَشَهِدَهَا مَرْوَانُ فَأَمَرَ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ فَضُرِبْنَ(١٥)] [وفي رواية : وَشَهِدَهَا ، وَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ يُطْرَدْنَ(١٦)] [وفي رواية : فَشَهِدْتُهَا فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ أَنْ يُضْرَبْنَ(١٧)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ بَعْضُ كَنَائِنِ مَرْوَانَ ، فَحَضَرَ الْجِنَازَةَ مَرْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ مَعَهُ قَالَ : فَسَمِعَ مَرْوَانُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَشَدَّ عَلَيْهِنَّ ، أَوْ صَاحَ بِهِنَّ(١٨)] فَقَالَ [لَهُ(١٩)] أَبُو هُرَيْرَةَ : دَعْهُنَّ [يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ(٢٠)] ؛ فَإِنَّهُ مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ [وفي رواية : مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ وَأَنَا مَعَهُ وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنِسَاءٌ يَبْكِينَ عَلَيْهَا(٢١)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةٌ مَعَهَا بَوَاكٍ(٢٢)] [وفي رواية : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَسَمِعَ نِسَاءً يَبْكِينَ(٢٣)] ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ [وفي رواية : فَزَجَرَهُنَّ ، وَانْتَهَرَهُنَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَ عُمَرُ اللَّائِي يَبْكِينَ(٢٥)] [وفي رواية : فَنَهَرَهُنَّ عُمَرُ(٢٦)] [وفي رواية : فَزَبَرَهُنَّ عُمَرُ وَانْتَهَرَهُنَّ(٢٧)] [وفي رواية : فَنَهَاهُنَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(٢٨)] [وفي رواية : فَانْتَهَرَ عُمَرُ اللَّاتِي يَبْكِينَ مَعَ الْجِنَازَةِ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ ، فَرَأَى عُمَرُ نِسَاءً يَبْكِينَ فَتَنَاوَلَهُنَّ ، أَوْ صَاحَ بِهِنَّ(٣٠)] ، فَقَالَ [لَهُ(٣١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُنَّ [وفي رواية : دَعْ(٣٢)] يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ [وفي رواية : وَالْعَيْنُ(٣٣)] دَامِعَةٌ وَالْفُؤَادَ مُصَابٌ [وفي رواية : وَالْقَلْبَ مُصَابٌ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ(٣٥)] [وفي رواية : فَالنَّفْسُ مُصَابَةٌ(٣٦)] [وفي رواية : وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ(٣٧)] وَإِنَّ الْعَهْدَ حَدِيثٌ [وفي رواية : لَحَدِيثٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبْصَرَ امْرَأَةً تَبْكِي عَلَى مَيِّتٍ(٤٠)] [وفي رواية : سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ صَوْتَ بَاكِيَةٍ(٤١)] [وفي رواية : فَرَأَى عُمَرُ امْرَأَةً فَصَاحَ بِهَا(٤٢)] [فَنَهَاهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهَا ، يَا أَبَا حَفْصٍ ، فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ وَالْعَيْنَ بَاكِيَةٌ ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ(٤٣)] . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؟ [وفي رواية : قَالُوا : أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ هَذَا ؟(٤٤)] قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(٤٥)] : نَعَمْ . قَالَ : يَأْثُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ [وفي رواية : مَرَّتَيْنِ .(٤٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  3. (٣)مسند أحمد٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  5. (٥)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·صحيح ابن حبان٣١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند البزار٨٠٤٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  6. (٦)مسند أحمد٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  7. (٧)مسند أحمد٧٧٦٥·مسند البزار٨٠٤٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣١٦٢·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  9. (٩)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  11. (١١)مسند أحمد٧٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٨٤٧٤·
  15. (١٥)مسند أحمد٩٣٦٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٧٧٦٥·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٨٤٧٤·
  23. (٢٣)المستدرك على الصحيحين١٤١٠·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٣١٦٢·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٨٤٧٤·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٧٧٦٥٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي٢٧٢٦·
  33. (٣٣)مسند أحمد٨٤٧٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·مسند البزار٨٠٤٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  34. (٣٤)
  35. (٣٥)مسند أحمد٧٧٦٥٨٤٧٤٩٣٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦١·مسند البزار٨٠٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه١٦٥١·مسند أحمد٩٨١٣·صحيح ابن حبان٣١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·مسند الحميدي١٠٥٠·مسند الطيالسي٢٧٢٦·المستدرك على الصحيحين١٤١٠·مسند عبد بن حميد١٤٤٠·
  38. (٣٨)مسند أحمد٩٣٦٨·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه١٦٥١·صحيح ابن حبان٣١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩١٢٢٦١·مسند البزار٨٠٤٩·السنن الكبرى١٩٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٩·المستدرك على الصحيحين١٤١٠·شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  41. (٤١)مسند الحميدي١٠٥٠·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه١٦٥١·مسند أحمد٩٨١٣·مصنف ابن أبي شيبة١١٤٠٩·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٦٥٥٢·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
  45. (٤٥)مصنف عبد الرزاق٦٧٢٧·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٧٢٥٩·
مقارنة المتون66 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة11411
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد11401
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَالنَّفْسَ(المادة: والنفس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَفَسَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنِّي لِأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ . وَفِي رِوَايَةٍ : أَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ قِيلَ : عَنَى بِهِ الْأَنْصَارَ ; لِأَنَّ اللَّهَ نَفَّسَ بِهِمُ الْكَرْبَ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَهُمْ يَمَانُونَ ; لِأَنَّهُمْ مِنَ الْأَزْدِ . وَهُوَ مُسْتَعَارٌ مِنْ نَفَسِ الْهَوَاءِ الَّذِي يَرُدُّهُ التَّنَفُّسُ إِلَى الْجَوْفِ فَيُبْرِدُ مِنْ حَرَارَتِهِ وَيُعَدِّلُهَا ، أَوْ مِنْ نَفَسِ الرِّيحِ الَّذِي يَتَنَسَّمُهُ فَيَسْتَرْوِحُ إِلَيْهِ ، أَوْ مِنْ نَفَسِ الرَّوْضَةِ ، وَهُوَ طِيبُ رَوَائِحِهَا ، فَيَتَفَرَّجُ بِهِ عَنْهُ . يُقَالُ : أَنْتَ فِي نَفَسٍ مِنْ أَمْرِكَ ، وَاعْمَلْ وَأَنْتَ فِي نَفَسٍ مِنْ عُمْرِكَ : أَيْ فِي سَعَةٍ وَفُسْحَةٍ ، قَبْلَ الْمَرَضِ وَالْهَرَمِ وَنَحْوِهِمَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ ، فَإِنَّهَا مِنْ نَفَسِ الرَّحْمَنِ . يُرِيدُ بِهَا أَنَّهَا تُفَرِّجُ الْكَرْبَ ، وَتُنْشِئُ السَّحَابَ ، وَتَنْشُرُ الْغَيْثَ ، وَتُذْهِبُ الْجَدْبَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : النَّفَسُ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ الْحَقِيقِيِّ ، مِنْ نَفَّسَ يُنَفِّسُ تَنْفِيسًا وَنَفَسًا ، كَمَا يُقَالُ : فَرَّجَ يُفَرِّجُ تَفْرِيجًا وَفَرَجًا ، كَأَنَّهُ قَالَ : أَجِدُ تَنْفِيسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ ، وَإِنَّ الرِّيحَ مِنْ تَنْفِيسِ الرَّحْمَنِ بِهَا عَنِ الْمَكْرُوبِينَ . قَالَ الْعُتْبِيُّ : هَجَمْتُ عَلَى وَادٍ خَصِيبٍ وَأَهْلُهُ مُصْفَرَّةٌ أَلْوَانُهُمْ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ شَيْخٌ مِنْهُمْ : لَيْسَ لَنَا رِيحٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : <متن ربط="1004297" نوع=

لسان العرب

[ نفس ] نفس : النَّفْسُ : الرُّوحُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الْكِتَابِ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : النَّفْسُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدِهِمَا قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْسُ فُلَانٍ أَيْ رُوحُهُ ، وَفِي نَفْسِ فُلَانٍ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا أَيْ فِي رُوعِهِ ، وَالضَّرْبُ الْآخَرُ مَعْنَى النَّفْسِ فِيهِ مَعْنَى جُمْلَةِ الشَّيْءِ وَحَقِيقَتِهِ ، تَقُولُ : قَتَلَ فُلَانٌ نَفْسَهُ وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ أَيْ أَوْقَعَ الْإِهْلَاكَ بِذَاتِهِ كُلِّهَا وَحَقِيقَتِهِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَنْفُسٌ وَنُفُوسٌ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ فِي مَعْنَى النَّفْسِ الرُّوحِ : نَجَا سَالِمٌ وَالنَّفْسُ مِنْهُ بِشِدْقِهِ وَلَمْ يَنْجُ إِلَّا جَفْنَ سَيْفٍ وَمِئْزَرَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ أَنَسٍ الْهُذَلِيِّ وَلَيْسَ لِأَبِي خِرَاشٍ كَمَا زَعَمَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَقَوْلُهُ نَجَا سَالِمٌ وَلَمْ يَنْجُ كَقَوْلِهِمْ أَفْلَتَ فُلَانٌ وَلَمْ يُفْلِتْ إِذَا لَمْ تُعَدَّ سَلَامَتُهُ سَلَامَةً ، وَالْمَعْنَى فِيهِ لَمْ يَنْجُ سَالِمٌ إِلَّا بِجَفْنِ سَيْفِهِ وَمِئْزَرِهِ وَانْتِصَابُ الْجَفْنِ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ الْمُنْقَطِعِ أَيْ لَمْ يَنْجُ سَالِمٌ إِلَّا جَفْنَ سَيْفٍ ، وَجَفْنُ السَّيْفِ مُنْقَطِعٌ مِنْهُ ، وَالنَّفْسُ هَاهُنَا الرُّوحُ كَمَا ذُكِرَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : فَاظَتْ نَفْسُهُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : كَادَتِ النَّفْسُ أَنْ تَفِيظَ عَلَيْهِ إِذَا ثَوَى حَشْوَ رَيْطَةٍ وَبُرُودِ قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : النَّفْسُ الرُّوحُ ، وَالنَّفْسُ مَا يَكُو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    73 - مَنْ رَخَّصَ أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ مَعَ الْجِنَازَةِ وَالصِّيَاحُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا 11409 11411 11401 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى عُمَرُ امْرَأَةً فَصَاحَ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهَا يَا عُمَرُ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: وعن .

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث