8178
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
قَالَ [أَبِي قَالَ] [١]أَسْوَدُ - يَعْنِي شَاذَانَ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ :
إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ فِي رَكْوَةٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 8220ط. مؤسسة الرسالة: 8105
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة91هـ
- 03الوفاة121هـ
- 04الوفاة177هـ
- 05الوفاة207هـ
- 06أحمد بن حنبلتقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرةالوفاة241هـ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4 / 251) برقم: (1409) والنسائي في "المجتبى" (1 / 35) برقم: (50) والنسائي في "الكبرى" (1 / 90) برقم: (48) وأبو داود في "سننه" (1 / 16) برقم: (45) والدارمي في "مسنده" (1 / 535) برقم: (702) وابن ماجه في "سننه" (1 / 234) برقم: (388) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 106) برقم: (525) وأحمد في "مسنده" (2 / 1707) برقم: (8178) ، (2 / 1707) برقم: (8177) ، (2 / 2058) برقم: (9947) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 520) برقم: (6140) والطبراني في "الأوسط" (1 / 191) برقم: (606)
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ [وفي رواية : إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ(١)] أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ [وفي رواية : دَعَا بِمَاءٍ(٢)] [وفي رواية : ائْتِنِي بِوَضُوءٍ ، ثُمَّ دَخَلَ غَيْضَةً ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ فَأَتَيْتُهُ بِتَوْرٍ فِيهِ مَاءٌ(٤)] فَاسْتَنْجَى [وفي رواية : فَيَسْتَنْجِي بِهِ(٥)] ، [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرٍ(٦)] ثُمَّ مَسَحَ [وفي رواية : وَيَمْسَحُ(٧)] [وفي رواية : وَمَسَحَ(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ دَلَكَ(٩)] يَدَهُ [وفي رواية : بِيَدِهِ(١٠)] [الْيُسْرَى(١١)] عَلَى [وفي رواية : فِي(١٢)] الْأَرْضِ [وفي رواية : بِالْأَرْضِ(١٣)] [وفي رواية : بِالتُّرَابِ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَلَمَّا اسْتَنْجَى دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ(١٥)] [ثُمَّ غَسَلَهَا(١٦)] [وفي رواية : فَغَسَلَهَا(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ(١٨)] [وفي رواية : يَدَهُ(١٩)] ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ [وفي رواية : بِتَوْرٍ آخَرَ(٢٠)] فَتَوَضَّأَ [بِهِ(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَوَضَّأَ(٢٢)] .
- (١)المعجم الأوسط٦٠٦·
- (٢)مسند أحمد٩٩٤٧·
- (٣)مسند الدارمي٧٠٢·
- (٤)مسند أحمد٨١٧٧·
- (٥)المعجم الأوسط٦٠٦·
- (٦)سنن ابن ماجه٣٨٨·
- (٧)المعجم الأوسط٦٠٦·
- (٨)صحيح ابن حبان١٤٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٤٠·
- (٩)سنن ابن ماجه٣٨٨·
- (١٠)مسند أحمد٨١٧٧٩٩٤٧·
- (١١)صحيح ابن حبان١٤٠٩·
- (١٢)سنن أبي داود٤٥·مسند أحمد٨١٧٧٨١٧٨·صحيح ابن حبان١٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٥٢٥·
- (١٣)سنن ابن ماجه٣٨٨·المعجم الأوسط٦٠٦·السنن الكبرى٤٨·
- (١٤)مسند الدارمي٧٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٤٠·
- (١٥)السنن الكبرى٤٨·
- (١٦)مسند أحمد٨١٧٧·
- (١٧)صحيح ابن حبان١٤٠٩·
- (١٨)مسند الدارمي٧٠٢·
- (١٩)سنن أبي داود٤٥·سنن ابن ماجه٣٨٨·مسند الدارمي٧٠٢·صحيح ابن حبان١٤٠٩·المعجم الأوسط٦٠٦·سنن البيهقي الكبرى٥٢٥·السنن الكبرى٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦١٤٠·
- (٢٠)مسند أحمد٨١٧٧·
- (٢١)مسند أحمد٨١٧٧·صحيح ابن حبان١٤٠٩·المعجم الأوسط٦٠٦·
- (٢٢)مسند أحمد٩٩٤٧·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي8220
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة8105
النهاية في غريب الحديث والأثر
( تَوْرٌ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " أَنَّهَا صَنَعَتْ حَيْسًا فِي تَوْرٍ " هُوَ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ كَالْإِجَّانَةِ ، وَقَدْ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَمَّا احْتُضِرَ دَعَا بِمِسْكٍ " ثُمَّ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَوْحِفِيهِ فِي تَوْرٍ " أَيِ اضْرِبِيهِ بِالْمَاءِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .
لسان العرب
[ تور ] تور : التَّوْرُ مِنَ الْأَوَانِي : مُذَكَّرٌ ، قِيلَ : هُوَ عَرَبِيٌّ ، وَقِيلَ : دَخِيلٌ . الْأَزْهَرِيُّ : التَّوْرُ : إِنَاءٌ مَعْرُوفٌ تُذَكِّرُهُ الْعَرَبُ تَشْرَبُ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ : أَنَّهَا صَنَعَتْ حَيْسًا فِي تَوْرٍ ، هُوَ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ كَالْإِجَّانَةِ وَقَدْ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ : لَمَّا احْتُضِرَ دَعَا بِمِسْكٍ ثُمَّ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَوْخِفِيهِ فِي تَوْرٍ أَيْ : اضْرِبِيهِ بِالْمَاءِ . وَالتَّوْرُ : الرَّسُولُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ ، قَالَ : وَالتَّوْرُ فِيمَا بَيْنَنَا مُعْمَلُ يَرْضَى بِهِ الْآتِيُّ وَالْمُرْسِلُ . وَفِي الصِّحَاحِ : يَرْضَى بِهِ الْمَأْتِيُّ وَالْمُرْسَلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّوْرَةُ الْجَارِيَةُ الَّتِي تُرْسَلُ بَيْنَ الْعُشَّاقِ . وَالتَّارَةُ : الْحِينُ وَالْمَرَّةُ ، أَلْفُهَا وَاوٌ ، جَمْعُهَا تَارَاتٌ وَتِيَرٌ ، قَالَ : يَقُومُ تَارَاتٍ وَيَمْشِي تِيَرَا . وَقَالَ الْعَجَّاجُ : ضَرْبًا ، إِذَا مَا مِرْجَلُ الْمَوْتِ أَفَرْ بِالْغَلْيِ ، أَحْمَوْهُ وَأَحْنَوْهُ التِّيَرْ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَأْرَةٌ مَهْمُوزٌ فَلَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لَهَا تَرَكُوا هَمْزَهَا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ وَقَالَ غَيْرُهُ : جَمْعُ تَأْرَةٍ تِئَرٌ ، مَهْمُوزَةٌ ، قَالَ : وَمِنْهُ يُقَالُ : أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِلَيْهِ أَيْ : أَدَمْتُهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ . وَأَتَرْتُ الشَّيْءَ : جِئْتُ بِهِ تَارَةً أُخْرَى أَيْ : مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيْرًا يُدِيمُ صَوْتَهُ وَنَهِيقَهُ : يَجِدُّ سَحِيلَة
النهاية في غريب الحديث والأثر
( رَكَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُتَشَاحِنَيْنِ " ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا يُقَالُ : رَكَاهُ يَرْكُوهُ إِذَا أَخَّرَهُ . وَفِي رِوَايَةٍ " اتْرُكُوا هَذَيْنِ " ، مِنَ التَّرْكِ . وَيُرْوَى ارْهَكُوا هَذَيْنِ بِالْهَاءِ : أَيْ كَلِّفُوهُمَا وَأَلْزِمُوهُمَا ، مِنْ رَهَكْتُ الدَّابَّةَ إِذَا حَمَلْتَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ وَجَهَدْتَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ الرَّكِيُّ : جِنْسٌ لِلرَّكِيَّةِ ، وَهِيَ الْبِئْرُ ، وَجَمْعُهَا رَكَايَا . وَالذَّمَّةُ : الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ يَتَبَرَّدُ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ الرَّكْوَةُ : إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَالْجَمْعُ رِكَاءٌ .
لسان العرب
[ ركا ] ركا : الرَّكْوَةُ وَالرِّكْوَةُ : شِبْهُ تَوْرٍ مِنْ أَدَمٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ : الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، قَالَ : الرَّكْوَةُ إِنَاءٌ صَغِيرٌ مِنْ جِلْدٍ يُشْرَبُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَالْجَمْعُ رَكَوَاتٌ بِالتَّحْرِيكِ وَرِكَاءٌ . وَالرَّكْوَةُ أَيْضًا : زَوْرَقٌ صَغِيرٌ . وَالرَّكْوَةُ : رُقْعَةٌ تَحْتَ الْعَوَاصِرِ ، وَالْعَوَاصِرُ حِجَارَةٌ ثَلَاثٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ . وَرَكَا الْأَرْضَ رَكْوًا : حَفَرَهَا . وَرَكَا رَكْوًا : حَفَرَ حَوْضًا مُسْتَطِيلًا . وَالْمَرْكُوُّ مِنَ الْحِيَاضِ : الْكَبِيرُ وَقِيلَ الصَّغِيرُ وَهُوَ مِنَ الِاحْتِفَارِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَكَوْتُ الْحَوْضَ سَوَّيْتُهُ . أَبُو عَمْرٍو : الْمَرْكُوُّ الْحَوْضُ الْكَبِيرُ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْمَرْكُوِّ أَنَّهُ الْحُوَيْضُ الصَّغِيرُ يُسَوِّيهِ الرَّجُلُ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ إِذَا أَعْوَزَهُ إِنَاءٌ يَسْقِي فِيهِ بَعِيرًا أَوْ بَعِيرَيْنِ . يُقَالُ : ارْكُ مَرْكُوًّا تَسْقِي فِيهِ بَعِيرَكَ ، وَأَمَّا الْحَوْضُ الْكَبِيرُ فَلَا يُسَمَّى مَرْكُوًّا . اللَّيْثُ : الرَّكْوُ أَنْ تَحْفِرَ حَوْضًا مُسْتَطِيلًا وَهُوَ الْمَرْكُوُّ . وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ : فَأَتَيْنَا عَلَى رَكِيٍّ ذَمَّةٍ ؛ الرَّكِيُّ : جِنْسٌ لِلرَّكِيَّةِ وَهِيَ الْبِئْرُ . وَالذَّمَّةُ الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : فَإِذَا هُوَ رَكِيٌّ يَتَبَرَّدُ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَرْكُوُّ الْحَوْضُ الْكَبِيرُ وَالْجُرْمُوزُ الصَّغِيرُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : السَّجْلُ وَالنُّطْفَةُ وَالذَّنُوبُ حَتَّى تَرَى مَرْكُوَّهَا يَثُوبُ </
- مسند أحمد
8178 8220 8105 - قَالَ [أَبِي قَالَ] أَسْوَدُ - يَعْنِي شَاذَانَ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ : إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ فِي رَكْوَةٍ . وَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .