حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 8406ط. مؤسسة الرسالة: 8290
8362
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنِ ابْنِ يَعْقُوبَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنِ الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ يُهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    هو في الصحيح غير من قوله الذين يهترون إلى آخره رواه أحمد وفيه أبو يعقوب صاحب أبي هريرة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن يعقوب الجهني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  4. 04
    علي بن المبارك الهنائي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  5. 05
    أبو عامر العقدي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 174) برقم: (1680) ومسلم في "صحيحه" (4 / 81) برقم: (3144) ، (8 / 63) برقم: (6905) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 140) برقم: (861) والحاكم في "مستدركه" (1 / 495) برقم: (1829) والترمذي في "جامعه" (5 / 547) برقم: (3954) وابن ماجه في "سننه" (4 / 235) برقم: (3144) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 134) برقم: (9677) وأحمد في "مسنده" (2 / 1739) برقم: (8362) ، (2 / 1955) برقم: (9407) ، (3 / 1511) برقم: (7238) والبزار في "مسنده" (17 / 163) برقم: (9789) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 251) برقم: (13787) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 390) برقم: (1542) والطبراني في "الأوسط" (3 / 155) برقم: (2776)

الشواهد6 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
جامع الترمذي
مسند أحمد
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٣/١٥٥) برقم ٢٧٧٦

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [يَسِيرُ(١)] فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فَمَرَّ [وفي رواية : فَأَتَى(٢)] عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ ، فَقَالَ : هَذَا جُمْدَانُ ، سِيرُوا ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ [سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ(٣)] ، مَرَّتَيْنِ ، قَالُوا : وَمَا [وفي رواية : وَمَنِ(٤)] الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ [وفي رواية : الَّذِينَ يُهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ(٥)] [وفي رواية : قَالَ الْمُسْتَهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ ، فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافًا(٦)] ، [ثُمَّ قَالَ(٧)] رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ [وفي رواية : اللَّهُمَّ اغْفَرْ لِلْمُحَلِّقِينَ(٨)] ، قَالُوا [وفي رواية : قِيلَ(٩)] : وَالْمُقَصِّرِينَ [وفي رواية : وَلِلْمُقَصِّرِينَ(١٠)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ [وفي رواية : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ(١١)] ، قَالُوا [وفي رواية : قِيلَ(١٢)] : وَالْمُقَصِّرِينَ [وفي رواية : وَلِلْمُقَصِّرِينَ(١٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ [وفي رواية : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ(١٤)] [وفي رواية : - ثَلَاثًا -(١٥)] ، قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ [وفي رواية : وَلِلْمُقَصِّرِينَ(١٦)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ [وفي رواية : وَلِلْمُقَصِّرِينَ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : وَلِلْمُقَصِّرِينَ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٦٩٠٥·مسند أحمد٩٤٠٧·صحيح ابن حبان٨٦١·
  2. (٢)مسند أحمد٩٤٠٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٩٠٥·جامع الترمذي٣٩٥٤·مسند أحمد٨٣٦٢٩٤٠٧·صحيح ابن حبان٨٦١·المعجم الأوسط٢٧٧٦·المستدرك على الصحيحين١٨٢٩·
  4. (٤)مسند أحمد٨٣٦٢·
  5. (٥)مسند أحمد٨٣٦٢·المستدرك على الصحيحين١٨٢٩·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٩٥٤·
  7. (٧)مسند أحمد٩٤٠٧·
  8. (٨)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·سنن ابن ماجه٣١٤٤·مسند أحمد٧٢٣٨٩٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦٧٧·مسند البزار٩٧٨٩·شرح مشكل الآثار١٥٤٢·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار١٥٤٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·مسند البزار٩٧٨٩·
  11. (١١)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·سنن ابن ماجه٣١٤٤·مسند أحمد٧٢٣٨٩٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦٧٧·مسند البزار٩٧٨٩·شرح مشكل الآثار١٥٤٢·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار١٥٤٢·
  13. (١٣)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·مسند البزار٩٧٨٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·سنن ابن ماجه٣١٤٤·مسند أحمد٧٢٣٨٩٤٠٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى٩٦٧٧·مسند البزار٩٧٨٩·شرح مشكل الآثار١٥٤٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٦٨٠·سنن ابن ماجه٣١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·مسند البزار٩٧٨٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٦٨٠·صحيح مسلم٣١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٨٧·مسند البزار٩٧٨٩·
  18. (١٨)مسند البزار٩٧٨٩·
مقارنة المتون52 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي8406
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة8290
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمُفَرِّدُونَ(المادة: المفردون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَدَ ) ( هـ ) فِيهِ " سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ " وَفِي رِوَايَةٍ : " طُوبَى لِلْمُفَرِّدِينَ " قِيلَ : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى " يُقَالُ : فَرَدَ بِرَأْيِهِ وَأَفْرَدَ وَفَرَّدَ وَاسْتَفْرَدَ بِمَعْنَى انْفَرَدَ بِهِ . وَقِيلَ : فَرَّدَ الرَّجُلُ إِذَا تَفَقَّهَ وَاعْتَزَلَ النَّاسَ ، وَخَلَا بِمُرَاعَاةِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ . وَقِيلَ : هُمُ الْهَرْمَى الَّذِينَ هَلَكَ أَقْرَانُهُمْ مِنَ النَّاسِ وَبَقُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ . * وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ " لَأُقَاتِلَنَّهُمْ حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي " أَيْ : حَتَّى أَمُوتَ . السَّالِفَةُ : صَفْحَةُ الْعُنُقِ ، وَكَنَى بِانْفِرَادِهَا عَنِ الْمَوْتِ ; لِأَنَّهَا لَا تَنْفَرِدُ عَمَّا يَلِيهَا إِلَّا بِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَا تُعَدُّ فَارِدَتُكُمْ " يَعْنِي الزَّائِدَةَ عَلَى الْفَرِيضَةِ ، أَيْ : لَا تُضَمُّ إِلَى غَيْرِهَا فَتُعَدُّ مَعَهَا وَتُحْسَبُ . ( هـ ) وَفِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ يَشْكُو رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ شَجَّهُ فَقَالَ : يَا خَيْرَ مَنْ يَمْشِي بِنَعْلٍ فَرْدِ أَوْهَبَهُ لِنَهْدَةٍ وَنَهْدِ لَا تُسْبَيَنَّ سَلَبِي وَجِلْدِي أَرَادَ النَّعْلَ الَّتِي هِيَ طَاقٌ وَاحِدٌ ، وَلَمْ تُخْصَفْ طَاقًا عَلَى طَاقٍ وَلَمْ تُطَارَقْ ، وَهُمْ يُمْدَحُونَ بِرِقَّةِ النِّعَالِ ، وَإِنَّمَا يَلْبَسُهَا مُلُوكُهُمْ وَسَادَاتُهُمْ . أَرَادَ : يَا خَيْرَ الْأَكَابِرِ مِنَ الْعَرَبِ ؛ لِأَنَّ لُبْسَ النِّعَالِ لَهُمْ دُونَ الْعَجَمِ . * وَفِي حَدِ

لسان العرب

[ فرد ] فرد : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الْفَرْدُ ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِالْأَمْرِ دُونَ خَلْقِهِ . اللَّيْثُ : وَالْفَرْدُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، هُوَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَمْ أَجِدْهُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الَّتِي وَرَدَتْ فِي السُّنَّةِ ، قَالَ : وَلَا يُوصَفُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ أَوْ وَصَفَهُ بِهِ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ اللَّيْثُ . وَالْفَرْدُ : الْوِتْرُ ، وَالْجَمْعُ أَفْرَادٌ وَفُرَادَى ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ فَرْدَانَ . ابْنُ سِيدَهْ : الْفَرْدُ نِصْفُ الزَّوْجِ . وَالْفَرْدُ : الْمَنْحَرُ ، وَالْجَمْعُ فِرَادٌ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَخَطُّفَ الصَّقْرِ فِرَادَ السِّرْبِ وَالْفَرْدُ أَيْضًا : الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ ، وَالْجَمْعُ أَفْرَادٌ . يُقَالُ : شَيْءٌ فَرْدٌ وَفَرَدٌ وَفَرِدٌ وَفُرُدٌ وَفَارِدٌ . وَالْمُفْرَدُ : ثَوْرُ الْوَحْشِ ; وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ : تَرْمِي الْغُيُوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ الْمُفْرَدُ : ثَوْرُ الْوَحْشِ شَبَّهَ بِهِ النَّاقَةَ . وَثَوْرٌ فُرُدٌ وَفَارِدٌ وَفَرَدٌ وَفَرِدٌ وَفَرِيدٌ ، كُلُّهُ بِمَعْنَى مُنْفَرِدٍ . وَسِدْرَةٌ فَارِدَةٌ : انْفَرَدَتْ عَنْ سَائِرِ السِّدْرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تُعَدُّ فَارِدَتُكُمْ ; يَعْنِي الزَّائِدَةَ عَلَى الْفَرِيضَةِ أَيْ لَا تُضَمُّ إِلَى غَيْرِهَا ، فَتُعَدُّ مَعَهَا وَتُحْسَبُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ : فَمِنْكُمُ الْمُزْدَلِفُ صَاحِبُ الْعِمَامَةِ الْفَرْدَةِ ; إِنَّمَا قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا رَكِبَ لَمْ يَعْتَمَّ مَعَهُ غَيْرُهُ إِجْلَالًا لَهُ . وَفِي ا

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    213 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِغْفَارِهِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ لِلْمُحَلِّقِينَ مَرَّتَيْنِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً . 1546 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ ! قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ ! قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ . 1547 - حدثنا فَهْدٌ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ! قِيلَ : وَالْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ! قِيلَ : وَالْمُقَصِّرِينَ ؟ قَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَغْفَرَ لِلْمُحَلِّقِينَ مَرَّتَيْنِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً . قَالَ قَائِلٌ : قَدْ أَبَاحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ الْحَلْقَ وَالتَّقْصِيرَ فِي الْإِحْرَامِ ، وَوَصَفَ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ بِدُخُولِهِمْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ عَلَيْهِ وَوَعَدَهُمْ ذَلِكَ فَقَالَ : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ . فَكَانَّ "الْمُحَلِّقِينَ" بِأَمْرِ اللَّهِ حَلَقُوا ، وَالْمُقَصِّرِينَ" بِأَمْرِ اللَّهِ قَصَّرُوا - فَمِنْ أَيْنَ فُضِّلَ الْمُحَلِّقُونَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُقَصِّرِينَ ؟ قِيلَ لَهُ : لِمَعْنًى قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ . . 1548 - وَهُوَ مَا قَدْ حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : حدثنا ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    8362 8406 8290 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنِ ابْنِ يَعْقُوبَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنِ الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ يُهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث