حديث: خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ وَمَعَهُمَا صَبِيَّانِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى… | مسند أحمد (8553)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 8596ط. مؤسسة الرسالة: 8480

8553

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ وَمَعَهُمَا صَبِيَّانِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى أَحَدِهِمَا ، فَأَخَذَتَا يَخْتَصِمَانِ ^[١]فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي ، فَاخْتَصَمَتَا إِلَى دَاوُدَ ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا ، فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ النَّبِيِّ ، [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] ^[٢]فَقَالَ : فَكَيْفَ ^[٣]أَمَرَكُمَا ؟ فَقَصَّتَا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ؟ فَقَالَ : ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّ الْغُلَامَ بَيْنَكُمَا ، فَقَالَتِ الصُّغْرَى : أَتَشُقُّهُ ؟! قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : لَا تَفْعَلْ ، حَظِّي مِنْهُ لَهَا ، فَقَالَ : هُوَ ابْنُكِ ، فَقَضَى بِهِ لَهَا

معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
في هذا السند:عن
الوفاة57هـ
02
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة110هـ
03
أبو الزناد
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:عن
الوفاة129هـ
04
محمد بن عجلان
تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة148هـ
05
الليث بن سعد
تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة175هـ
06
يونس بن محمد بن مسلم البغدادي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة207هـ
07
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 162) برقم: (3297) ، (8 / 156) برقم: (6528) ومسلم في "صحيحه" (5 / 133) برقم: (4528) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 452) برقم: (5071) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1033) برقم: (5416) ، (1 / 1034) برقم: (5418) ، (1 / 1034) برقم: (5417) والنسائي في "الكبرى" (5 / 409) برقم: (5927) ، (5 / 409) برقم: (5926) ، (5 / 410) برقم: (5929) ، (5 / 410) برقم: (5928) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 268) برقم: (21344) ، (10 / 268) برقم: (21345) وأحمد في "مسنده" (2 / 1737) برقم: (8352) ، (2 / 1782) برقم: (8553) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 362) برقم: (13552) والطبراني في "الأوسط" (3 / 155) برقم: (2774) ، (8 / 230) برقم: (8496)

الشواهد19 شاهد

المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٧/٣٦٢) برقم ١٣٥٥٢

بَيْنَمَا [وفي رواية : كَانَتِ(١)] امْرَأَتَانِ نَائِمَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا [وفي رواية : ابْنَاهُمَا(٢)] عَدَا الذِّئْبُ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى أَحَدِهِمَا(٣)] ، فَأَخَذَ وَلَدَ إِحْدَاهُمَا [وفي رواية : جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَكَلَ أَحَدَ ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ(٥)] [وفي رواية : بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَانِ لَهُمَا ، جَاءَ الذِّئْبُ فَأَخَذَ أَحَدَ الِابْنَيْنِ(٦)] [فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا(٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا(٨)] [إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ أَنْتِ ، وَقَالَتِ الْأُخْرَى : إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ(٩)] فَاخْتَصَمَا [وفي رواية : فَتَحَاكَمَتَا(١٠)] [وفي رواية : فَجَاءَتَا(١١)] [وفي رواية : فَاخْتَصَمَتَا(١٢)] [وفي رواية : فَتَحَاكَمَا(١٣)] [فِي الْوَلَدِ(١٤)] إِلَى دَاوُدَ فِي الْبَاقِي [وفي رواية : أَنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَتْهُ امْرَأَتَانِ ، قَدْ أَكَلَ إِحْدَى ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ ، تَخْتَصِمَانِ فِي الْبَاقِي(١٥)] [ وفي رواية : فَأَخَذَتَا تَخْتَصِمَانِ ] [وفي رواية : يَخْتَصِمَانِ(١٦)] [فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي(١٧)] [وفي رواية : إِنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا دَاوُدَ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ تَخْتَصِمُ فِي ابْنِهَا(١٨)] [وفي رواية : خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ وَمَعَهُمَا صَبِيَّانِ لَهُمَا ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ وَلَدَهَا فَأَصْبَحَتَا تَخْتَصِمَانِ فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي ، اخْتَصَمَتَا إِلَى دَاوُدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٩)] ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَخَرَجَتَا فَلَقِيَهُمَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ [وفي رواية : فَخَرَجَتَا(٢٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَتَا(٢١)] [وفي رواية : فَمَرَّتَا(٢٢)] [عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَأَخْبَرَتَاهُ(٢٣)] فَقَالَ : مَا قَضَى بِهِ [وفي رواية : كَيْفَ قَضَى(٢٤)] الْمَلِكُ بَيْنَكُمَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : كَيْفَ(٢٥)] [وفي رواية : فَكَيْفَ(٢٦)] [أَمَرَكُمَا(٢٧)] [فَقَصَّتَا عَلَيْهِ(٢٨)] [الْقِصَّةَ(٢٩)] قَالَتِ الصُّغْرَى : قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى ، [وفي رواية : اخْتَصَمَتِ امْرَأَتَانِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي وَلَدٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَزْعُمُ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ(٣٠)] قَالَ سُلَيْمَانُ [وفي رواية : فَخَرَجَتَا فَدَعَاهُمَا سُلَيْمَانُ فَقَالَ(٣١)] : هَاتُوا السِّكِّينَ [وفي رواية : ائْتُونِي بِسِكِّينٍ(٣٢)] نَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا [وفي رواية : حَتَّى نَقْطَعَهُ بَيْنَهُمَا(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا(٣٤)] [وفي رواية : أَشُقَّ الْغُلَامَ بَيْنَهُمَا(٣٥)] [وفي رواية : بَيْنَهُمَا(٣٦)] [وفي رواية : قَالَ سُلَيْمَانُ : أَقْطَعُهُ بِنِصْفَيْنِ(٣٧)] [وفي رواية : اقْطَعُوهُ نِصْفَيْنِ(٣٨)] [لِهَذِهِ نِصْفٌ وَلِهَذِهِ نِصْفٌ(٣٩)] قَالَتِ الصُّغْرَى [لِمَ ؟ قَالَ : نَشُقُّهُ(٤٠)] [وفي رواية : لِأَشُقَّهُ(٤١)] [بَيْنَكُمَا(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَتِ الصُّغْرَى : أَتَّشُقُّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٤٣)] [قَالَتِ(٤٤)] [لَا(٤٥)] [تَفْعَلْ(٤٦)] [وفي رواية : لَا تَشُقَّهُ(٤٧)] [يَرْحَمُكَ اللَّهُ(٤٨)] : هُوَ لِلْكُبْرَى [وفي رواية : ادْفَعْهُ إِلَيْهَا(٤٩)] [وفي رواية : هُوَ ابْنُهَا(٥٠)] دَعْهُ لَهَا [وفي رواية : حَظِّي مِنْهُ لَهَا(٥١)] [وفي رواية : لَا تَقْطَعْهُ ، هُوَ وَلَدُهَا(٥٢)] [وفي رواية : قَالَتْ : إِحْدَاهُمَا بَلْ أَدَعُهُ لَهَا(٥٣)] [وَقَالَتِ الْكُبْرَى : شُقَّهُ بَيْنَنَا(٥٤)] [وفي رواية : نَعَمُ ، اقْطَعُوهُ(٥٥)] [وفي رواية : وَكَانَتِ الْأُخْرَى رَضِيَتْ(٥٦)] ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ : هُوَ لَكِ ، خُذِيهِ - يَعْنِي الصُّغْرَى - حِينَ رَأَى رَحْمَتَهَا لَهُ [وفي رواية : فَقَالَ : هُوَ ابْنُكِ فَقَضَى بِهِ لَهَا(٥٧)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ(٥٨)] [وفي رواية : فَقَضَاهُ سُلَيْمَانُ(٥٩)] [لِلصُّغْرَى(٦٠)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ لِلْأُخْرَى(٦١)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ يَقْطَعَهُ(٦٢)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ تَقْطَعَهُ(٦٣)] [قَالُوا : لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضِ(٦٤)] [وفي رواية : لِمَ تَرْضِينَ(٦٥)] [وفي رواية : لَمْ تَرْضَيْ(٦٦)] [أَنْ تَشُقِّيهِ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ يُقْطَعَ(٦٨)] . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦٩)] : وَمَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ(٧٠)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ عَلِمْنَا مَا السِّكِّينُ(٧١)] قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ السِّكِّينَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٢)] [وفي رواية : وَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ السِّكِّينَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٣)] مَا كُنَّا نُسَمِّيهِ [وفي رواية : مَا كُنَّا نَقُولُ(٧٤)] إِلَّا الْمُدْيَةَ [وفي رواية : إِنَّمَا كُنَّا نُسَمِّيهَا الْمُدْيَةَ(٧٥)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·
(٢)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٣)مسند أحمد٨٥٥٣·
(٤)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٦)مسند أحمد٨٣٥٢·
(٧)صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٨)صحيح البخاري٣٢٩٧·
(٩)صحيح مسلم٤٥٢٨·
(١٠)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(١١)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(١٢)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٨·
(١٣)مسند أحمد٨٣٥٢·
(١٤)السنن الكبرى٥٩٢٨·
(١٥)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
(١٦)مسند أحمد٨٥٥٣·
(١٧)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
(١٨)صحيح ابن حبان٥٠٧١·
(١٩)السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٢٠)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٢١)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٢٢)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧ ٥٩٢٨·
(٢٣)صحيح البخاري٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٢٤)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٢٥)السنن الكبرى٥٩٢٧ ٥٩٢٨·
(٢٦)مسند أحمد٨٥٥٣·
(٢٧)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٢٨)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٢٩)مسند أحمد٨٥٥٣·
(٣٠)السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٣١)مسند أحمد٨٣٥٢·
(٣٢)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
(٣٣)السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٣٤)صحيح مسلم٤٥٢٨·
(٣٥)السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٣٦)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٦ ٥٩٢٧ ٥٩٢٩·
(٣٧)
(٣٨)السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٣٩)السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٤٠)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
(٤١)المعجم الأوسط٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٤٢)صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٥٥٣·صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٤٣)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٤٤)مسند أحمد٨٥٥٣·صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٨٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٦ ٥٩٢٧·
(٤٥)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢ ٨٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٧ ٥٩٢٨ ٥٩٢٩·
(٤٦)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·مسند أحمد٨٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٧ ٥٩٢٩·
(٤٧)مسند أحمد٨٣٥٢·
(٤٨)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٤٩)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٥٠)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٥١)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٥٢)السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٥٣)السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٥٤)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٥٥)السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٥٦)السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٥٧)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
(٥٨)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢ ٨٥٥٣·المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٦ ٥٩٢٧ ٥٩٢٨ ٥٩٢٩·
(٥٩)صحيح ابن حبان٥٠٧١·
(٦٠)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤ ٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٦١)السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٦٢)
(٦٣)السنن الكبرى٥٩٢٨·
(٦٤)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
(٦٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٦٦)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤·السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٦٧)المعجم الأوسط٢٧٧٤ ٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
(٦٨)السنن الكبرى٥٩٢٦·
(٦٩)صحيح البخاري٦٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤ ٢١٣٤٥·
(٧٠)صحيح البخاري٣٢٩٧ ٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
(٧١)مسند أحمد٨٣٥٢·
(٧٢)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
(٧٣)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
(٧٤)صحيح مسلم٤٥٢٨·
(٧٥)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٨٤٩٦·

مقارنة المتون61 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي8596

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة8480

أحمد بن حنبل

المواضيع

القضاء بما يظهر من قرائن الأحوال والأمارات الاجتهاد للأنبياء عليهم الصلاة والسلام قضاء داود حكم سليمان في القضايا سياسة الأنبياء أقوامهم

غريب الحديث2 كلمتان

الْقِصَّةَ(المادة: القصة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَصَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : " لَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ " يُقَالُ : قَصَصْتُ الرُّؤْيَا عَلَى فُلَانٍ ، إِذَا أَخْبَرْتَهُ بِهَا ، أَقُصُّهَا قَصًّا ، وَالْقَصُّ : الْبَيَانُ ، وَالْقَصَصُ - بِالْفَتْحِ - : الِاسْمُ ، وَبِالْكَسْرِ : جَمْعُ قِصَّةٍ ، وَالْقَاصُّ : الَّذِي يَأْتِي بِالْقِصَّةِ عَلَى وَجْهِهَا ، كَأَنَّهُ يَتَتَبَّعُ مَعَانِيَهَا وَأَلْفَاظَهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ " أَيْ : لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظُ النَّاسَ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَا مَضَى لِيَعْتَبِرُوا ، أَوْ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ ، فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأَمِيرِ ، وَلَا يَقُصُّ تَكَسُّبًا ، أَوْ يَكُونُ الْقَاصُّ مُخْتَالًا يَفْعَلُ ذَلِكَ تَكَبُّرًا عَلَى النَّاسِ ، أَوْ مُرَائِيًا يُرَائِي النَّاسَ بِقَوْلِهِ وَعَمَلِهِ ، لَا يَكُونُ وَعْظُهُ وَكَلَامُهُ حَقِيقَةً . وَقِيلَ : أَرَادَ الْخُطْبَةَ ؛ لِأَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يَلُونَهَا فِي الْأَوَّلِ ، وَيَعِظُونَ النَّاسَ فِيهَا ، وَيَقُصُّونَ عَلَيْهِمْ أَخْبَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ " لِمَا يَعْرِضُ فِي قِصَصِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا قَصُّوا هَلَكُوا " وَفِي رِوَايَةٍ : " لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا " أَيِ : اتَّكَلُوا عَلَى الْقَوْلِ وَتَرَكُوا الْعَ

لسان العرب

[ قصص ] قصص : قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يَقُصُّهُ قَصًّا وَقَصَّصَهُ وَقَصَّاهُ عَلَى التَّحْوِيلِ : قَطَعَهُ . وَقُصَاصَةُ الشَّعْرِ : مَا قُصَّ مِنْهُ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَطَائِرٌ مَقْصُوصُ الْجَنَاحِ . وَقُصَاصُ الشَّعْرِ ، بِالضَّمِّ ، وَقَصَاصُهُ وَقِصَاصُهُ ، وَالضَّمُّ أَعْلَى : نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ وَمُنْقَطِعُهُ عَلَى الرَّأْسِ فِي وَسَطِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ حَدُّ الْقَفَا ، وَقِيلَ : هُوَ حَيْثُ تَنْتَهِي نَبْتَتُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ . وَيُقَالُ هُوَ مَا اسْتَدَارَ بِهِ كُلِّهُ مِنْ خَلْفٍ وَأَمَامٍ وَمَا حَوَالَيْهِ ، وَيُقَالُ : قُصَاصَةُ الشَّعْرِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ ضَرَبَهُ عَلَى قُصَاصِ شَعْرِهِ وَمَقَصِّ وَمَقَاصِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ مُنْتَهَى شَعْرِ الرَّأْسِ حَيْثُ يُؤْخَذُ بِالْمِقَصِّ ، وَقَدِ اقْتَصَّ وَتَقَصَّصَ وَتَقَصَّى ، وَالِاسْمُ الْقُصَّةُ . وَالْقُصَّةُ مِنَ الْفَرَسِ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، وَقِيلَ : مَا أَقْبَلَ مِنَ النَّاصِيَةِ عَلَى الْوَجْهِ . وَالْقُصَّةُ بِالضَّمِّ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : لَهُ قُصَّةٌ فَشَغَتْ حَاجِبَيْـ ـهِ وَالْعَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : وَرَأَيْتُهُ مُقَصَّصًا هُوَ الَّذِي لَهُ جُمَّةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ قُصَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : وَأَنْتَ يَ

بِالسِّكِّينِ(المادة: بالسكين)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ

لسان العرب

[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
8553 8596 8480 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ وَمَعَهُمَا صَبِيَّانِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى أَحَدِهِمَا ، فَأَخَذَتَا يَخْتَصِمَانِ فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي ، فَاخْتَصَمَتَا إِلَى دَاوُدَ ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا ، فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ النَّبِيِّ ، [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] فَقَالَ : فَكَيْفَ أَمَرَكُمَا ؟ فَقَصَّتَا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ؟ فَقَالَ : ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّ الْغُلَامَ بَيْنَكُمَا ، فَقَالَتِ الصُّغْرَى : أَتَشُقُّهُ ؟! قَالَ : نَعَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←