حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5918
5926
الفهم في القضاء والتدبير فيه والحكم بالاستدلال

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "

اخْتَصَمَتِ امْرَأَتَانِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي وَلَدٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَزْعُمُ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَاتُوا السِّكِّينَ حَتَّى نَقْطَعَهُ بَيْنَهُمَا. قَالَتْ : إِحْدَاهُمَا بَلْ أَدَعُهُ لَهَا ، وَكَانَتِ الْأُخْرَى رَضِيَتْ ، فَقَالَ : لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ يُقْطَعَ ؛ فَقَضَى بِهِ لِلْأُخْرَى
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    بشير بن نهيك
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    عمران بن حدير
    تقييم الراوي:ثقة· من السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة147هـ
  5. 05
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة217هـ
  7. 07
    عمرو بن منصور النسائي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة241هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 162) برقم: (3297) ، (8 / 156) برقم: (6528) ومسلم في "صحيحه" (5 / 133) برقم: (4528) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 452) برقم: (5071) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1033) برقم: (5416) ، (1 / 1034) برقم: (5418) ، (1 / 1034) برقم: (5417) والنسائي في "الكبرى" (5 / 409) برقم: (5926) ، (5 / 409) برقم: (5927) ، (5 / 410) برقم: (5929) ، (5 / 410) برقم: (5928) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 268) برقم: (21344) ، (10 / 268) برقم: (21345) وأحمد في "مسنده" (2 / 1737) برقم: (8352) ، (2 / 1782) برقم: (8553) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 362) برقم: (13552) والطبراني في "الأوسط" (3 / 155) برقم: (2774) ، (8 / 230) برقم: (8496)

الشواهد19 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٧/٣٦٢) برقم ١٣٥٥٢

بَيْنَمَا [وفي رواية : كَانَتِ(١)] امْرَأَتَانِ نَائِمَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا [وفي رواية : ابْنَاهُمَا(٢)] عَدَا الذِّئْبُ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى أَحَدِهِمَا(٣)] ، فَأَخَذَ وَلَدَ إِحْدَاهُمَا [وفي رواية : جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا(٤)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَكَلَ أَحَدَ ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ(٥)] [وفي رواية : بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَانِ لَهُمَا ، جَاءَ الذِّئْبُ فَأَخَذَ أَحَدَ الِابْنَيْنِ(٦)] [فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا(٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا(٨)] [إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ أَنْتِ ، وَقَالَتِ الْأُخْرَى : إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ(٩)] فَاخْتَصَمَا [وفي رواية : فَتَحَاكَمَتَا(١٠)] [وفي رواية : فَجَاءَتَا(١١)] [وفي رواية : فَاخْتَصَمَتَا(١٢)] [وفي رواية : فَتَحَاكَمَا(١٣)] [فِي الْوَلَدِ(١٤)] إِلَى دَاوُدَ فِي الْبَاقِي [وفي رواية : أَنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَتْهُ امْرَأَتَانِ ، قَدْ أَكَلَ إِحْدَى ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ ، تَخْتَصِمَانِ فِي الْبَاقِي(١٥)] [ وفي رواية : فَأَخَذَتَا تَخْتَصِمَانِ ] [وفي رواية : يَخْتَصِمَانِ(١٦)] [فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي(١٧)] [وفي رواية : إِنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا دَاوُدَ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ تَخْتَصِمُ فِي ابْنِهَا(١٨)] [وفي رواية : خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ وَمَعَهُمَا صَبِيَّانِ لَهُمَا ، فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ وَلَدَهَا فَأَصْبَحَتَا تَخْتَصِمَانِ فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي ، اخْتَصَمَتَا إِلَى دَاوُدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٩)] ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَخَرَجَتَا فَلَقِيَهُمَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ [وفي رواية : فَخَرَجَتَا(٢٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا خَرَجَتَا(٢١)] [وفي رواية : فَمَرَّتَا(٢٢)] [عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَأَخْبَرَتَاهُ(٢٣)] فَقَالَ : مَا قَضَى بِهِ [وفي رواية : كَيْفَ قَضَى(٢٤)] الْمَلِكُ بَيْنَكُمَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : كَيْفَ(٢٥)] [وفي رواية : فَكَيْفَ(٢٦)] [أَمَرَكُمَا(٢٧)] [فَقَصَّتَا عَلَيْهِ(٢٨)] [الْقِصَّةَ(٢٩)] قَالَتِ الصُّغْرَى : قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى ، [وفي رواية : اخْتَصَمَتِ امْرَأَتَانِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي وَلَدٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَزْعُمُ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ(٣٠)] قَالَ سُلَيْمَانُ [وفي رواية : فَخَرَجَتَا فَدَعَاهُمَا سُلَيْمَانُ فَقَالَ(٣١)] : هَاتُوا السِّكِّينَ [وفي رواية : ائْتُونِي بِسِكِّينٍ(٣٢)] نَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا [وفي رواية : حَتَّى نَقْطَعَهُ بَيْنَهُمَا(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا(٣٤)] [وفي رواية : أَشُقَّ الْغُلَامَ بَيْنَهُمَا(٣٥)] [وفي رواية : بَيْنَهُمَا(٣٦)] [وفي رواية : قَالَ سُلَيْمَانُ : أَقْطَعُهُ بِنِصْفَيْنِ(٣٧)] [وفي رواية : اقْطَعُوهُ نِصْفَيْنِ(٣٨)] [لِهَذِهِ نِصْفٌ وَلِهَذِهِ نِصْفٌ(٣٩)] قَالَتِ الصُّغْرَى [لِمَ ؟ قَالَ : نَشُقُّهُ(٤٠)] [وفي رواية : لِأَشُقَّهُ(٤١)] [بَيْنَكُمَا(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَتِ الصُّغْرَى : أَتَّشُقُّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٤٣)] [قَالَتِ(٤٤)] [لَا(٤٥)] [تَفْعَلْ(٤٦)] [وفي رواية : لَا تَشُقَّهُ(٤٧)] [يَرْحَمُكَ اللَّهُ(٤٨)] : هُوَ لِلْكُبْرَى [وفي رواية : ادْفَعْهُ إِلَيْهَا(٤٩)] [وفي رواية : هُوَ ابْنُهَا(٥٠)] دَعْهُ لَهَا [وفي رواية : حَظِّي مِنْهُ لَهَا(٥١)] [وفي رواية : لَا تَقْطَعْهُ ، هُوَ وَلَدُهَا(٥٢)] [وفي رواية : قَالَتْ : إِحْدَاهُمَا بَلْ أَدَعُهُ لَهَا(٥٣)] [وَقَالَتِ الْكُبْرَى : شُقَّهُ بَيْنَنَا(٥٤)] [وفي رواية : نَعَمُ ، اقْطَعُوهُ(٥٥)] [وفي رواية : وَكَانَتِ الْأُخْرَى رَضِيَتْ(٥٦)] ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ : هُوَ لَكِ ، خُذِيهِ - يَعْنِي الصُّغْرَى - حِينَ رَأَى رَحْمَتَهَا لَهُ [وفي رواية : فَقَالَ : هُوَ ابْنُكِ فَقَضَى بِهِ لَهَا(٥٧)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ(٥٨)] [وفي رواية : فَقَضَاهُ سُلَيْمَانُ(٥٩)] [لِلصُّغْرَى(٦٠)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ لِلْأُخْرَى(٦١)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ يَقْطَعَهُ(٦٢)] [وفي رواية : فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ تَقْطَعَهُ(٦٣)] [قَالُوا : لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضِ(٦٤)] [وفي رواية : لِمَ تَرْضِينَ(٦٥)] [وفي رواية : لَمْ تَرْضَيْ(٦٦)] [أَنْ تَشُقِّيهِ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ يُقْطَعَ(٦٨)] . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦٩)] : وَمَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ(٧٠)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنْ عَلِمْنَا مَا السِّكِّينُ(٧١)] قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ السِّكِّينَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٢)] [وفي رواية : وَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ السِّكِّينَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٣)] مَا كُنَّا نُسَمِّيهِ [وفي رواية : مَا كُنَّا نَقُولُ(٧٤)] إِلَّا الْمُدْيَةَ [وفي رواية : إِنَّمَا كُنَّا نُسَمِّيهَا الْمُدْيَةَ(٧٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·
  2. (٢)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  3. (٣)مسند أحمد٨٥٥٣·
  4. (٤)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  6. (٦)مسند أحمد٨٣٥٢·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  8. (٨)صحيح البخاري٣٢٩٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٥٢٨·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٨·
  13. (١٣)مسند أحمد٨٣٥٢·
  14. (١٤)السنن الكبرى٥٩٢٨·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٨٥٥٣·
  17. (١٧)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٥٠٧١·
  19. (١٩)السنن الكبرى٥٩٢٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧٥٩٢٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٨·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٥٩٢٧٥٩٢٨·
  26. (٢٦)مسند أحمد٨٥٥٣·
  27. (٢٧)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد٨٥٥٣·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٥٩٢٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٨٣٥٢·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٥٩٢٦·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٤٥٢٨·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٥٩٢٧·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٦٥٩٢٧٥٩٢٩·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)السنن الكبرى٥٩٢٨·
  39. (٣٩)السنن الكبرى٥٩٢٨·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٢٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٥٥٣·صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٨·
  43. (٤٣)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٨٥٥٣·صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٨٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٦٥٩٢٧·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢٨٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٧٥٩٢٨٥٩٢٩·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·مسند أحمد٨٥٥٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٧٥٩٢٩·
  47. (٤٧)مسند أحمد٨٣٥٢·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  51. (٥١)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٥٩٢٨·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٥٩٢٦·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٥٩٢٨·
  56. (٥٦)السنن الكبرى٥٩٢٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد٨٥٥٣·السنن الكبرى٥٩٢٧·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢٨٥٥٣·المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٣٥٥٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٦٥٩٢٧٥٩٢٨٥٩٢٩·
  59. (٥٩)صحيح ابن حبان٥٠٧١·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·مسند أحمد٨٣٥٢·صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤٢١٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  61. (٦١)السنن الكبرى٥٩٢٦·
  62. (٦٢)
  63. (٦٣)السنن الكبرى٥٩٢٨·
  64. (٦٤)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٢٧٧٤·السنن الكبرى٥٩٢٦·
  67. (٦٧)المعجم الأوسط٢٧٧٤٨٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٥·
  68. (٦٨)السنن الكبرى٥٩٢٦·
  69. (٦٩)صحيح البخاري٦٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤٢١٣٤٥·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٣٢٩٧٦٥٢٨·صحيح مسلم٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٩·
  71. (٧١)مسند أحمد٨٣٥٢·
  72. (٧٢)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
  73. (٧٣)المعجم الأوسط٨٤٩٦·
  74. (٧٤)صحيح مسلم٤٥٢٨·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان٥٠٧١·المعجم الأوسط٨٤٩٦·
مقارنة المتون45 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5918
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَالْحُكْمُ(المادة: والحكم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ

لسان العرب

[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال

يُقْطَعَ(المادة: يقطع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ " أَيْ : ثِيَابٌ قِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ : كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَغَيْرِهِ ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الضُّحَى : " إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ " أَيْ : قَصُرَتْ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بُكْرَةً مُمْتَدَّةً ، فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَصُرَتْ . وَمِنَ الثَّانِي : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ : " مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ " وَلَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَالْوَاحِدُ ثَوْبٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ ، كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِي هُوَ عَادَةُ أَهْلِ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ ، وَالْيَسِيرُ هُوَ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الْكَثِيرِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهُ رُبَّمَا بَخِلَ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ أَوْجَب

لسان العرب

[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى اسْتَبَانَ سُقَابُهَا قُطُوعًا لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حَادِرِ وَالْقَطْعُ : مَصْدَرُ قَطَعْتُ الْحَبْلَ قَطْعًا فَانْقَطَعَ . وَالْمِقْطَعُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الشَّيْءُ . وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ : وَتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا أَيِ انْقَطَعَتْ حِبَالُ مَوَدَّتِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ، أَيْ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِمْ ، نَصَبَ أَمْرَهُمْ بِنَزْعِ فِي مِنْهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْض

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    17 - الْفَهْمُ فِي الْقَضَاءِ وَالتَّدْبِيرُ فِيهِ وَالْحُكْمُ بِالِاسْتِدْلَالِ 5926 5918 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اخْتَصَمَتِ امْرَأَتَانِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي وَلَدٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَزْعُمُ أَنَّهَا وَلَدَتْهُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَاتُوا السِّكِّينَ حَتَّى نَقْطَعَهُ بَيْنَهُمَا. قَالَتْ : إِحْدَاهُمَا بَلْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث