8993
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
عَلَى أَنْقَابِ [٢]الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 9039ط. مؤسسة الرسالة: 8917
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة101هـ
- 03الوفاة138هـ
- 04الوفاة182هـ
- 05الوفاة240هـ
- 06أحمد بن حنبلتقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرةالوفاة241هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 22) برقم: (1826) ، (7 / 130) برقم: (5513) ، (9 / 61) برقم: (6869) ومسلم في "صحيحه" (4 / 120) برقم: (3351) ، (4 / 121) برقم: (3360) ، (4 / 121) برقم: (3359) ومالك في "الموطأ" (1 / 1313) برقم: (1564) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 54) برقم: (3742) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 146) برقم: (890) والحاكم في "مستدركه" (4 / 542) برقم: (8724) والنسائي في "الكبرى" (4 / 254) برقم: (4257) ، (4 / 256) برقم: (4262) ، (7 / 67) برقم: (7502) وابن ماجه في "سننه" (4 / 293) برقم: (3216) وأحمد في "مسنده" (1 / 395) برقم: (1599) ، (2 / 1630) برقم: (7829) ، (2 / 1702) برقم: (8162) ، (2 / 1759) برقم: (8446) ، (2 / 1823) برقم: (8763) ، (2 / 1865) برقم: (8952) ، (2 / 1873) برقم: (8993) ، (2 / 2127) برقم: (10352) ، (3 / 1528) برقم: (7314) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 129) برقم: (803) ، (10 / 391) برقم: (5994) ، (11 / 426) برقم: (6552) والبزار في "مسنده" (14 / 401) برقم: (8157) ، (15 / 18) برقم: (8200) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 263) برقم: (17229) ، (9 / 264) برقم: (17231) والطبراني في "الأوسط" (5 / 331) برقم: (5471)
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مَدِينَتِهِمْ ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمُ ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(١)] عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ ، وَإِنِّي [وفي رواية : وَأَنَا(٢)] عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ سَأَلَكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : أَسْأَلُكَ لِلْمَدِينَةِ(٣)] مِثْلَ مَا سَأَلَكَ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ [وفي رواية : لِمَكَّةَ(٤)] وَمَثَلَهُ مَعَهُ ، [أَلَا(٥)] إِنَّ الْمَدِينَةَ مُشَبَّكَةٌ [وفي رواية : مُشْتَبِكَةٌ(٦)] بِالْمَلَائِكَةِ [وفي رواية : عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ(٧)] [وفي رواية : عَلَى أَبْوَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ(٨)] [وفي رواية : إِنَّ الْمَدِينَةَ عَلَى أَنْقَابِهَا أَحْرَاسٌ - أَظُنُّهُ قَالَ - مِنَ الْمَلَائِكَةِ(٩)] [وفي رواية : الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلَائِكَةِ(١٠)] عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ [وفي رواية : مَلَكٌ(١١)] يَحْرُسُونَهَا [وفي رواية : يَحْرُسَانِهَا(١٢)] [وفي رواية : لَا يَنْزِلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ ، وَلَكِنَّهُ يَنْزِلُ الْخَنْدَقَ ، وَعَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةٌ يَحْرُسُونَهَا(١٣)] لَا يُدْخِلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ [وفي رواية : لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ الْمَسِيحُ وَلَا الطَّاعُونُ(١٤)] [فَأَوَّلُ مَنْ يَتْبَعُهُ النِّسَاءُ وَالْإِمَاءُ ، فَيَذْهَبُ فَيَتْبَعُهُ النَّاسُ فَيَرُدُّونَهُ ، فَيَرْجِعُ غَضْبَانَ حَتَّى يَنْزِلَ الْخَنْدَقَ ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ(١٥)] ، مَنْ أَرَادَهَا [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ(١٦)] بِسُوءٍ [وفي رواية : بِشَرٍّ(١٧)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ(١٨)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ أَهْلَ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِسُوءٍ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ(١٩)] [وفي رواية : مَنْ أَرَادَ أَهْلَ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِسُوءٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ(٢٠)] أَذَابَهُ اللَّهُ [تَعَالَى(٢١)] [فِي النَّارِ(٢٢)] كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ
- (١)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·
- (٢)السنن الكبرى٧٥٠٢·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·
- (٣)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·
- (٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·
- (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٥٢·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·
- (٦)المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·
- (٧)صحيح البخاري١٨٢٦٦٨٦٩·صحيح مسلم٣٣٥١·مسند أحمد٧٣١٤٨٩٥٢٨٩٩٣·مسند البزار٨١٥٧·
- (٨)السنن الكبرى٧٥٠٢·
- (٩)مسند البزار٨٢٠٠·
- (١٠)مسند أحمد١٠٣٥٢·
- (١١)مسند أحمد١٠٣٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٥٢·
- (١٢)مسند أحمد١٥٩٩٨٤٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٨٠٣·المستدرك على الصحيحين٨٧٢٤·الأحاديث المختارة٨٩٠·
- (١٣)المعجم الأوسط٥٤٧١·
- (١٤)صحيح البخاري٥٥١٣·
- (١٥)المعجم الأوسط٥٤٧١·
- (١٦)صحيح مسلم٣٣٦٢·سنن ابن ماجه٣٢١٦·مسند أحمد١٥٦٥٨٧٦٣·صحيح ابن حبان٣٧٤٢·مسند البزار١٢٥٩·السنن الكبرى٤٢٥٦٤٢٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٤·
- (١٧)صحيح ابن حبان٣٧٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٩٤·
- (١٨)مسند أحمد٧٨٢٩·
- (١٩)مصنف عبد الرزاق١٧٢٣١·
- (٢٠)صحيح مسلم٣٣٥٩·مصنف عبد الرزاق١٧٢٢٩·
- (٢١)مصنف عبد الرزاق١٧٢٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٨·
- (٢٢)صحيح مسلم٣٣٢٠·مسند أحمد١٦١٢·مصنف عبد الرزاق١٧٢٢٩·السنن الكبرى٤٢٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٨·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي9039
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة8917
النهاية في غريب الحديث والأثر
( بَابُ النُّونِ مَعَ الْقَافِ ) ( نَقَبَ ) * فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ " وَكَانَ مِنَ النُّقَبَاءِ " النُّقَبَاءُ : جَمْعُ نَقِيبٍ ، وَهُوَ كَالْعَرِّيفِ عَلَى الْقَوْمِ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهِمْ ، الَّذِي يَتَعَرَّفُ أَخْبَارَهُمْ ، وَيُنَقِّبُ عَنْ أَحْوَالِهِمْ : أَيْ يُفَتِّشُ . وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ جَعَلَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْجَمَاعَةِ الَّذِينَ بَايَعُوهُ بِهَا نَقِيبًا عَلَى قَوْمِهِ وَجَمَاعَتِهِ ، لِيَأْخُذُوا عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ ، وَيُعَرِّفُوهُمْ شَرَائِطَهُ . وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَكَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ مِنْهُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أُنَقِّبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ ، أَيْ أُفَتِّشَ وَأَكْشِفَ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَنَقَّبَ عَنْهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ قَالَ : لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النُّقْبَةَ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنَبِهِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ، فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ ؟ النُّقْبَةُ : أَوَّلُ شَيْءٍ يَظْهَرُ مِنَ الْجَرَبِ ، وَجَمْعُهَا : نُقْبٌ ، بِسُكُونِ الْقَافِ ، لِأَنَّهَا تَنْقُبُ الْجِلْدَ : أَيْ تَخْرُقُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : إِنِّي عَلَى نَاقَةٍ دَبْرَاءَ عَجْفَاءَ نَقْبَاءَ ، وَاسْتَحْ
لسان العرب
[ نقب ] نقب : النَّقْبُ : الثَّقْبُ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، نَقَبَهُ يَنْقُبُهُ نَقْبًا . وَشَيْءٌ نَقِيبٌ : مَنْقُوبٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ نَوْبٍ كَمَا يَهْتَاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بِالْمَوْشِيِّ يَرَاعَةً . وَنَقِبَ الْجِلْدُ نَقَبًا ، وَاسْمُ تِلْكَ النَّقْبَةِ نَقْبٌ أَيْضًا . وَنَقِبَ الْبَعِيرُ بِالْكَسْرِ إِذَا رَقَّتْ أَخْفَافُهُ . وَأَنْقَبَ الرَّجُلُ إِذَا نَقِبَ بَعِيرُهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : إِنِّي عَلَى نَاقَةٍ دَبْرَاءَ عَجْفَاءَ نَقْبَاءَ ، وَاسْتَحْمَلَهُ فَظَنَّهُ كَاذِبًا ، فَلَمْ يَحْمِلْهُ فَانْطَلَقَ وَهُوَ يَقُولُ : أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ مَا مَسَّهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ أَرَادَ بِالنَّقَبِ هَاهُنَا : رِقَّةَ الْأَخْفَافِ . نَقِبَ الْبَعِيرُ يَنْقَبُ فَهُوَ نَقِبٌ . وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ قَالَ لِامْرَأَةٍ حَاجَّةٍ : أَنْقَبْتِ وَأَدْبَرْتِ أَيْ نَقِبَ بَعِيرُكِ وَدَبِرَ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : وَلْيَسْتَأْنِ بِالنَّقِبِ وَالظَّالِعِ أَيْ يَرْفُقْ بِهِمَا . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْجَرَبِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا أَيْ رَقَّتْ جُلُودُهَا ، وَتَنَفَّطَتْ مِنَ الْمَشْيِ . وَنَقِبَ الْخُفُّ الْمَلْبُوسُ نَقَبًا : تَخَرَّقَ ، وَقِيلَ : حَفِيَ . وَنَقِبَ خُفُّ الْبَعِيرِ نَقَبًا إِذَا حَفِيَ حَتَّى يَتَخَرَّقَ فِرْسِنُهُ ، فَهُوَ نَقِبٌ ، وَأَنْقَبَ كَذَلِكَ ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ : وَقَدْ أَزْجُرُ الْعَرْجَاءَ أَنْقَبَ خُفُّهَا <
- مسند أحمد
8993 9039 8917 - وَبِإِسْنَادِهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ . ، ، ورد الإسناد كاملا في طبعة مؤسسة الرسالة وهو : حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أبواب .