حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 10279ط. مؤسسة الرسالة: 10137
10223
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ الْمَعْنَى قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

إِذَا مُتُّ فَلَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا وَلَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ وَأَسْرِعُوا بِي إِلَى رَبِّي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا وُضِعَ الْعَبْدُ أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ ، قَالَ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ : وَيْلَكُمْ أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي . ؟
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخالفه ليث بن سعد فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظان ورواه عبد الله العمري واختلف عنه فقال إسحاق الفروي عن العمري عن المقبري عن أبي هريرة وقال عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكلهم أسندوه وقال همام عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوع

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن مهران الهاشمى
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سعيد المقبري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثنيالاختلاط
    الوفاة117هـ
  4. 04
    محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة«ابن أبي ذئب»
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة158هـ
  5. 05
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 317) برقم: (490) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 378) برقم: (3116) والنسائي في "المجتبى" (1 / 396) برقم: (1909) والنسائي في "الكبرى" (2 / 415) برقم: (2047) وأبو داود في "سننه" (3 / 176) برقم: (3169) وأحمد في "مسنده" (2 / 1659) برقم: (7988) ، (2 / 1992) برقم: (9597) ، (2 / 2108) برقم: (10223) ، (2 / 2165) برقم: (10582) ، (2 / 2232) برقم: (10927) ، (2 / 2241) برقم: (10976) والطيالسي في "مسنده" (4 / 97) برقم: (2462) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 294) برقم: (1009) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 418) برقم: (6203) ، (3 / 418) برقم: (6202) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 345) برقم: (11868) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 478) برقم: (2568)

الشواهد33 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/١٦٥٩) برقم ٧٩٨٨

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ - قَالَ(١)] [وفي رواية : أَوْصَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَهْلَهُ(٢)] [وفي رواية : أَوْصَى أَبُو هُرَيْرَةَ : إِذَا أَنَا مِتُّ(٣)] [وفي رواية : لَمَّا حَضَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ الْمَوْتُ قَالَ(٤)] : لَا [وفي رواية : فَلَا(٥)] تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا [وفي رواية : أَنَّهُ أَوْصَى أَنْ لَا يَضْرِبُوا عَلَى قَبْرِهِ فُسْطَاطًا(٦)] ، وَلَا تَتْبَعُونِي [وفي رواية : وَلَا يَتَّبِعُوهُ(٧)] بِمِجْمَرٍ [وفي رواية : بِنَارٍ(٨)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُتَّبَعَ بِنَارٍ بَعْدَ مَوْتِهِ(٩)] ، وَأَسْرِعُوا بِي [وفي رواية : وَأَنْ يُسْرِعُوا بِهِ(١٠)] [إِلَى رَبِّي(١١)] ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا وُضِعَ [الْعَبْدُ أَوِ(١٢)] الرَّجُلُ الصَّالِحُ [وفي رواية : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ(١٣)] عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي [وفي رواية : قَالَ : أَسْرِعُوا(١٤)] ، وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ [يَعْنِي(١٥)] السُّوءُ [وفي رواية : وَإِذَا وُضِعَ الْكَافِرُ(١٦)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ(١٧)] عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ [وفي رواية : يَقُولُ(١٨)] : يَا وَيْلَهُ [وفي رواية : وَيْلَكُمْ(١٩)] [وفي رواية : وَيْلَاهُ(٢٠)] [وفي رواية : يَا وَيْلَتِي(٢١)] [يَا وَيْلِي(٢٢)] [يَا وَيْلَتَا(٢٣)] أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي [وفي رواية : بِهِ(٢٤)] ؟ [يُرِيدُ الْمُسْلِمَ وَالْكَافِرَ(٢٥)] [وفي رواية : لَا تُتْبَعُ الْجِنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ وَلَا يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٢٥٦٨·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٦٢٠٢·
  3. (٣)مسند الطيالسي٢٤٦٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٠٥٨٢·
  5. (٥)مسند أحمد١٠٢٢٣·مسند الطيالسي٢٤٦٢·المطالب العالية١٠٠٩·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١١٨٦٨·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٦٢٠٢·
  8. (٨)موطأ مالك٤٩٠·مسند أحمد٩٥٩٧١٠٢٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١١٢٨٠·مصنف عبد الرزاق٦٢٠٣·مسند الطيالسي٢٤٦٢·المطالب العالية١٠٠٩·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٦٢٠٣·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٦٢٠٢·
  11. (١١)مسند أحمد١٠٢٢٣·مصنف ابن أبي شيبة١١٣٨٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١٠٢٢٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٠٥٨٢·مسند الطيالسي٢٤٦٢·
  14. (١٤)مسند أحمد١٠٥٨٢·مصنف ابن أبي شيبة١١٣٨٠·شرح معاني الآثار٢٥٦٨·
  15. (١٥)سنن أبي داود٣١٦٩·سنن البيهقي الكبرى٦٧٥٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٠٥٨٢·سنن البيهقي الكبرى٦٩٤٦·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣١١٦·
  18. (١٨)مسند أحمد٧٩٨٨١٠٢٢٣١٠٥٨٢١٠٩٢٧·صحيح ابن حبان٣١١٦·سنن البيهقي الكبرى٦٩٤٦·مسند الطيالسي٢٤٦٢·السنن الكبرى٢٠٤٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٠٢٢٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٠٥٨٢·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٣١١٦·شرح معاني الآثار٢٥٦٨·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)السنن الكبرى٢٠٤٧·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٦٢٠٢·مسند الطيالسي٢٤٦٢·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٣١١٦·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٠٩٧٦·
مقارنة المتون58 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي10279
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة10137
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فُسْطَاطًا(المادة: الفسطاط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَسَطَ ) ( هـ ) فِيهِ " عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ؛ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْفُسْطَاطِ " هُوَ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ : الْمَدِينَةُ الَّتِي فِيهَا مُجْتَمَعُ النَّاسِ . وَكُلُّ مَدِينَةِ فُسْطَاطٌ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ فِي السَّفَرِ دُونَ السُّرَادِقِ " وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ . وَيُقَالُ لِمِصْرَ وَالْبَصْرَةِ : الْفُسْطَاطُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ جَمَاعَةَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَوِقَايَتِهِ ، فَأَقِيمُوا بَيْنَهُمْ وَلَا تُفَارِقُوهُمْ . * وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ " أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي سَرِقَةٍ وَهُوَ فِي فُسْطَاطٍ ، فَقَالَ : مَنْ آوَى هَذَا الْمُصَابَ ؟ فَقَالُوا : خُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى آلٍ فَاتِكٍ ، كَمَا آوَى هَذَا الْمُصَابَ " . * وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ " فِي الْعَبْدِ الْآبِقِ إِذَا أُخِذَ فِي الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ ، وَإِذَا أُخِذَ خَارِجَ الْفُسْطَاطِ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ " .

لسان العرب

[ فسط ] فسط : الْفَسِيطُ : قُلَامَةُ الظُّفُرِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : مَا يُقَلَّمُ مِنَ الظُّفُرِ إِذَا طَالَ ، وَاحِدَتُهُ فَسَيْطَةٌ ، وَقِيلَ : الْفَسِيطُ وَاحِدٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئَةَ يَصِفُ الْهِلَالَ : كَأَنَّ ابْنَ مُزْنَتِهَا جَانِحًا فَسِيطٌ لَدَى الْأُفْقِ مِنْ خِنْصِرِ يَعْنِي هِلَالًا شَبَّهَهُ بِقُلَامَةِ الظُّفُرِ وَفَسَّرَهُ فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ : أَرَادَ بِابْنِ مُزْنَتِهَا هِلَالًا أَهَلَّ بَيْنَ السَّحَابِ فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ ; وَيُرْوَى : كَأَنَّ ابْنَ لَيْلَتِهَا ، يَصِفُ هِلَالًا طَلَعَ فِي سَنَةِ جَدْبٍ وَالسَّمَاءُ مُغْبَرَّةٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْغُبَارِ قُلَامَةُ ظُفُرٍ ، وَيُرْوَى : قَصِيصٌ مَوْضِعٌ فَسِيطٌ ، وَهُوَ مَا قُصَّ مِنَ الظُّفُرِ . وَيُقَالُ لِقُلَامَةِ الظُّفُرِ أَيْضًا : الزِّنْقِيرُ وَالْحَذْرَفُوتُ . وَالْفَسِيطُ : عِلَاقٌ مَا بَيْنَ الْقِمَعِ وَالنَّوَاةِ ، وَهُوَ ثُفْرُوقُ التَّمْرَةِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْوَاحِدَةُ فَسِيطَةٌ ، قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَسِيطَ جَمْعٌ . وَرَجُلٌ فَسِيطُ النَّفْسِ بَيِّنُ الْفَسَاطَةِ : طَيِّبُهَا كَسَفِيطِهَا . وَالْفُسْطَاطُ : بَيْتٌ مِنْ شَعَرٍ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ : فُسْطَاطٌ وَفُسْتَاطٌ وَفُسَّاطٌ ، وَكَسْرُ الفاء لُغَةٌ فِيهِنَّ . وَفُسْطَاطٌ : مَدِينَةُ مِصْرَ ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى . وَالْفُسَّاطُ وَالْفِسَّاطُ وَالْفُسْطَاطُ وَالْفِسْطَاطُ : ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ . وَالْفُسْتَاطُ وَالْفِسْتَاطُ : لُغَةٌ فِيهِ التَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الطَّاءِ لِقَوْلِهِمْ فِي الْجَمْعِ فَسَاطِيطُ ، وَلَمْ يَقُولُوا فِي الْجَمْعِ فَسَاتِيطُ ، فَالطَّاءُ إِذَا أَعَمَّ تَصَرُّفًا ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ التَّاءَ فِي فُسْتَاطٍ إِنَّمَا هِيَ بَدَلٌ مِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    10223 10279 10137 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ الْمَعْنَى قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِذَا مُتُّ فَلَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا وَلَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ وَأَسْرِعُوا بِي إِلَى رَبِّي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا وُضِعَ الْعَبْدُ أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ ، قَالَ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ : وَيْلَكُمْ أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي . ؟

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث