حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 10602ط. مؤسسة الرسالة: 10457
10546
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :

إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عُقِدَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ بِجَرِيرٍ ، فَإِنْ قَامَ فَذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أُطْلِقَتْ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ مَضَى فَتَوَضَّأَ أُطْلِقَتِ الثَّانِيَةُ ، فَإِنْ مَضَى فَصَلَّى أُطْلِقَتِ الثَّالِثَةُ ، فَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَقُمْ شَيْئًا مِنَ اللَّيْلِ وَلَمْ يُصَلِّ أَصْبَحَ وَهُوَ عَلَيْهِ يَعْنِي الْجَرِيرَ .
منقطعموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي
    رجاله رجال الصحيح
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    يونس بن عبيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة138هـ
  4. 04
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 52) برقم: (1118) ، (4 / 122) برقم: (3146) ومسلم في "صحيحه" (2 / 187) برقم: (1800) ومالك في "الموطأ" (1 / 247) برقم: (391) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 309) برقم: (1287) ، (2 / 310) برقم: (1288) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 293) برقم: (2558) والنسائي في "المجتبى" (1 / 344) برقم: (1608) والنسائي في "الكبرى" (2 / 115) برقم: (1303) وأبو داود في "سننه" (1 / 504) برقم: (1304) وابن ماجه في "سننه" (2 / 355) برقم: (1389) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 501) برقم: (4717) ، (3 / 15) برقم: (4802) وأحمد في "مسنده" (2 / 2159) برقم: (10542) ، (2 / 2160) برقم: (10546) ، (3 / 1542) برقم: (7387) ، (3 / 1567) برقم: (7517) والحميدي في "مسنده" (2 / 191) برقم: (986) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 166) برقم: (6282) ، (11 / 218) برقم: (6337) والبزار في "مسنده" (14 / 246) برقم: (7825) ، (16 / 107) برقم: (9182) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 318) برقم: (387) ، (1 / 318) برقم: (388)

الشواهد33 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٥٤٢) برقم ٧٣٨٧

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ [وفي رواية : إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عَقَدَ الشَّيْطَانُ عَلَى رَأْسِهِ(١)] [وفي رواية : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَامَ عَقَدَ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ(٢)] ثَلَاثَ عُقَدٍ ، بِكُلِّ [وفي رواية : فِي كُلِّ(٣)] عُقْدَةٍ يَضْرِبُ [عَلَى مَكَانِ كُلِّ عُقْدَةٍ(٤)] [وفي رواية : يَضْرِبُ مَكَانَهَا(٥)] عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا فَارْقُدْ [وفي رواية : ارْقُدْ(٦)] [وفي رواية : فَنَمْ(٧)] ( وَقَالَ مَرَّةً : يَضْرِبُ عَلَيْهِ بِكُلِّ عُقْدَةٍ لَيْلًا طَوِيلًا ) [وفي رواية : عَلَى ابْنِ آدَمَ ثَلَاثُ عُقَدٍ بِجَرِيرٍ إِذَا بَاتَ مِنَ اللَّيْلِ(٨)] [وفي رواية : عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِاللَّيْلِ حَبْلٌ فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ لِلشَّيْطَانِ عِنْدَ رَأْسِ أَحَدِكُمْ حَبْلًا فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ(١٠)] قَالَ : وَإِذَا اسْتَيْقَظَ [وفي رواية : فَإِنْ قَامَ(١١)] [وفي رواية : فَإِنْ هُوَ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ(١٢)] [وفي رواية : فَإِنْ تَعَارَّ مِنَ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ(١٣)] فَذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : وَوَحَّدَ اللَّهَ(١٤)] [وفي رواية : فَإِنْ ذَكَرَ رَبَّهُ(١٥)] انْحَلَّتْ [وفي رواية : حُلَّتْ(١٦)] عُقْدَةٌ [وفي رواية : أُطْلِقَتْ وَاحِدَةٌ(١٧)] ، فَإِذَا تَوَضَّأَ [وفي رواية : وَإِنْ مَضَى فَتَوَضَّأَ(١٨)] [وفي رواية : وَإِنْ قَامَ وَتَوَضَّأَ(١٩)] [وفي رواية : فَإِذَا قَامَ فَتَوَضَّأَ(٢٠)] [وفي رواية : فَإِنْ تَوَضَّأَ(٢١)] [وفي رواية : وَإِذَا تَوَضَّأَ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِنْ تَوَضَّأَ(٢٣)] انْحَلَّتْ [عَنْهُ(٢٤)] عُقْدَتَانِ [وفي رواية : أُطْلِقَتِ الثَّانِيَةُ(٢٥)] [وفي رواية : حُلَّتْ عُقْدَةٌ أُخْرَى(٢٦)] [وفي رواية : انْحَلَّتِ الثَّانِيَةُ(٢٧)] [وفي رواية : انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ(٢٨)] ، فَإِذَا صَلَّى [وفي رواية : فَإِنْ قَامَ فَعَزَمَ فَصَلَّى(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنْ مَضَى فَصَلَّى(٣٠)] [وفي رواية : فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٣١)] [وفي رواية : فَإِنْ صَلَّى(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٣٣)] انْحَلَّتِ الْعُقَدُ [جَمِيعًا(٣٤)] [وفي رواية : أُطْلِقَتِ الثَّالِثَةُ(٣٥)] [وفي رواية : انْحَلَّتِ الثَّالِثَةُ(٣٦)] [وفي رواية : انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا(٣٧)] [وفي رواية : حُلَّتِ الْعُقَدُ كُلُّهَا(٣٨)] [فَحُلُّوا عُقَدَ الشَّيْطَانِ ، وَلَوْ بِرَكْعَتَيْنِ(٣٩)] وَأَصْبَحَ طَيِّبَ النَّفْسِ نَشِيطًا [وفي رواية : وَأَصْبَحَ خَفِيفًا طَيِّبَ النَّفْسِ(٤٠)] [وفي رواية : فَأَصْبَحَ نَشِيطَ النَّفْسِ ، طَيِّبَ النَّفْسِ(٤١)] [وفي رواية : فَيُصْبِحُ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا(٤٢)] . وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانًا [وفي رواية : وَإِنْ هُوَ بَاتَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى يُصْبِحَ أَصْبَحَ وَعَلَيْهِ الْعُقَدُ جَمِيعًا(٤٣)] [وفي رواية : وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَصْبَحَ كَسِلًا خَبِيثَ النَّفْسِ لَمْ يُصِبْ خَيْرًا(٤٤)] [وفي رواية : وَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَصْبَحَ كَسْلَانَ خَبِيثَ النَّفْسِ لَمْ يُصِبْ خَيْرًا(٤٥)] [وفي رواية : وَإِنْ هُوَ نَامَ حَتَّى يُصْبِحَ أَصْبَحَ عَلَيْهِ عُقَدٌ ، وَأَصْبَحَ وَهُوَ ثَقِيلٌ ، خَبِيثَ النَّفْسِ(٤٦)] [وفي رواية : فَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَقُمْ شَيْئًا مِنَ اللَّيْلِ وَلَمْ يُصَلِّ أَصْبَحَ وَهُوَ عَلَيْهِ يَعْنِي الْجَرِيرَ(٤٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١٣٠٣·
  2. (٢)صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٧·
  4. (٤)مسند الحميدي٩٨٦·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٤٧١٧٤٨٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٧·شرح مشكل الآثار٣٨٧·
  6. (٦)السنن الكبرى١٣٠٣·شرح مشكل الآثار٣٨٧·
  7. (٧)مسند الحميدي٩٨٦·
  8. (٨)مسند أحمد١٠٥٤٢·
  9. (٩)سنن ابن ماجه١٣٨٩·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٠٥٤٢١٠٥٤٦·مسند البزار٧٨٢٥٩١٨٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٠٥٤٢·
  13. (١٣)مسند الحميدي٩٨٦·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٤٧١٧·شرح مشكل الآثار٣٨٧·
  16. (١٦)صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  17. (١٧)مسند أحمد١٠٥٤٦·
  18. (١٨)مسند أحمد١٠٥٤٦·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٣٨٩·مسند أحمد٧٥١٧·مسند البزار٩١٨٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري١١١٨٣١٤٦·سنن أبي داود١٣٠٤·مسند أحمد١٠٥٤٢·صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٧٤٨٠٢·مسند الحميدي٩٨٦·السنن الكبرى١٣٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٧·
  22. (٢٢)صحيح مسلم١٨٠٠·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١١١٨٣١٤٦·سنن أبي داود١٣٠٤·مسند أحمد١٠٥٤٢·صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٧٤٨٠٢·مسند الحميدي٩٨٦·السنن الكبرى١٣٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٧·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١١١٨٣١٤٦·صحيح مسلم١٨٠٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٠٥٤٦·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٤٨٠٢·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١١١٨٣١٤٦·صحيح مسلم١٨٠٠·سنن أبي داود١٣٠٤·سنن ابن ماجه١٣٨٩·مسند أحمد٧٣٨٧٧٥١٧١٠٥٤٢·صحيح ابن حبان٢٥٥٨·صحيح ابن خزيمة١٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٧٤٨٠٢·مسند البزار٧٨٢٥٩١٨٢·مسند الحميدي٩٨٦·السنن الكبرى١٣٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٨٢٦٣٣٧·شرح مشكل الآثار٣٨٧·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٠٥٤٢·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٠٥٤٦·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه١٣٨٩·مسند أحمد٧٥١٧·مسند البزار٩١٨٢·
  32. (٣٢)صحيح البخاري١١١٨٣١٤٦·سنن أبي داود١٣٠٤·صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·سنن البيهقي الكبرى٤٧١٧٤٨٠٢·مسند الحميدي٩٨٦·السنن الكبرى١٣٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٧·
  33. (٣٣)صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٠٥٤٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٠٥٤٦·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٤٨٠٢·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٣١٤٦·سنن ابن ماجه١٣٨٩·مسند أحمد٧٥١٧·مسند البزار٧٨٢٥٩١٨٢·
  38. (٣٨)صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·
  39. (٣٩)صحيح ابن خزيمة١٢٨٨·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٧·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه١٣٨٩·مسند أحمد٧٥١٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٠٥٤٢·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه١٣٨٩·
  45. (٤٥)مسند البزار٩١٨٢·
  46. (٤٦)شرح مشكل الآثار٣٨٨·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٠٥٤٦·
مقارنة المتون84 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي10602
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة10457
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْجَرِيرَ(المادة: الجرير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَرَرَ ) * فِيهِ : " قَالَ يَا مُحَمَّدُ بِمَ أَخَذْتَنِي ؟ قَالَ : بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ " الْجَرِيرَةُ : الْجِنَايَةُ وَالذَّنْبُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ ثَقِيفٍ مُوَادَعَةٌ ، فَلَمَّا نَقَضُوهَا وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ بَنُو عَقِيلٍ ، وَكَانُوا مَعَهُمْ فِي الْعَهْدِ ، صَارُوا مِثْلَهُمْ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ ، فَأَخَذَهُ بِجَرِيرَتِهِمْ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ أُخِذْتَ لِتُدْفَعَ بِكَ جَرِيرَةُ حُلَفَائِكَ مِنْ ثَقِيفٍ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ فُدِيَ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لَقِيطٍ : " ثُمَّ بَايَعَهُ عَلَى أَنْ لَا يَجُرَّ عَلَيْهِ إِلَّا نَفْسَهُ " أَيْ لَا يُؤْخَذُ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ مِنْ وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ أَوْ عَشِيرَةٍ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " لَا تُجَارِّ أَخَاكَ وَلَا تُشَارِّهِ " أَيْ لَا تَجْنِ عَلَيْهِ وَتُلْحِقْ بِهِ جَرِيرَةً ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا تُمَاطِلْهُ ، مِنَ الْجَرِّ وَهُوَ أَنْ تَلْوِيَهُ بِحَقِّهِ وَتَجُرَّهُ مِنْ مَحَلِّهِ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ . وَيُرْوَى بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ ، مِنَ الْجَرْيِ وَالْمُسَابَقَةِ : أَيْ لَا تُطَاوِلْهُ وَلَا تُغَالِبْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ : " قَالَ طَعَنْتُ مُسَيْلِمَةَ وَمَشَى فِي الرُّمْحِ ، فَنَادَانِي رَجُلٌ : أَنِ اجْرِرْهُ الرُّمْحَ ، فَلَمْ أَفْهَمْ . فَنَادَانِي : أَلْقِ الرُّمْحَ مِنْ يَدَيْكَ " أَيِ اتْرُكِ الرُّمْحَ فِيهِ . يُقَالُ أَجْرَرْتُهُ الرُّمْحَ إِذَا طَعَنْتَهُ بِهِ فَمَشَى وَ

لسان العرب

[ جرر ] جرر : الْجَرُّ : الْجَذْبُ جَرَّهُ يَجُرُّهُ جَرًّا وَجَرَرْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ أَجُرُّهُ جَرًّا . وَانْجَرَّ الشَّيْءُ : انْجَذَبَ . وَاجْتَرَّ وَاجْدَرَّ قَلَبُوا التَّاءَ دَالًا ، وَذَلِكَ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لَا تَحْبِسَنَّا بِنَزْعِ أُصُولِهِ وَاجْدَرَّ شِيحَا وَلَا يُقَاسُ ذَلِكَ . لَا يُقَالُ فِي اجْتَرَأَ اجْدَرَأَ وَلَا فِي اجْتَرَحَ اجْدَرَحَ ؛ وَاسْتَجَرَّهُ وَجَرَّرَهُ وَجَرَّرَ بِهِ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا عِيشِي جَعَارِ وَجَرِّرِي بِلَحْمِ امْرِئٍ لَمْ يَشْهَدِ الْيَوْمَ نَاصِرُهْ وَتَجِرَّةٌ : تَفْعِلَةٌ مِنْهُ . وَجَارُّ الضَّبُعِ : الْمَطَرُ الَّذِي يَجُرُّ الضَّبُعَ عَنْ وِجَارِهَا مِنْ شِدَّتِهِ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ السَّيْلُ الْعَظِيمِ ؛ لِأَنَّهُ يَجُرُّ الضِّبَاعُ مِنْ وُجُرِهَا أَيْضًا ، وَقِيلَ : جَارُّ الضَّبُعِ أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَطَرِ كَأَنَّهُ لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا جَرَّهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْمَطَرِ الَّذِي لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا أَسَالَهُ وَجَرَّهُ : جَاءَنَا جَارُّ الضَّبُعِ ، وَلَا يَجُرُّ الضَّبُعَ إِلَّا سَيْلٌ غَالِبٌ . قَالَ شَمِرٌ : سَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : جِئْتُكَ فِي مِثْلِ مَجَرِّ الضَّبُعِ ؛ يُرِيدُ السَّيْلَ قَدْ خَرَقَ الْأَرْضَ ، فَكَأَنَّ الضَّبُعَ جُرَّتْ فِيهِ ؛ وَأَصَابَتْنَا السَّمَاءُ بِجَارِّ الضَّبُعِ . أَبُو زَيْدٍ : غَنَّاهُ فَأَجَرَّهُ أَغَانِيَّ كَثِيرَةً إِذَا أَتْبَعَهُ صَوْتًا بَعْدَ صَوْتٍ ؛ وَأَنْشَدَ : فَلَمَّا قَضَى مِنِّي الْقَضَاءَ أَجَرَّنِي أَغَانِيَّ لَا يَعْيَ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    56 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : ( إنَّ الشَّيْطَانَ يَعْقِدُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إذَا نَامَ كُلُّ عُقْدَةٍ مِنْهَا يَضْرِبُ مَكَانَهَا : عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ فَإِذَا أَصْبَحَ وَلَمْ يُصَلِّ أَصْبَحَ كَسْلَانَ خَبِيثَ النَّفْسِ ) . 389 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ ، كُلُّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ مَكَانَهَا : عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ : اُرْقُدْ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَإِنْ ذَكَرَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ ) . 390 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ لِلشَّيْطَانِ عِنْدَ رَأْسِ أَحَدِكُمْ حَبْلًا فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ وَوَحَّدَ اللَّهَ حُلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِنْ قَامَ وَتَوَضَّأَ حُلَّتْ عُقْدَةٌ أُخْرَى ، فَإِذَا هُوَ صَلَّى حُلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، وَأَصْبَحَ خَفِيفًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِنْ هُوَ نَامَ حَتَّى يُصْبِحَ أَصْبَحَ عَلَيْهِ عُقَدٌ ، وَأَصْبَحَ وَهُوَ ثَقِيلٌ ، خَبِيثَ النَّفْسِ ) . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْهُ النَّهْيَ عَنْ وَصْفِ النَّفْسِ بِالْخُبْثِ ، وَأَمْرَهُ أَنْ يَقُولَ : مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ : خَبُثَتْ نَفْسِي ، " لَقِسَتْ نَفْسِي " مَكَانَ " خَبُثَتْ نَفْسِي " . وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ : . 391 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَل

  • شرح مشكل الآثار

    56 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : ( إنَّ الشَّيْطَانَ يَعْقِدُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إذَا نَامَ كُلُّ عُقْدَةٍ مِنْهَا يَضْرِبُ مَكَانَهَا : عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ فَإِذَا أَصْبَحَ وَلَمْ يُصَلِّ أَصْبَحَ كَسْلَانَ خَبِيثَ النَّفْسِ ) . 389 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، وَمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : ( يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ ، كُلُّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ مَكَانَهَا : عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ : اُرْقُدْ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَإِنْ ذَكَرَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ ) . 390 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( إنَّ لِلشَّيْطَانِ عِنْدَ رَأْسِ أَحَدِكُمْ حَبْلًا فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ وَوَحَّدَ اللَّهَ حُلَّتْ عُقْدَةٌ ، وَإِنْ قَامَ وَتَوَضَّأَ حُلَّتْ عُقْدَةٌ أُخْرَى ، فَإِذَا هُوَ صَلَّى حُلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، وَأَصْبَحَ خَفِيفًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِنْ هُوَ نَامَ حَتَّى يُصْبِحَ أَصْبَحَ عَلَيْهِ عُقَدٌ ، وَأَصْبَحَ وَهُوَ ثَقِيلٌ ، خَبِيثَ النَّفْسِ ) . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْهُ النَّهْيَ عَنْ وَصْفِ النَّفْسِ بِالْخُبْثِ ، وَأَمْرَهُ أَنْ يَقُولَ : مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ : خَبُثَتْ نَفْسِي ، " لَقِسَتْ نَفْسِي " مَكَانَ " خَبُثَتْ نَفْسِي " . وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ : . 391 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    10546 10602 10457 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عُقِدَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ بِجَرِيرٍ ، فَإِنْ قَامَ فَذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أُطْلِقَتْ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ مَضَى فَتَوَضَّأَ أُطْلِقَتِ الثَّانِيَةُ ، فَإِنْ مَضَى فَصَلَّى أُطْلِقَتِ الثَّالِثَةُ ، فَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَقُمْ شَيْئًا مِنَ اللَّيْلِ وَلَمْ يُصَلِّ أَصْبَحَ وَهُوَ عَلَيْهِ يَعْنِي الْجَرِيرَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث