13246
مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لِنَعْلَيْهِ قِبَالَانِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 13303ط. مؤسسة الرسالة: 13102
- 01الوفاة90هـ
- 02الوفاة117هـ
- 03الوفاة163هـ
- 04الوفاة206هـ
- 05أحمد بن حنبلتقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرةالوفاة241هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 83) برقم: (2991) ، (7 / 154) برقم: (5636) ، (7 / 154) برقم: (5637) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1025) برقم: (5381) والنسائي في "الكبرى" (8 / 464) برقم: (9739) وأبو داود في "سننه" (4 / 117) برقم: (4129) والترمذي في "جامعه" (3 / 373) برقم: (1895) ، (3 / 374) برقم: (1896) وابن ماجه في "سننه" (4 / 605) برقم: (3726) وأحمد في "مسنده" (5 / 2577) برقم: (12356) ، (5 / 2773) برقم: (13246) ، (6 / 2877) برقم: (13718) ، (6 / 2934) برقم: (13994) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 415) برقم: (3102) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 355) برقم: (1176) والبزار في "مسنده" (13 / 444) برقم: (7208) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 532) برقم: (25437) والترمذي في "الشمائل" (1 / 69) برقم: (75) ، (1 / 70) برقم: (77)
أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ نَعْلَيْنِ [وفي رواية : خَرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِنَعْلَيْنِ(١)] [وفي رواية : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ(٢)] [كَانَ نَعْلَاهُ(٣)] [وفي رواية : كَانَ لِنَعْلِهِ(٤)] [وفي رواية : كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] [وفي رواية : كَانَ لِنَعْلَيْهِ(٦)] [وفي رواية : كَانَتْ نَعْلُهُ(٧)] جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا [وفي رواية : لَهَا(٨)] قِبَالَانِ » . قَالَ : فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ [وفي رواية : فَقَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ(٩)] بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا كَانَتَا نَعْلَيِ [وفي رواية : أَنَّهُمَا نَعْلَا(١٠)] [وفي رواية : هَذِهِ نَعْلُ(١١)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- (١)صحيح البخاري٥٦٣٧·
- (٢)جامع الترمذي١٨٩٥·الشمائل المحمدية٧٥·
- (٣)جامع الترمذي١٨٩٦·
- (٤)مسند عبد بن حميد١١٧٦·
- (٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٤٣٧·
- (٦)مسند أحمد١٣٢٤٦·
- (٧)مسند أحمد١٣٧١٨١٣٩٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٠٢·
- (٨)صحيح البخاري٥٦٣٦·سنن أبي داود٤١٢٩·مسند أحمد١٣٧١٨١٣٩٩٤·مسند البزار٧٢٠٨·السنن الكبرى٩٧٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٠٢·
- (٩)صحيح البخاري٥٦٣٧·
- (١٠)صحيح البخاري٢٩٩١·
- (١١)صحيح البخاري٥٦٣٧·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي13303
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة13102
النهاية في غريب الحديث والأثر
( قَبَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ سَوَّاهُ قِبَلًا ، وَفِي رِوَايَةٍ : إِنَّ اللَّهَ كَلَّمَهُ قِبَلًا ، أَيْ : عِيَانًا وَمُقَابَلَةً ، لَا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، وَمِنْ غَيْرِ أَنْ يُوَلِّيَ أَمْرَهُ أَوْ كَلَامَهُ أَحَدًا مِنْ مَلَائِكَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " كَانَ لِنَعْلِهِ قِبَالَانِ " الْقِبَالُ : زِمَامُ النَّعْلِ ، وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ . وَقَدْ أَقْبَلَ نَعْلَهُ وَقَابَلَهَا . ( هـ ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : قَابِلُوا النِّعَالَ أَيِ : اعْمَلُوا لَهَا قِبَالًا . وَنَعْلٌ مُقْبَلَةٌ إِذَا جَعَلْتَ لَهَا قِبَالًا ، وَمَقْبُولَةً إِذَا شَدَدْتَ قِبَالَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ أَوْ مُدَابَرَةٍ هِيَ الَّتِي يُقْطَعُ مِنْ طَرَفِ أُذُنِهَا شَيْءٌ ثُمَّ يُتْرَكُ مُعَلَّقًا كَأَنَّهُ زَنَمَةٌ ، وَاسْمُ تِلْكَ السِّمَةِ الْقُبْلَةُ وَالْإِقْبَالَةُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ الْغَيْثِ : " أَرْضٌ مُقْبِلَةٌ وَأَرْضٌ مُدْبِرَةٌ " أَيْ : وَقَعَ الْمَطَرُ فِيهَا خِطَطًا وَلَمْ يَكُنْ عَامًّا . وَفِيهِ : " ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ " هُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ : الْمَحَبَّةُ وَالرِّضَا بِالشَّيْءِ وَمَيْلُ النَّفْسِ إِلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّ
لسان العرب
[ قبل ] قبل : الْجَوْهَرِيُّ : قَبْلُ نَقِيضُ بَعْدُ . ابْنُ سِيدَهْ : قَبْلُ عَقِيبُ بَعْدُ ، يُقَالُ : افْعَلْهُ قَبْلُ وَبَعْدُ ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلَّا أَنْ يُضَافَ أَوْ يُنَكَّرَ ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ : ( لِلَّهُ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلِ وَمِنْ بَعْدِ ) فَحَذَفَ وَلَمْ يَبْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ فِي بَعْدُ ؛ وَحَكَى سِيبَوَيْهِ : افْعَلْهُ قَبْلًا وَبَعْدًا وَجِئْتُكَ مِنْ قَبْلٍ وَمِنْ بَعْدٍ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا هُوَ بِالَّذِي لَا قَبْلَ لَهُ وَمَا هُوَ بِالَّذِي لَا بَعْدَ لَهُ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ، مَذْهَبُ الْأَخْفَشِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ فِي تَكَرِيرِ قَبْلُ أَنَّهُ عَلَى التَّوْكِيدِ ، وَالْمَعْنَى : وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ تَنْزِيلِ الْمَطَرِ لَمُبْلِسِينَ ، وَقَالَ قُطْرُبٌ : إِنَّ قَبْلُ الْأُولَى لِلتَّنْزِيلِ وَقَبْلَ الثَّانِيةَ لِلْمَطَرِ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْأَخْفَشِ ; لِأَنَّ تَنْزِيلَ الْمَطَرِ بِمَعْنَى الْمَطَرِ إِذْ لَا يَكُونُ إِلَّا بِهِ كَمَا قَالَ : مَشَيْنَ كَمَا اهْتَزَّتْ رِمَاحٌ تَسَفَّهَتْ أَعَالِيَهَا مَرُّ الرِّيَاحِ النَّوَاسِمِ فَالرِّيَاحُ لَا تُعْرَفُ إِلَّا بِمُرُورِهَا ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : تَسَفَّهَتِ الرِّيَاحُ النَّوَاسِمُ أَعَالِيَهَا . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ : قَبْلُ عَقِيبُ بَعْدُ وَإِذَا أَفْرَدُوا قَالُوا : هُوَ مِنْ قَبْلُ وَهُوَ مِنْ بَعْدُ قَالَ : وَقَالَ الْخَلِيلُ : قَبْلُ وَبَعْدُ رُفِعَا بِلَا تَنْوِينٍ ؛ لِأَنَّهُم
- مسند أحمد
13246 13303 13102 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لِنَعْلَيْهِ قِبَالَانِ .