حديث: اشْتَدَّ الْأَمْرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى ا… | مسند أحمد (14530)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14599ط. مؤسسة الرسالة: 14375

14530

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ هِشَامٌ : فَحَدَّثْتُ ^[١]بِهِ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ لَحَدَّثَنِي قَالَ :

اشْتَدَّ الْأَمْرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ ؟ فَانْطَلَقَ الزُّبَيْرُ فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ ، ثُمَّ اشْتَدَّ الْأَمْرُ أَيْضًا ، فَذَكَرَ ^[٢]ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا ، وَإِنَّ ^[٣]الزُّبَيْرَ حَوَارِيَّ .

معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه إدراجفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:حدثني
الوفاة68هـ
02
وهب بن كيسان القرشي
تقييم الراوي:ثقة
في هذا السند:حدثت
الوفاة127هـ
03
هشام بن عروة بن الزبير
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:قال⚠ التدليس
الوفاة145هـ
04
حماد بن زيد
تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة177هـ
05
سليمان بن حرب الواشحي
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة222هـ
06
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 27) برقم: (2744) ، (4 / 27) برقم: (2745) ، (4 / 57) برقم: (2889) ، (5 / 21) برقم: (3578) ، (5 / 111) برقم: (3960) ، (9 / 89) برقم: (6989) ومسلم في "صحيحه" (7 / 127) برقم: (6323) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 443) برقم: (6993) والنسائي في "الكبرى" (7 / 334) برقم: (8174) ، (7 / 334) برقم: (8173) ، (8 / 126) برقم: (8810) ، (8 / 126) برقم: (8809) ، (8 / 127) برقم: (8811) ، (8 / 134) برقم: (8828) ، (10 / 89) برقم: (11122) والترمذي في "جامعه" (6 / 99) برقم: (4120) وابن ماجه في "سننه" (1 / 89) برقم: (128) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 367) برقم: (13207) ، (9 / 148) برقم: (18508) ، (9 / 148) برقم: (18509) وأحمد في "مسنده" (6 / 3023) برقم: (14449) ، (6 / 3039) برقم: (14530) ، (6 / 3039) برقم: (14529) ، (6 / 3092) برقم: (14789) ، (6 / 3107) برقم: (14868) ، (6 / 3150) برقم: (15094) والحميدي في "مسنده" (2 / 323) برقم: (1262) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 19) برقم: (2023) ، (4 / 63) برقم: (2084) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 328) برقم: (1088) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 151) برقم: (32827) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 193) برقم: (4098) والطبراني في "الكبير" (1 / 119) برقم: (226)

الشواهد68 شاهد

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

مقارنة المتون113 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي

مسند أحمد

مسند الحميدي

مسند عبد بن حميد

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14599

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة14375

أحمد بن حنبل

المواضيع

بعث الإمام للعيون والرقباء بعث الطليعة يوم الأحزاب الزبير حواري النبي لكل نبي حواريون وأصحاب

غريب الحديث1 كلمة

اشْتَدَّ(المادة: اشتد)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَدَدَ ) * فِيهِ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ الْمُشِدُّ : الَّذِي دَوَابُّهُ شَدِيدَةٌ قَوِيَّةٌ ، وَالْمُضْعِفُ الَّذِي دَوَابُّهُ ضَعِيفَةٌ . يُرِيدُ أَنَّ الْقَوِيَّ مِنَ الْغُزَاةِ يُسَاهِمُ الضَّعِيفَ فِيمَا يَكْسِبُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ . * وَفِيهِ لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ حَتَّى يَشْتَدَّ أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَاشْتِدَادُهُ : قُوَّتُهُ وَصَلَابَتُهُ . ( س ) وَفِيهِ مَنْ يُشَادُّ الدِّينَ يَغْلِبُهُ أَيْ يُقَاوِيهِ وَيُقَاوِمُهُ ، وَيُكَلِّفُ نَفْسَهُ مِنَ الْعِبَادَةِ فِيهِ فَوْقَ طَاقَتِهِ . وَالْمُشَادَدَةُ : الْمُغَالَبَةُ . وَهُوَ مِثْلُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ . * ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَلَا تَشِدُّ فَنَشِدَّ مَعَكَ أَيْ تَحْمِلُ عَلَى الْعَدُوِّ فَنَحْمِلَ مَعَكَ . يُقَالُ شَدَّ فِي الْحَرْبِ يَشِدُّ بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ أَيْ حَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ . * وَفِي حَدِيثِ قِيَامِ رَمَضَانَ أَحْيَا اللَّيْلَ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اجْتِنَابِ النِّسَاءِ ، أَوْ عَنِ الْجِدِّ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْعَمَلِ ، أَوْ عَنْهُمَا مَعًا . * وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ، ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ الشَّدُّ : ا

لسان العرب

[ شدد ] شدد : الشِّدَّةُ : الصَّلَابَةُ ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ وَالْأَعْرَاضِ ، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ ; عَنْ سِيبَوَيْهِ قَالَ : جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ وَقَدْ شَدَّهُ يَشُدُّهُ وَيَشِدُّهُ شَدًّا فَاشْتَدَّ ; وَكُلُّ مَا أُحْكِمَ فَقَدَ شُدَّ وَشُدِّدَ وَشَدَّدَ هُوَ وَتَشَادَّ . وَشَيْءٌ شَدِيدٌ : بَيِّنُ الشِّدَّةِ . وَشَيْءٌ شَدِيدٌ : مُشْتَدٌّ قَوِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ حَتَّى يَشْتَدَّ ; أَرَادَ بِالْحَبِّ الطَّعَامَ كَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَاشْتِدَادُهُ قُوَّتُهُ وَصَلَابَتُهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَمِنْ كَلَامِ يَعْقُوبَ فِي صِفَةِ الْمَاءِ : وَأَمَّا مَا كَانَ شَدِيدًا سَقْيُهُ غَلِيظًا أَمْرُهُ ; إِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ مُشْتَدًّا سَقْيُهُ أَيْ صَعْبًا . وَتَقُولُ : شَدَّ اللَّهُ مُلْكَهُ ; وَشَدَّدَهُ : قَوَّاهُ . وَالتَّشْدِيدُ : خِلَافُ التَّخْفِيفِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ أَيْ قَوَّيْنَاهُ وَكَانَ مِنْ تَقْوِيَةِ مُلْكِهِ أَنَّهُ كَانَ يَحْرُسُ مِحْرَابَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا مِنَ الرِّجَالِ ; وَقِيلَ : إِنَّ رَجُلًا اسْتَعْدَى إِلَيْهِ عَلَى رَجُلٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُ بَقَرًا فَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَسَأَلَ ، دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يُقِمْهَا فَرَأَى دَاوُدُ فِي مَنَامِهِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَقْتُلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، فَتَثَبَّتَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ : هُوَ الْمَنَامُ فَأَتَاهُ الْوَحْيُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَقْتُلَهُ فَأَحْضَرَهُ ثُمَّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
14530 14599 14375 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ هِشَامٌ : فَحَدَّثْتُ بِهِ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ لَحَدَّثَنِي قَالَ : اشْتَدَّ الْأَمْرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ ؟ فَانْطَلَقَ الزُّبَيْرُ فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ ، ثُمَّ اشْتَدَّ الْأَمْرُ أَيْضًا ، فَذَكَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا ، وَإِنَّ الزُّبَيْرَ حَوَارِيَّ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرس

الإدراج في الحديث1 مصدر

الفصل للوصل المدرج في النقل
6 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، نا زيد بن أخزم ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا سلام بن أبي مطيع ، عن عاصم ، عن زر أن ابن جرموز استأذن على علي ، فقال : ائذنوا له ، وسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : بشر قاتل ابن صفية بالنار ، إن لكل نبي حواريا والزبير حواريي . جعل هذا الراوي - وأظنه زيد بن أخزم قوله : بشر قاتل ابن صفية بالنار من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك وهم ، إنما هو قول علي بن أبي طالب ، وما بعده قول النبي صلى الله عليه وسلم . روى ذلك أبو سلمة التبوذكي عن سلام بن أبي مطيع مبينا مفصلا . وكذلك رواه زائدة بن قدامة وشيبان بن عبد الرحمن وحماد بن سلمة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله والحكم بن عبد الملك وأبو الأحوص سلام بن سليم وأبو بكر بن عياش ثمانيتهم رووه عن عاصم بن بهدلة ، وجعلوا الفصل الأول من كلام علي ، والفصل الثاني من كلام النبي صلى الله عليه وسلم . فأما حديث أبي سلمة عن سلام بن أبي مطيع . فأخبرناه الجوهري ، أنا علي بن عمر بن أحمد المعدل ، نا علي بن محمد ابن عبيد ، نا عباس بن محمد الدوري وأحمد بن أبي خيثمة قالا : نا أبو سلمة ، نا سلام بن أبي مطيع ، عن عاصم ، عن زر قال : كنت عند علي ، فجاء الآذن فقال : قاتل الزبير بالباب . قال : ليدخل قاتل الزبير النار ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث زائدة عن عاصم مثل هذه الرواية . فأخبرناه علي بن القاسم بن الحسن الشاهد ، ثنا علي بن إسحاق المادرائي قال : قرئ على ابن أبي خيثمة وأنا حاضر قال : نا أحمد بن يونس ، نا زائدة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر قال : كنت قاعدا عند علي ، فاستأذن ابن جرموز فقال علي : بشر قاتل ابن صفية بالنار ، ثم قال : سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث شيبان عن عاصم : فأخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شيبان ، عن عاصم عن زر قال : استأذن قاتل الزبير بن العوام على علي بن أبي طالب فقال علي : والله ليدخلن قاتل ابن صفية النار . إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : إن لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث حماد بن سلمة عن عاصم . فأخبرناه علي بن القاسم بن الحسن ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا محمد بن أحمد بن الجنيد ، نا أبو ربيعة ، نا حماد -يعني ابن سلمة- عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش : أن عليا قيل له : إن قاتل الزبير على الباب، فقال : أدخل قاتل ابن صفية النار ، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : إن لكل نبي حواريا ، وحواريي الزبير . وأما حديث سفيان الثوري عن عاصم . فأخبرناه أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا هاشم بن القاسم ، ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن زر قال : استأذن ابن جرموز على علي فقال : من هذا ؟ فقال : ابن جرموز يستأذن ، فقال : ائذنوا له ، ليدخل قاتل الزبير النار، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وإن حواريي الزبير . وأما حديث شريك بن عبد الله عن عاصم . فأخبرناه محمد بن عمر بن القاسم النرسي ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا عبد الله بن محمد الكرخي ، وأخبرنيه الحسن بن محمد الخلال -واللفظ له- نا محمد بن العباس الخزاز ، نا أبو بكر بن أبي داود - إملاء - قال : نا حمزة بن عون المسعودي ، نا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سفيان وشريك ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش الأسدي قال : إني لجالس عند علي إذ أتي برأس الزبير ، فقال علي : بشر قاتل ابن صفية بالنار إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : إن لكل نبي حواريا ، وحواريي الزبير . وأما حديث الحكم بن عبد الملك عن عاصم . فأخبرناه علي بن القاسم البصري ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا العباس بن محمد ، نا الحسن بن بشر ، نا الحكم بن عبد الملك ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش قال : كنت عند علي بن أبي طالب ، فجاء المستأذن يستأذن فقال : قاتل الزبير بالباب ، قال : بشر قاتل ابن صفية بالنار : سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث أبي الأحوص عن عاصم . فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري – بنيسابور – نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو نعيم ، نا أبو الأحوص ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش قال : جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي ، فقالوا : هذا ابن جرموز قاتل الزبير على الباب يستأذن ، فقال علي : ليدخل قاتل ابن صفية النار سمعت رس

أحاديث مشابهة6 أحاديث

الإدراج1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←