حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 15743ط. مؤسسة الرسالة: 15503
15670
حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ :

كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي
معلقمرفوع· رواه السائب بن أبي السائب المخزوميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي
    كثير الاضطراب
  • أبو حاتم الرازي

    وهذا اضطراب لا يثبت به شيء ولا تقوم به حجة

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    عبد الله بن السائب ليس بالقديم وكان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حدث والشركة بأبيه أشبه والله أعلم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    السائب بن أبي السائب المخزومي
    تقييم الراوي:صحابي· كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم في التجارة قبل البعثة ، ثم أسلم وصحب
    في هذا السند:في حكم العنعنةالإرسال
    الوفاةقال ابن إسحاق : قتل يوم بدر كا
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سيف بن سليمان المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  4. 04
    روح بن عبادة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 395) برقم: (3320) ، (9 / 396) برقم: (3321) ، (9 / 397) برقم: (3322) والحاكم في "مستدركه" (2 / 61) برقم: (2370) والنسائي في "الكبرى" (9 / 125) برقم: (10094) وأبو داود في "سننه" (4 / 408) برقم: (4821) وابن ماجه في "سننه" (3 / 388) برقم: (2371) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 78) برقم: (11539) ، (6 / 78) برقم: (11540) وأحمد في "مسنده" (6 / 3292) برقم: (15670) ، (6 / 3292) برقم: (15669) ، (6 / 3293) برقم: (15672) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 495) برقم: (38104) والطبراني في "الكبير" (7 / 139) برقم: (6641) ، (7 / 140) برقم: (6642) ، (7 / 140) برقم: (6643) والطبراني في "الأوسط" (1 / 268) برقم: (873)

الشواهد19 شاهد
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢٠/٤٩٥) برقم ٣٨١٠٤

السَّائِبِ أَنَّهُ كَانَ يُشَارِكُ [وفي رواية : كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ قَبْلَ [وفي رواية : فِي أَوَّلِ(٣)] الْإِسْلَامِ فِي التِّجَارَةِ [وفي رواية : كُنْتُ شَرِيكًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ(٤)] ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ أَتَاهُ [وفي رواية : جَاءَهُ(٥)] [وفي رواية : فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ(٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ(٧)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَايِعَهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنِي(٨)] فَقَالَ : مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، أَلَمْ تَكُنْ لِي شَرِيكًا مَرَّةً فَوَجَدْتُكَ خَيْرَ شَرِيكٍ ، لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي(٩)] [وفي رواية : فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ كُنْتَ لَا تُدَارِينِي وَلَا تُمَارِينِي(١٠)] [وفي رواية : فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقَالَ : تَعْرِفُنِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ ، كُنْتَ لَا تُمَارِي وَلَا تُدَارِي(١١)] ، [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيَّ وَيَذْكُرُونِّي(١٢)] [وفي رواية : وَيَذْكُرُونَنِي(١٣)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ يَعْنِي بِهِ ، قُلْتُ : صَدَقْتَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ ، كُنْتَ لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي(١٤)] يَا سَائِبُ ، قَدْ كُنْتَ تَعْمَلُ أَعْمَالًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا تُتَقَبَّلُ [وفي رواية : تُقْبَلُ(١٥)] مِنْكَ ، وَهِيَ الْيَوْمُ تُتَقَبَّلُ [وفي رواية : تُقْبَلُ(١٦)] مِنْكَ ، وَكَانَ ذَا سَلَفٍ وَصِلَةٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٥٦٧٠·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٣٧٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١١٥٣٩·المستدرك على الصحيحين٢٣٧٠·
  4. (٤)الأحاديث المختارة٣٣٢٢·
  5. (٥)مسند أحمد١٥٦٧٢·الأحاديث المختارة٣٣٢٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٥٦٧٠·
  7. (٧)المعجم الأوسط٨٧٣·الأحاديث المختارة٣٣٢٠·
  8. (٨)الأحاديث المختارة٣٣٢١·
  9. (٩)الأحاديث المختارة٣٣٢١·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٢٣٧١·
  11. (١١)الأحاديث المختارة٣٣٢٢·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٨٢١·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١١٥٤٠·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٨٢١·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٦٧٢·
  16. (١٦)مسند أحمد١٥٦٧٢·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي15743
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة15503
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُدَارِي(المادة: يداري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَرَى ) ( هـ ) فِيهِ رَأَسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ الْمُدَارَاةُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ : مُلَايَنَةُ النَّاسِ وَحُسْنُ صُحْبَتِهِمْ وَاحْتِمَالُهُمْ لِئَلَّا يَنْفِرُوا عَنْكَ . وَقَدْ يُهْمَزُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي هَكَذَا يُرْوَى غَيْرَ مَهْمُوزٍ . وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِيهِ كَانَ فِي يَدِهِ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ الْمِدْرَى وَالْمِدْرَاةُ : شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ عَلَى شَكْلِ سِنٍّ مِنْ أَسْنَانِ الْمُشْطِ وَأَطْوَلَ مِنْهُ يُسَرَّحُ بِهِ الشَّعَرُ الْمُتَلَبِّدُ ، وَيَسْتَعْمِلُهُ مَنْ لَا مُشْطَ لَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ إِنَّ جَارِيَةً لَهُ كَانَتْ تَدَّرِي رَأْسَهُ بِمُدْرَاهَا أَيْ تُسَرِّحُهُ . يُقَالُ : ادَّرَتِ الْمَرْأَةُ تَدَّرِي ادِّرَاءً : إِذَا سَرَّحَتْ شَعَرَهَا بِهِ ، وَأَصْلُهَا تَدْتَرِي ; تَفْتَعِلُ ، مِنِ اسْتِعْمَالِ الْمِدْرَى ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الدَّالِ .

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ ] وَمِنْ بَنِي مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ : أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ - وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ - ضَرَبَهُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ ، فَقَطَعَ رِجْلَهُ ، وَضَرَبَ ابْنُهُ عِكْرِمَةُ يَدَ مُعَاذٍ فَطَرَحَهَا ، ثُمَّ ضَرَبَهُ مُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ حَتَّى أَثْبَتَهُ ، ثُمَّ تَرَكَهُ وَبِهِ رَمَقٌ : ثُمَّ ذَفَّفَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَاحْتَزَّ رَأْسَهُ ، حِينَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُلْتَمَسَ فِي الْقَتْلَى - وَالْعَاصِ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ ، قَتَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَلِيفٌ لَهُمْ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : ثُمَّ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، وَكَانَ شُجَاعًا ، قَتَلَهُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَأَبُو مُسَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ ، حَلِيفٌ لَهُمْ ، قَتَلَهُ أَبُو دُجَانَةَ السَّاعِدِيُّ - فِيمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ - وَحَرْمَلَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَلِيفٌ لَهُمْ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : قَتَلَهُ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ، أَخُو بَالْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَيُقَالُ : بَلْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - ( فِيمَا ) قَالَ ابْنُ هِشَامٍ - وَحَرْمَلَةُ ، مِنْ الْأَسَدِ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَمَسْعُودُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَتَلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - فِيمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ - وَأَبُو قَيْسِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : قَتَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَأَبُو قَيْسِ بْنُ الْفَاكِهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَتَلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَيُقَالُ : قَتَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    15670 15743 15503 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ : كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث