حديث: أَتَانِي جِبْرِيلُ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ يَأْمُر… | مسند أحمد (16766)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 16835ط. مؤسسة الرسالة: 16568

16766

حديث السائب بن خلاد أبو سهلة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَرَوْحٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ ج٧ / ص٣٦٢٥جُرَيْجٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ خَلَّادُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

أَتَانِي جِبْرِيلُ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابَكَ أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ وَالْإِهْلَالِ ، وَقَالَ رَوْحٌ : بِالتَّلْبِيَةِ أَوِ الْإِهْلَالِ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَيَّنَا وَهَلَ ، أَنَا أَوْ عَبْدُ اللهِ أَوْ خَلَّادٌ ، فِي الْإِهْلَالِ أَوِ التَّلْبِيَةِ ؟

معلقمرفوع· رواه السائب بن خلاد الخزرجيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

ابن حبانالإسناد المشترك
سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه ومن زيد بن خالد الجهني ولفظاهما مختلفان وهما طريقان محفوظان
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
السائب بن خلاد الخزرجي
تقييم الراوي:صحابي· له صحبة
في هذا السند:عن
الوفاة71هـ
02
خلاد بن السائب الخزرجي
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:حدثه
الوفاة91هـ
03
عبد الملك بن أبي بكر المخزومي
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:حدثني
الوفاةفي أول ولاية هشام بن عبد الملك
04
عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزم
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:كتب إلي
الوفاة135هـ
05
ابن جريج
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:أخبرنا⚠ التدليس
الوفاة149هـ
06
محمد بن بكر بن عثمان البرساني
تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة204هـ
07
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 482) برقم: (685) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 168) برقم: (452) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 294) برقم: (2882) ، (4 / 296) برقم: (2884) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 111) برقم: (3807) والحاكم في "مستدركه" (1 / 450) برقم: (1658) والنسائي في "المجتبى" (1 / 550) برقم: (2754) والنسائي في "الكبرى" (4 / 55) برقم: (3721) وأبو داود في "سننه" (2 / 99) برقم: (1810) والترمذي في "جامعه" (2 / 180) برقم: (854) والدارمي في "مسنده" (2 / 1142) برقم: (1845) وابن ماجه في "سننه" (4 / 159) برقم: (3019) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 41) برقم: (9100) ، (5 / 42) برقم: (9102) والدارقطني في "سننه" (3 / 257) برقم: (2507) وأحمد في "مسنده" (7 / 3622) برقم: (16754) ، (7 / 3624) برقم: (16766) ، (7 / 3624) برقم: (16765) ، (7 / 3625) برقم: (16767) والحميدي في "مسنده" (2 / 103) برقم: (873) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 610) برقم: (15281) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 491) برقم: (6818) ، (14 / 492) برقم: (6819) ، (14 / 493) برقم: (6820) والطبراني في "الكبير" (5 / 229) برقم: (5179) ، (7 / 142) برقم: (6649) ، (7 / 142) برقم: (6650) ، (7 / 142) برقم: (6652) ، (7 / 142) برقم: (6651)

الشواهد63 شاهد

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٦٢٤) برقم ١٦٧٦٦

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(١)] أَتَانِي [وفي رواية : جَاءَنِي(٢)] جِبْرِيلُ [وفي رواية : جَبْرَائِيلُ(٣)] [وفي رواية : جَبْرَئِيلُ(٤)] ، عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ [لِي(٥)] : [يَا مُحَمَّدُ(٦)] إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ [وفي رواية : مُرْ(٧)] أَصْحَابَكَ [أَوْ مَنْ مَعَكَ(٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِيَ(٩)] أَنْ يَرْفَعُوا [وفي رواية : يَرْفَعُونَ(١٠)] [وفي رواية : فَلْيَرْفَعُوا(١١)] أَصْوَاتَهُمْ [وفي رواية : يَجْهَرُوا(١٢)] بِالتَّلْبِيَةِ وَالْإِهْلَالِ [يُرِيدُ أَحَدَهُمَا(١٣)] [وفي رواية : أَوْ بِالْإِهْلَالِ(١٤)] [وَقَالَ : إِنَّهَا(١٥)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(١٦)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا(١٧)] [مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ(١٨)] ، وَقَالَ رَوْحٌ : بِالتَّلْبِيَةِ أَوِ الْإِهْلَالِ ، [وفي رواية : وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : بِالْإِهْلَالِ وَالتَّلْبِيَةِ(١٩)] قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَيَّنَا وَهَلَ ، أَنَا أَوْ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ خَلَّادٌ ، فِي الْإِهْلَالِ أَوِ التَّلْبِيَةِ ؟

خريطة الاختلافات

(١)سنن أبي داود١٨١٠·مسند أحمد١٦٧٦٥·المعجم الكبير٥١٧٩ ٦٦٤٩·مصنف ابن أبي شيبة١٥٢٨١·سنن البيهقي الكبرى٩١٠٢·سنن الدارقطني٢٥٠٧·شرح مشكل الآثار٦٨١٩·
(٢)مصنف ابن أبي شيبة١٥٢٨١·السنن الكبرى٣٧٢١·
(٣)سنن أبي داود١٨١٠·
(٤)سنن البيهقي الكبرى٩١٠٠ ٩١٠٢·المستدرك على الصحيحين١٦٥٨·
(٥)المعجم الكبير٦٦٥٠·السنن الكبرى٣٧٢١·شرح مشكل الآثار٦٨٢٠·
(٦)السنن الكبرى٣٧٢١·
(٧)مسند أحمد١٦٧٦٧·مسند الدارمي١٨٤٥·صحيح ابن خزيمة٢٨٨٢ ٢٨٨٤·المعجم الكبير٥١٧٩ ٦٦٥٠ ٦٦٥١ ٦٦٥٢·مسند الحميدي٨٧٣·السنن الكبرى٣٧٢١·المستدرك على الصحيحين١٦٥٨·شرح مشكل الآثار٦٨٢٠·
(٨)مسند الدارمي١٨٤٥·
(٩)المعجم الكبير٦٦٤٩·
(١٠)مصنف ابن أبي شيبة١٥٢٨١·
(١١)مسند أحمد١٦٧٦٧·
(١٢)المعجم الكبير٥١٧٩·
(١٣)سنن أبي داود١٨١٠·مسند أحمد١٦٧٦٥·سنن البيهقي الكبرى٩١٠١·شرح مشكل الآثار٦٨١٩·
(١٤)مسند أحمد١٦٧٦٥·مسند الدارمي١٨٤٥·المعجم الكبير٦٦٤٩·سنن البيهقي الكبرى٩١٠١·شرح مشكل الآثار٦٨١٩·
(١٥)المعجم الكبير٦٦٤٩·
(١٦)المعجم الكبير٦٦٥٠·
(١٧)المعجم الكبير٥١٧٩·
(١٨)المعجم الكبير٥١٧٩ ٦٦٤٩ ٦٦٥٠·
(١٩)صحيح ابن خزيمة٢٨٨٢ ٢٨٨٤·

مقارنة المتون103 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي16835

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة16568

أحمد بن حنبل

المواضيع

تعليم جبريل النبي أمور الدين رفع الصوت بالتلبية حكم التلبية التلبية للمحرم

غريب الحديث1 كلمة

وَهَلَ(المادة: وهل)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَهَلَ ) * فِيهِ " رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ ، فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ " وَهَلَ إِلَى الشَّيْءِ ، بِالْفَتْحِ ، يَهِلُ ، بِالْكَسْرِ ، وَهْلًا ، بِالسُّكُونِ ، إِذَا ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " وَهَلَ ابْنُ عُمَرَ " أَيْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى ذَلِكَ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى سَهَا وَغَلِطَ . يُقَالُ مِنْهُ : وَهِلَ فِي الشَّيْءِ ، وَعَنِ الشَّيْءِ ، بِالْكَسْرِ ، يَوْهَلُ وَهَلًا ، بِالتَّحْرِيكِ . * وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ " وَهِلَ أَنَسٌ " أَيْ غَلِطَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَتَاكَ مَلَكَانِ فَتَوَهَّلَاكَ فِي قَبْرِكَ ؟ " يُقَالُ : تَوَهَّلْتُ فُلَانًا . إِذَا عَرَّضْتَهُ لِأَنْ يَهِلَ : أَيْ يَغْلَطَ . يَعْنِي فِي جَوَابِ الْمَلَكَيْنِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ وَالنَّوْمِ عَنْهَا " فَقُمْنَا وَهِلِينَ " ، أَيْ فَزِعِينَ ، الْوَهَلُ بِالتَّحْرِيكِ : الْفَزَعُ ، وَقَدْ وَهِلَ يَوْهَلُ فَهُوَ وَهِلٌ . ( هـ ) وَفِيهِ " فَلَقِيتُهُ أَوَّلَ وَهْلَةٍ " ، أَيْ أَوَّلَ شَيْءٍ . وَالْوَهْلَةُ : الْمَرَّةُ مِنَ الْفَزَعِ : أَيْ لَقِيتُهُ أَوَّلَ فَزِعَةٍ فَزِعْتُهَا بِلِقَاءِ إِنْسَانٍ .

لسان العرب

[ وهل ] وَهِلَ : وَهِلَ وَهَلًا : ضَعُفَ وَفَزِعَ وَجَبُنَ - وَهُوَ وَهِلٌ ، وَوَهَّلَهُ : أَفْزَعَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْوَهَلُ - بِالتَّحْرِيكِ - الْفَزَعُ ، وَقَدْ وَهِلَ يَوْهَلُ فَهُوَ وَهِلٌ وَمُسْتَوْهِلٌ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ يَصِفُ إِبِلًا : وَتَرَى لِجَيْضَتِهِنَّ عِنْدَ رَحِيلِنَا وَهَلًا كَأَنَّ بِهِنَّ جِنَّةٌ أَوْلَقُ وَوَهَلْتُ إِلَيْهِ إِذَا فَزِعْتُ إِلَيْهِ ، وَوَهِلْتُ - بِالْكَسْرِ - إِذَا فَزِعْتُ مِنْهُ ، قَالَ : وَشَاهِدُ مُسْتَوْهِلٍ قَوْلُ أَبِي دُوَادٍ : كَأَنَّهُ يَرْفَئِيٌّ بَاتَ عَنْ غَنَمٍ مُسْتَوْهِلٌ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ مَذْؤوُبُ وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ وَالنَّوْمِ عَنْهَا : فَقُمْنَا وَهِلِينَ ؛ أَيْ فَزِعِينَ . وَالْوَهِلُ وَالْمُسْتَوْهِلُ : الْفَزِعُ النَّشِيطُ . وَوَهِلْتُ إِلَيْهِ وَهَلًا : فَزِعْتُ إِلَيْهِ . وَوَهِلْتُ مِنْهُ : فَزِعْتُ مِنْهُ . وَالْوَهْلَةُ : الْفَزْعَةُ . وَوَهَلْتُ إِلَيْهِ - بِالْفَتْحِ - وَأَنْتَ تُرِيدُ غِيَرَهُ : مِثْلَ وَهَمْتُ وَسَهَوْتُ ، وَوَهَلْتُ فَأَنَا وَاهِلٌ أَيْ سَهَوْتُ ، وَوَهِلٌ فِي الشَّيْءِ وَعَنْهُ وَهْلًا : غَلِطَ فِيهِ وَنَسِيَهُ . وَفِي التَّهْذِيبِ : وَهَلْتُ إِلَى الشَّيْءِ وَعَنْهُ إِذَا نَسِيَتُهُ وَغَلِطْتُ فِيهِ . وَتَوَهَّلْتُ فُلَانًا أَيْ عَرَّضَتُهُ لِأَنْ يَهِلَ وَيَغْلَطَ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَتَاكَ مَلَكَانِ فَتَوَهَّلَاكَ فِي قَبْرِكَ ؟ أَبُو سَعِيدٍ : أَبُو زَيْدٍ وَهَلْتُ إِلَى الشَّيْءِ أَهِلُ وَهْلًا ، وَهُوَ أَنْ تُخْطِئَ بِالشَّيْءِ فَتَهِلَ إِلَيْهِ وَأَنْتَ تُرِيدُ غَيْرَهُ . أَبُو زَيْدٍ : وَهِلَ فِي الشَّيْءِ وَعَنِ الشَّيْءِ يَوْهَلُ وَهَلًا إِذَا غَلِطَ فِيهِ وَسَهَا .

الأصول والأقوال3 مصادر

شرح مشكل الآثار
929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع
شرح مشكل الآثار
929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع
شرح مشكل الآثار
929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم . 6838 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال . 6839 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - . فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال . 6840 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية . قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر . وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري . 6841 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن ع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
16766 16835 16568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَرَوْحٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ خَلَّادُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَتَانِي جِبْرِيلُ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : إِنَّ ال

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←