حديث: إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَأَتَى الْمَسْجِدَ كَتَبَ اللهُ [عَزَّ وَجَ… | مسند أحمد (17662)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 17728ط. مؤسسة الرسالة: 17456

17662

حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ مَعَافِرَ قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَأَتَى الْمَسْجِدَ كَتَبَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] ^[١]لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، فَإِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَعَدَ فِيهِ كَانَ كَالصَّائِمِ الْقَانِتِ حَتَّى يَرْجِعَ

معلقمرفوع· رواه عقبة بن عامر بن عبس الفرضيفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
عقبة بن عامر بن عبس الفرضي
تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
في هذا السند:سمعت
الوفاة58هـ
02
شيخ من معافر
في هذا السند:عن
الوفاة—
03
عبد الله بن لهيعة
تقييم الراوي:صدوق· السابعة
في هذا السند:أخبرنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة173هـ
04
يحيى بن إسحاق السيلحيني
تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة210هـ
05
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 24) برقم: (1679) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 386) برقم: (2043) ، (5 / 393) برقم: (2050) والحاكم في "مستدركه" (1 / 211) برقم: (771) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 63) برقم: (5053) وأحمد في "مسنده" (7 / 3883) برقم: (17646) ، (7 / 3887) برقم: (17662) ، (7 / 3888) برقم: (17664) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 286) برقم: (1745) والطبراني في "الكبير" (17 / 301) برقم: (15929) ، (17 / 305) برقم: (15940) والطبراني في "الأوسط" (1 / 66) برقم: (187)

الشواهد8 شاهد

صحيح ابن خزيمة

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (١/٦٦) برقم ١٨٧

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ جَمَعَ [وفي رواية : فَجَمَعَ(١)] عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ [وفي رواية : إِذَا تَطَهَّرَ(٢)] [وفي رواية : إِذَا تَوَضَّأَ(٣)] [الرَّجُلُ ، ثُمَّ أَتَى(٤)] [وفي رواية : إِذَا تَطَهَّرَ الْعَبْدُ ، ثُمَّ أَتَى(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ مَرَّ إِلَى(٦)] [وفي رواية : فَأَتَى(٧)] [الْمَسْجِدَ يَرْعَى(٨)] [وفي رواية : فَيَرْعَى(٩)] [الصَّلَاةَ(١٠)] ، كُتِبَ [وفي رواية : كُتِبَتْ(١١)] لَهُ [كِتَابٌ(١٢)] [وفي رواية : كَتَبَ لَهُ كَاتِبُهُ ، أَوْ كَاتِبَاهُ(١٣)] [ وفي رواية : كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ] بِكُلِّ خُطْوَةٍ [يَخْطُوهَا(١٤)] عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَلَمْ يَزَلْ فِي صَلَاةٍ [وفي رواية : وَالْمَرْءُ فِي صَلَاةٍ(١٥)] مَا كَانَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ [وفي رواية : وَالْقَاعِدُ(١٦)] [وفي رواية : الْقَاعِدُ(١٧)] [فِيهِ(١٨)] [يُرَاعِي(١٩)] [وفي رواية : يَرْعَى(٢٠)] [وفي رواية : يَنْتَظِرُ(٢١)] [الصَّلَاةَ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَعَدَ فِيهِ(٢٣)] [كَالْقَانِتِ(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ كَالصَّائِمِ الْقَانِتِ(٢٥)] ، وَكُتِبَ [وفي رواية : وَيُكْتَبُ(٢٦)] مِنَ الْمُصَلِّينَ ، مِنْ حِينِ [وفي رواية : مِنْ حَيْثُ(٢٧)] يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ [إِلَيْهِ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ(٢٩)]

خريطة الاختلافات

(١)المعجم الكبير١٥٩٢٩·
(٢)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(٣)مسند أحمد١٧٦٦٢·
(٤)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·
(٥)المعجم الكبير١٥٩٤٠·
(٦)صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(٧)مسند أحمد١٧٦٦٢·
(٨)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·
(٩)المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(١٠)مسند أحمد١٧٦٤٦ ١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣ ٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩ ١٥٩٤٠·المعجم الأوسط١٨٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(١١)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·
(١٢)المعجم الكبير١٥٩٤٠·
(١٣)صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(١٤)مسند أحمد١٧٦٤٦ ١٧٦٦٢ ١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(١٥)المعجم الكبير١٥٩٢٩·
(١٦)مسند أحمد١٧٦٤٦ ١٧٦٦٤·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(١٧)صحيح ابن حبان٢٠٤٣·
(١٨)مسند أحمد١٧٦٦٢·المعجم الكبير١٥٩٤٠·
(١٩)المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(٢٠)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·
(٢١)مسند أحمد١٧٦٦٤·المعجم الكبير١٥٩٢٩ ١٥٩٤٠·المعجم الأوسط١٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·
(٢٢)مسند أحمد١٧٦٤٦ ١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣ ٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩ ١٥٩٤٠·المعجم الأوسط١٨٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(٢٣)مسند أحمد١٧٦٦٢·
(٢٤)مسند أحمد١٧٦٤٦ ١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(٢٥)مسند أحمد١٧٦٦٢·
(٢٦)مسند أحمد١٧٦٤٦ ١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩ ١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
(٢٧)صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩·
(٢٨)مسند أحمد١٧٦٤٦·المعجم الكبير١٥٩٤٠·
(٢٩)مسند أحمد١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·

مقارنة المتون45 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

مسند أحمد

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي17728

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة17456

أحمد بن حنبل

المواضيع

مضاعفة الحسنات والسيئات فضل الوضوء فضل الصلاة فضل صلاة الجماعة فضل المشي إلى الصلاة فضل انتظار الصلاة في المسجد المشي إلى المسجد

غريب الحديث1 كلمة

الْقَانِتِ(المادة: قانتين)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَنَتَ ) ( س ) فِيهِ : تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قُنُوتِ لَيْلَةٍ ، قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْقُنُوتِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَيَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، كَالطَّاعَةِ ، وَالْخُشُوعِ ، وَالصَّلَاةِ ، وَالدُّعَاءِ ، وَالْعِبَادَةِ ، وَالْقِيَامِ ، وَطُولِ الْقِيَامِ ، وَالسُّكُوتِ ، فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِيهِ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : " كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، فَأَمْسَكْنَا عَنِ الْكَلَامِ " أَرَادَ بِهِ السُّكُوتَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْقُنُوتُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ : الصَّلَاةِ ، وَطُولِ الْقِيَامِ ، وَإِقَامَةِ الطَّاعَةِ ، وَالسُّكُوتِ .

لسان العرب

[ قنت ] قنت : الْقُنُوتُ : الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ ، وَقِيلَ : الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ . وَالْقُنُوتُ : الْخُشُوعُ وَالْإِقْرَارُ بِالْعُبُودِيَّةِ ، وَالْقِيَامُ بِالطَّاعَةِ الَّتِي لَيْسَ مَعَهَا مَعْصِيَةٌ ، وَقِيلَ : الْقِيَامُ ، وَزَعَمَ ثَعْلَبٌ أَنَّهُ الْأَصْلُ ، وَقِيلَ : إِطَالَةُ الْقِيَامِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ ، فَأَمْسَكْنَا عَنِ الْكَلَامِ ، فَالْقُنُوتُ هَاهُنَا : الْإِمْسَاكُ عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَصْلُ الْقُنُوتِ فِي أَشْيَاءَ : فَمِنْهَا الْقِيَامُ ، وَبِهَذَا جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ فِي قُنُوتِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَدْعُو قَائِمًا . وَأَبْيَنُ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ جَابِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ ، يُرِيدُ طُولَ الْقِيَامِ ، وَيُقَالُ لِلْمُصَلِّي : قَانِتٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الْقَانِتِ الصَّائِمِ ، أَيِ : الْمُصَلِّي . وَفِي الْحَدِيثِ : تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قُنُوتِ لَيْلَةٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَيَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ : كَالطّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
17662 17728 17456 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ مَعَافِرَ قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَأَتَى الْمَسْجِدَ كَتَبَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، فَإِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَعَدَ فِيهِ كَانَ كَالصَّائِمِ الْقَانِتِ حَتَّى يَرْجِعَ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←