حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2038
2043
ذكر كتبة الله جل وعلا الخارج من بيته يريد الصلاة من المصلين إلى أن يرجع إلى بيته

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

الْقَاعِدُ عَلَى الصَّلَاةِ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ
معلقمرفوع· رواه عقبة بن عامر بن عبس الفرضيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الطبراني

    لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن الحارث رواه عن زغبة ثنا ابن أبي مريم أنبأنا يحيى بن أيوب عنه وفيه نظر لما أسلفناه ولما في كتاب الثواب لآدم ثنا عياش ثنا ابن وهب به

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عقبة بن عامر بن عبس الفرضي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:سمع
    الوفاة58هـ
  2. 02
    حي بن يؤمن أبو عشانة المصري«أبو عشانة.»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة.
    في هذا السند:حدثه
    الوفاة118هـ
  3. 03
    عمرو بن الحارث بن يعقوب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة147هـ
  4. 04
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    حرملة بن يحيى التجيبي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  6. 06
    الوفاة310هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 24) برقم: (1679) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 386) برقم: (2043) ، (5 / 393) برقم: (2050) والحاكم في "مستدركه" (1 / 211) برقم: (771) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 63) برقم: (5053) وأحمد في "مسنده" (7 / 3883) برقم: (17646) ، (7 / 3887) برقم: (17662) ، (7 / 3888) برقم: (17664) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 286) برقم: (1745) والطبراني في "الكبير" (17 / 301) برقم: (15929) ، (17 / 305) برقم: (15940) والطبراني في "الأوسط" (1 / 66) برقم: (187)

الشواهد6 شاهد
مسند أحمد
المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (١/٦٦) برقم ١٨٧

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ جَمَعَ [وفي رواية : فَجَمَعَ(١)] عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ [وفي رواية : إِذَا تَطَهَّرَ(٢)] [وفي رواية : إِذَا تَوَضَّأَ(٣)] [الرَّجُلُ ، ثُمَّ أَتَى(٤)] [وفي رواية : إِذَا تَطَهَّرَ الْعَبْدُ ، ثُمَّ أَتَى(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ مَرَّ إِلَى(٦)] [وفي رواية : فَأَتَى(٧)] [الْمَسْجِدَ يَرْعَى(٨)] [وفي رواية : فَيَرْعَى(٩)] [الصَّلَاةَ(١٠)] ، كُتِبَ [وفي رواية : كُتِبَتْ(١١)] لَهُ [كِتَابٌ(١٢)] [وفي رواية : كَتَبَ لَهُ كَاتِبُهُ ، أَوْ كَاتِبَاهُ(١٣)] [ وفي رواية : كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ] بِكُلِّ خُطْوَةٍ [يَخْطُوهَا(١٤)] عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَلَمْ يَزَلْ فِي صَلَاةٍ [وفي رواية : وَالْمَرْءُ فِي صَلَاةٍ(١٥)] مَا كَانَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ [وفي رواية : وَالْقَاعِدُ(١٦)] [وفي رواية : الْقَاعِدُ(١٧)] [فِيهِ(١٨)] [يُرَاعِي(١٩)] [وفي رواية : يَرْعَى(٢٠)] [وفي رواية : يَنْتَظِرُ(٢١)] [الصَّلَاةَ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَعَدَ فِيهِ(٢٣)] [كَالْقَانِتِ(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ كَالصَّائِمِ الْقَانِتِ(٢٥)] ، وَكُتِبَ [وفي رواية : وَيُكْتَبُ(٢٦)] مِنَ الْمُصَلِّينَ ، مِنْ حِينِ [وفي رواية : مِنْ حَيْثُ(٢٧)] يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ [إِلَيْهِ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ(٢٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٥٩٢٩·
  2. (٢)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  3. (٣)مسند أحمد١٧٦٦٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·
  5. (٥)المعجم الكبير١٥٩٤٠·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  7. (٧)مسند أحمد١٧٦٦٢·
  8. (٨)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  10. (١٠)مسند أحمد١٧٦٤٦١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩١٥٩٤٠·المعجم الأوسط١٨٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٥٩٤٠·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  14. (١٤)مسند أحمد١٧٦٤٦١٧٦٦٢١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٥٩٢٩·
  16. (١٦)مسند أحمد١٧٦٤٦١٧٦٦٤·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٠٤٣·
  18. (١٨)مسند أحمد١٧٦٦٢·المعجم الكبير١٥٩٤٠·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٧٦٤٦·صحيح ابن حبان٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·
  21. (٢١)مسند أحمد١٧٦٦٤·المعجم الكبير١٥٩٢٩١٥٩٤٠·المعجم الأوسط١٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٧٦٤٦١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣٢٠٥٠·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩١٥٩٤٠·المعجم الأوسط١٨٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٧٦٦٢·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٧٦٤٦١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٧٦٦٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٧٦٤٦١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣·صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩١٥٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧١·
  27. (٢٧)صحيح ابن خزيمة١٦٧٩·المعجم الكبير١٥٩٢٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٧٦٤٦·المعجم الكبير١٥٩٤٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٦٦٤·صحيح ابن حبان٢٠٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٤٥·
مقارنة المتون45 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2038
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمَعَافِرِيُّ(المادة: المعافري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَفَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ حَتَّى يَرَى مَنْ خَلْفَهُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ " الْعُفْرَةُ : بَيَاضٌ لَيْسَ بِالنَّاصِعِ ، وَلَكِنْ كَلَوْنِ عَفَرِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ وَجْهُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ قِلَّةَ نَسْلِ غَنَمِهَا ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَتْ : سُودٌ ، فَقَالَ : عَفِّرِي " ، أَيِ : اخْلِطِيهَا بِغَنْمٍ عُفْرٍ ، وَاحِدَتُهَا : عَفْرَاءُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الضَّحِيَّةِ " لَدَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ " أَيِ : اللَّيَالِي الْمُقْمِرَةِ كَالسُّودِ . وَقِيلَ : هُوَ مَثَلٌ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَرْضٍ تُسَمَّى عَفِرَةً فَسَمَّاهَا خَضِرَةً " كَذَا رَوَاهُ الْخَطَّابِيُّ فِي شَرْحِ " السُّنَنِ " . وَقَالَ : هُوَ مِنَ الْعُفْرَةِ : لَوْنِ الْأَرْضِ . وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالثَّاءِ وَالذَّالِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : يَغْدُو فَيَلْحَمُ ضِرْغ

لسان العرب

[ عفر ] عفر : الْعَفْرُ وَالْعَفَرُ : ظَاهِرُ التُّرَابِ ، وَالْجَمْعُ أَعْفَارٌ . وَعَفَرَهُ فِي التُّرَابِ يَعْفِرُهُ عَفْرًا وَعَفَّرَهُ تَعْفِيرًا فَانْعَفَرَ وَتَعَفَّرَ : مَرَّغَهُ فِيهِ أَوْ دَسَّهُ . وَالْعَفَرُ : التُّرَابُ ; وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْلٍ : هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ يُرِيدُ بِهِ سُجُودَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِهِ : لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ ; يُرِيدُ إِذْلَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : وَسَارَ لِبَكْرٍ نُخْبَةٌ مِنْ مُجَاشِعٍ فَلَمَّا رَأَى شَيْبَانَ وَالْخَيْلَ عَفَّرَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ تَعَفَّرَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ أَرَادَ عَفَّرَ جَنْبَهُ ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ . وَعَفَرَهُ وَاعْتَفَرَهُ : ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ ; وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : أَلْفَيْتُ أَغْلَبَ مَنْ أُسْدِ الْمُسَدِّ حَدِيـ ـدَ النَّابِ أَخَذْتُهُ عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ قَالَ السُّكَّرِيُّ : عَفْرٌ أَيْ : يَعْفِرُهُ فِي التُّرَابِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : عَفْرٌ جَذْبٌ ; قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاءَ مُرَتِّبَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْفِيرُ فِي التُّرَابِ بَعْدَ الطَّرْحِ لَا قَبْلَهُ ، فَالْعَفْرُ إِذًا هَاهُنَا هُوَ الْجَذْبُ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَكَيْفَ جَازَ أَنْ يُسَمِّيَ الْجَذْبَ عَفْرًا ؟ قِيلَ : جَازَ ذَلِكَ لِتَصَوُّرِ مَعْنَى التَّعْفِيرِ بَعْدَ الْجَذْبِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى الْعَفَرِ الَّذِي هُوَ التُّرَابُ بَعْدَ أَنْ يَجْذِبَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ كِتْبَةِ اللهِ جَلَّ وَعَلَا الْخَارِجَ مِنْ بَيْتِهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ 2043 2038 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْقَاعِدُ عَلَى الصَّلَاةِ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَبُو عُشَّانَةَ اسْمُهُ حَيُّ بْنُ يُؤْمِنَ الْمَعَافِرِيُّ ، مِنْ ثِقَاتِ أَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث