علل الحديث 2187 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِي نَائِمٌ ، فَأَقْرَعَنِي ، ثُمَّ قَالَ : " هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ " ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ طَخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س1776 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة : أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم دَخَل المَسجِد ورَجُلٌ نائِمٌ عَلَى وجهِهِ فَرَكَضَهُ بِرِجلِهِ ، وقال : قُم فَإِنّ هَذِهِ ضَجعَةٌ يَبغَضُها الله . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن عَمرٍو ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال ذَلِك حَمّاد بن سَلَمَة ، وعِيسَى بن يُونُس ، والنَّضرُ بن شُمَيلٍ ، وأَبُو مُعاوِيَة ، وعَبدَةُ بن سُلَيمان ، والفَضلُ بن مُوسَى السِّينانِيُّ ، وشُجاعُ بن الوَلِيدِ ، ومُحَمد بن بِشرٍ . وَرَواهُ مُعتَمِرٌ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَن أَبِي سَلَمَة مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وغَيرُهُ يَروِيهِ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَنِ ابنِ طِهفَة الغِفارِيِّ ، عَن أَبِيهِ ............. وَهُو الصَّوابُ . وَروي هَذا الحَدِيث عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو بنِ حَلحَلَة ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وقِيل : عَنهُ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَصِحُّ عَن أَب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 6616 - حَدِيثُ (حم كم حب) : أَنَّهُ ضَافَ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَعَ نَفَرٍ ، فَبِتْنَا عِنْدَهُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنَ اللَّيْلِ ، فَطَلَعَ فَرَآهُ مُنْبَطِحًا عَلَى وَجْهِهِ ، فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ وَأَيْقَظَهُ ، وَقَالَ : هَذِهِ ضَجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ؛ يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ طِخْفَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هِشَامٍ . وَعَنْ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ شَيْبَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . وَعَنْ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ ، قَالَ : كَا
اعرض الكلَّ (4) ←