حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ : لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا ، وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُ دَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَأَخْشَى أَنْ يَجِيءَ رَجُلٌ [١]مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ فَلَا يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ ، فَيَرْجِعُ وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شَيْءٌ .
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 561) برقم: (3296) والحاكم في "مستدركه" (1 / 479) برقم: (1768) وأبو داود في "سننه" (2 / 163) برقم: (2025) والترمذي في "جامعه" (2 / 213) برقم: (899) وابن ماجه في "سننه" (4 / 251) برقم: (3165) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 159) برقم: (9833) وأحمد في "مسنده" (11 / 6040) برقم: (25640) ، (11 / 6082) برقم: (25782) والبزار في "مسنده" (18 / 221) برقم: (10319) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 119) برقم: (1581) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 502) برقم: (6829) والطبراني في "الأوسط" (7 / 26) برقم: (6754) ، (8 / 205) برقم: (8417)
خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي [وفي رواية : مِنْ عِنْدِهَا(٢)] [فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ(٣)] وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ ، [وفي رواية : وَهُوَ مَسْرُورٌ فَرِحٌ بِأُمَّتِهِ لِمَا رَأَى مِنْهُمْ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ وَكَثْرَتِهِمْ(٤)] ثُمَّ رَجَعَ [وفي رواية : وَرَجَعَ(٥)] [وفي رواية : فَرَجَعَ(٦)] إِلَيَّ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ لِي(٧)] وَهُوَ حَزِينٌ [وفي رواية : كَئِيبٌ(٨)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : قُلْتُ(٩)] [لَهُ(١٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي وَأَنْتَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ [وفي رواية : خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي فَرِحًا بِأُمَّتِكَ(١١)] [وفي رواية : وَأَنْتَ كَذَا وَكَذَا(١٢)] ، وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ حَزِينٌ [وفي رواية : وَرَجَعْتَ إِلَيَّ حَزِينًا(١٣)] ؟ [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا(١٤)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ صَنَعْتُهُ(١٥)] [وفي رواية : لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَصْنَعْهُ(١٦)] فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(١٧)] : إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ [وفي رواية : الْبَيْتَ(١٨)] ، وَوَدِدْتُ [وفي رواية : فَوَدِدْتُ(١٩)] [وفي رواية : وَدِدْتُ(٢٠)] أَنِّي لَمْ أَكُنْ [وفي رواية : أَوْ لَمْ أَكُنْ(٢١)] [وفي رواية : أَنْ لَا أَكُونَ(٢٢)] فَعَلْتُ [وفي رواية : لَمْ أَدْخُلْ(٢٣)] [وفي رواية : أَنِّي لَمْ أَدْخُلْهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَعَلْتُهُ(٢٥)] [وفي رواية : أَنِّي لَمْ أَدْخُلْهُ(٢٦)] [وفي رواية : أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُ(٢٧)] [وفي رواية : وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا(٢٨)] ، [يَجِيءُ الْجَائِي مِنْ أُمَّتِي فَيَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ(٢٩)] [وفي رواية : فَأَخْشَى أَنْ يَجِيءَ رَجُلٌ مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ فَلَا يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ ، فَيَرْجِعُ وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شَيْءٌ(٣٠)] إِنِّي أَخَافُ [وفي رواية : فَأَخَافُ(٣١)] أَنْ أَكُونَ [قَدْ(٣٢)] أَتْعَبْتُ أُمَّتِي [وفي رواية : قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي(٣٣)] [وفي رواية : أَخْشَى أَنْ أُعَنِّتَ أُمَّتِي(٣٤)] مِنْ بَعْدِي
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
930 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وده أنه لم يكن دخل الكعبة بعد ما كان دخلها . 6849 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : إني دخلت الكعبة ووددت أن لا أكون دخلتها ، أخشى أن أتعبت أمتي . فقال قائل : دخول الكعبة قربة كسائر القرب التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم لتقتدي أمته به فيها ، فما وجه ما رويتموه عنه في هذا الحديث ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أنه قد يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بذلك القول الخوف منه على أنه يكون الاقتداء به فيما فعله من أراد بذلك القول الخوف منه على ذلك حتى يكون عندهم مما لا يتم حجهم إلا به ، فأهمه ذلك لا ما سواه ، كما جاء بني عبد المطلب لما هم بالنزع معهم من ماء زمزم . 6850 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أفاض في حجته إلى البيت صلى بمكة الظهر ، فأتى على بني عبد المطلب يسقون على زمزم ، فقال : انزعوا بني عبد المطلب ، فلولا يغلبنكم الناس على سقايتكم ، لنزعت معكم ، فناولوه دلوا فشرب منه . فكان تركه لذلك خوف اقتداء الناس به ، وفي ذلك مشقة لأهلها على ما أهمهم من أمرها دون من سواهم . ومثل ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه النصرة ، والدخول فيها خوفا أن يدخل الناس فيها اقتداء به فتذهب الهجرة . 6851 - كما حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار ، ولو أن الناس يسلكون واديا أو شعبا ، لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم . فترك صلى الله عليه وسلم أن يكون امرءا من الأنصار للمعنى الذي ذكر في هذا الحديث ، أنه لو فعل ذلك لفعل الناس جميعا في النصرة اقتداء به فيه ، فترك ذلك لتبقى الهجرة ، وإن كان في ذلك هو النصرة ، والله الموفق .
25782 25836 25197 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ : لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا ، وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُ دَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَأَخْشَى أَنْ يَجِيءَ رَجُلٌ مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ فَلَا يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ ، فَيَرْجِعُ وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شَيْءٌ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : الرجل .