حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1768
1768
أدب دخول الكعبة

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ ، طَيِّبُ النَّفْسِ ، ثُمَّ رَجَعَ لِي وَهُوَ حَزِينٌ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي وَأَنْتَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُهُ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديق
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الحاكم
    صحيح
  • أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

    لا يثبتفي إسناده إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير وهو ضعيف

    ضعيف
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
  • الحاكم
    صححه
  • الحاكم
    صححه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ابن أبي مليكة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة117هـ
  3. 03
    إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  4. 04
    عبيد الله بن موسى
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  5. 05
    أحمد بن مهران الأصبهاني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة286هـ
  6. 06
    الوفاة339هـ
  7. 07
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 561) برقم: (3296) والحاكم في "مستدركه" (1 / 479) برقم: (1768) وأبو داود في "سننه" (2 / 163) برقم: (2025) والترمذي في "جامعه" (2 / 213) برقم: (899) وابن ماجه في "سننه" (4 / 251) برقم: (3165) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 159) برقم: (9833) وأحمد في "مسنده" (11 / 6040) برقم: (25640) ، (11 / 6082) برقم: (25782) والبزار في "مسنده" (18 / 221) برقم: (10319) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 119) برقم: (1581) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 502) برقم: (6829) والطبراني في "الأوسط" (7 / 26) برقم: (6754) ، (8 / 205) برقم: (8417)

الشواهد9 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١١/٦٠٤٠) برقم ٢٥٦٤٠

خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي [وفي رواية : مِنْ عِنْدِهَا(٢)] [فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ(٣)] وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ ، [وفي رواية : وَهُوَ مَسْرُورٌ فَرِحٌ بِأُمَّتِهِ لِمَا رَأَى مِنْهُمْ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ وَكَثْرَتِهِمْ(٤)] ثُمَّ رَجَعَ [وفي رواية : وَرَجَعَ(٥)] [وفي رواية : فَرَجَعَ(٦)] إِلَيَّ [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعَ لِي(٧)] وَهُوَ حَزِينٌ [وفي رواية : كَئِيبٌ(٨)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : قُلْتُ(٩)] [لَهُ(١٠)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي وَأَنْتَ قَرِيرُ الْعَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ [وفي رواية : خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي فَرِحًا بِأُمَّتِكَ(١١)] [وفي رواية : وَأَنْتَ كَذَا وَكَذَا(١٢)] ، وَرَجَعْتَ وَأَنْتَ حَزِينٌ [وفي رواية : وَرَجَعْتَ إِلَيَّ حَزِينًا(١٣)] ؟ [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِينًا(١٤)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ صَنَعْتُهُ(١٥)] [وفي رواية : لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَصْنَعْهُ(١٦)] فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(١٧)] : إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ [وفي رواية : الْبَيْتَ(١٨)] ، وَوَدِدْتُ [وفي رواية : فَوَدِدْتُ(١٩)] [وفي رواية : وَدِدْتُ(٢٠)] أَنِّي لَمْ أَكُنْ [وفي رواية : أَوْ لَمْ أَكُنْ(٢١)] [وفي رواية : أَنْ لَا أَكُونَ(٢٢)] فَعَلْتُ [وفي رواية : لَمْ أَدْخُلْ(٢٣)] [وفي رواية : أَنِّي لَمْ أَدْخُلْهَا(٢٤)] [وفي رواية : فَعَلْتُهُ(٢٥)] [وفي رواية : أَنِّي لَمْ أَدْخُلْهُ(٢٦)] [وفي رواية : أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُ(٢٧)] [وفي رواية : وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا(٢٨)] ، [يَجِيءُ الْجَائِي مِنْ أُمَّتِي فَيَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ(٢٩)] [وفي رواية : فَأَخْشَى أَنْ يَجِيءَ رَجُلٌ مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ فَلَا يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ ، فَيَرْجِعُ وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شَيْءٌ(٣٠)] إِنِّي أَخَافُ [وفي رواية : فَأَخَافُ(٣١)] أَنْ أَكُونَ [قَدْ(٣٢)] أَتْعَبْتُ أُمَّتِي [وفي رواية : قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي(٣٣)] [وفي رواية : أَخْشَى أَنْ أُعَنِّتَ أُمَّتِي(٣٤)] مِنْ بَعْدِي

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٧٦٨·
  2. (٢)سنن أبي داود٢٠٢٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٦٧٥٤·
  4. (٤)المعجم الأوسط٦٧٥٤·
  5. (٥)
  6. (٦)جامع الترمذي٨٩٩·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين١٧٦٨·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٠٢٥·
  9. (٩)
  10. (١٠)جامع الترمذي٨٩٩·
  11. (١١)المعجم الأوسط٦٧٥٤·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة٣٢٩٦·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣٣·المستدرك على الصحيحين١٧٦٨·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٦٧٥٤·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٦٨٢٩·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٨٤١٧·
  16. (١٦)المطالب العالية١٥٨١·
  17. (١٧)جامع الترمذي٨٩٩·صحيح ابن خزيمة٣٢٩٦·المعجم الأوسط٦٧٥٤٨٤١٧·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣٣·المستدرك على الصحيحين١٧٦٨·المطالب العالية١٥٨١·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٥٧٨٢·المعجم الأوسط٨٤١٧·المطالب العالية١٥٨١·
  19. (١٩)
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٥٧٨٢·صحيح ابن خزيمة٣٢٩٦·المعجم الأوسط٨٤١٧·المطالب العالية١٥٨١·
  21. (٢١)
  22. (٢٢)شرح مشكل الآثار٦٨٢٩·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٦٧٥٤·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٩٨٣٣·المستدرك على الصحيحين١٧٦٨·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٨٤١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٧٨٢·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٢٠٢٥·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٨٤١٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٥٧٨٢·المطالب العالية١٥٨١·
  31. (٣١)المعجم الأوسط٨٤١٧·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٢٠٢٥·صحيح ابن خزيمة٣٢٩٦·المعجم الأوسط٨٤١٧·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣٣·المستدرك على الصحيحين١٧٦٨·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٢٠٢٥·المعجم الأوسط٨٤١٧·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٦٧٥٤·
مقارنة المتون32 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1768
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    930 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وده أنه لم يكن دخل الكعبة بعد ما كان دخلها . 6849 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن إسماعيل بن عبد الملك ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : إني دخلت الكعبة ووددت أن لا أكون دخلتها ، أخشى أن أتعبت أمتي . فقال قائل : دخول الكعبة قربة كسائر القرب التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم لتقتدي أمته به فيها ، فما وجه ما رويتموه عنه في هذا الحديث ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أنه قد يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بذلك القول الخوف منه على أنه يكون الاقتداء به فيما فعله من أراد بذلك القول الخوف منه على ذلك حتى يكون عندهم مما لا يتم حجهم إلا به ، فأهمه ذلك لا ما سواه ، كما جاء بني عبد المطلب لما هم بالنزع معهم من ماء زمزم . 6850 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أفاض في حجته إلى البيت صلى بمكة الظهر ، فأتى على بني عبد المطلب يسقون على زمزم ، فقال : انزعوا بني عبد المطلب ، فلولا يغلبنكم الناس على سقايتكم ، لنزعت معكم ، فناولوه دلوا فشرب منه . فكان تركه لذلك خوف اقتداء الناس به ، وفي ذلك مشقة لأهلها على ما أهمهم من أمرها دون من سواهم . ومثل ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه النصرة ، والدخول فيها خوفا أن يدخل الناس فيها اقتداء به فتذهب الهجرة . 6851 - كما حدثنا المزني ، حدثنا الشافعي ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار ، ولو أن الناس يسلكون واديا أو شعبا ، لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم . فترك صلى الله عليه وسلم أن يكون امرءا من الأنصار للمعنى الذي ذكر في هذا الحديث ، أنه لو فعل ذلك لفعل الناس جميعا في النصرة اقتداء به فيه ، فترك ذلك لتبقى الهجرة ، وإن كان في ذلك هو النصرة ، والله الموفق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    1768 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي وَهُوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ ، طَيِّبُ النَّفْسِ ، ثُمَّ رَجَعَ لِي وَهُوَ حَزِينٌ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي وَأَنْتَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُهُ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي . " هَذَا حَدِيثٌ صَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث