حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المغني: 2404
2398
باب لمن يعفو عن قاتله

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْغُدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ حَمْزَةَ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ :

شَهِدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ أُتِيَ بِالرَّجُلِ الْقَاتِلِ يُقَادُ فِي نِسْعَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ : أَتَعْفُو ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَتَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ . قَالَ : فَتَرَكَهُ . قَالَ : فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ قَدْ عَفَا عَنْهُ
معلقمرفوع· رواه وائل بن حجر بن سعد الحضرميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    وائل بن حجر بن سعد الحضرمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:عن⚠ الإرسال
    الوفاة44هـ
  2. 02
    علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    حمزة بن عمرو العائذي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    عوف بن أبي جميلة«الأعرابي»
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة146هـ
  5. 05
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة200هـ
  6. 06
    أحمد بن عبيد الله بن سهيل الغداني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة224هـ
  7. 07
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة254هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (5 / 109) برقم: (4421) ، (5 / 109) برقم: (4420) والنسائي في "المجتبى" (1 / 919) برقم: (4737) ، (1 / 919) برقم: (4736) ، (1 / 920) برقم: (4740) ، (1 / 920) برقم: (4739) ، (1 / 921) برقم: (4742) ، (1 / 1037) برقم: (5429) والنسائي في "الكبرى" (5 / 417) برقم: (5942) ، (6 / 325) برقم: (6917) ، (6 / 325) برقم: (6916) ، (6 / 326) برقم: (6919) ، (6 / 327) برقم: (6920) ، (6 / 328) برقم: (6922) وأبو داود في "سننه" (4 / 288) برقم: (4486) ، (4 / 289) برقم: (4488) والدارمي في "مسنده" (3 / 1524) برقم: (2398) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 54) برقم: (16152) ، (8 / 55) برقم: (16154) ، (8 / 55) برقم: (16155) والبزار في "مسنده" (10 / 351) برقم: (4491) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 331) برقم: (28576) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 400) برقم: (1066) ، (2 / 403) برقم: (1068) والطبراني في "الكبير" (22 / 10) برقم: (19497) ، (22 / 10) برقم: (19498) ، (22 / 11) برقم: (19499) ، (22 / 17) برقم: (19514) ، (22 / 17) برقم: (19515) ، (22 / 43) برقم: (19600) والطبراني في "الأوسط" (2 / 273) برقم: (1963)

الشواهد46 شاهد
صحيح مسلم
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٥٤) برقم ١٦١٥٢

إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ(١)] [وفي رواية : بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ(٢)] [وفي رواية : كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ(٣)] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : عَلَيْهِ السَّلَامُ(٤)] - إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ [وفي رواية : إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَقُودُ رَجُلًا بِنِسْعَةٍ(٥)] [وفي رواية : فَجَاءَ رَجُلٌ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ(٦)] [حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَبَشِيٍّ(٨)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا قَتَلَ [ابْنَ(٩)] أَخِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَقَتَلْتَهُ ؟ . فَقَالَ : إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ قَالَ : نَعَمْ قَتَلْتُهُ ، قَالَ : كَيْفَ قَتَلْتَهُ ؟ . قَالَ كُنْتُ وَهُوَ [وفي رواية : كُنَّا(١٠)] نَخْتَبِطُ [وفي رواية : نَحْتَطِبُ(١١)] مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُهُ [وفي رواية : فَضَرَبْتُ(١٢)] [وفي رواية : ضَرَبْتُ رَأْسَهُ(١٣)] بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ فَقَتَلْتُهُ [وفي رواية : وَلَمْ أُرِدْ قَتْلَهُ(١٤)] ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ لَكَ مِنْ شَيْءٍ تُؤَدِّيهِ [وفي رواية : عِنْدَكَ مَالٌ تَدِيهِ(١٥)] [وفي رواية : هَلْ لَكَ مَالٌ تُؤَدِّي دِيَتَهُ(١٦)] عَنْ نَفْسِكَ ؟ . قَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ(١٧)] [وفي رواية : لَا ، وَاللَّهِ(١٨)] مَا لِي مَالٌ إِلَّا كِسَائِي [وَفَأْسِي(١٩)] [وفي رواية : إِلَّا فَأْسِي وَكِسَائِي(٢٠)] [قَالَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَرْسَلْتُكَ تَسْأَلُ النَّاسَ تَجْمَعُ دِيَتَهُ ؟ قَالَ : لَا .(٢١)] قَالَ : فَتَرَى [وفي رواية : أَتَرَى(٢٢)] قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ [وفي رواية : يَدُونَكَ(٢٣)] ؟ [وفي رواية : قَالَ : فَمَوَالِيكَ يُعْطُونَكَ دِيَتَهُ(٢٤)] . قَالَ : أَنَا أَهْوَنُ عَلَى قَوْمِي مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : قَالَ : لَا(٢٥)] ، قَالَ : فَرَمَى إِلَيْهِ [وفي رواية : إِلَى الرَّجُلِ(٢٦)] بِنِسْعَتِهِ [وفي رواية : بِالنِّسْعَةِ(٢٧)] وَقَالَ : دُونَكَ صَاحِبَكَ [وفي رواية : قَالَ لِلرَّجُلِ : خُذْهُ(٢٨)] فَانْطَلَقَ بِهِ الرَّجُلُ [وفي رواية : فَخَرَجَ بِهِ لِيَقْتُلَهُ(٢٩)] فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ . فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ [وفي رواية : فَأَتَاهُ آتٍ(٣٠)] [وفي رواية : فَأَدْرَكُوا الرَّجُلَ(٣١)] فَقَالَ [وفي رواية : فَقَالُوا لَهُ(٣٢)] : وَيْلَكَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ . [وفي رواية : فَبَلَغَ بِهِ الرَّجُلُ حَيْثُ يَسْمَعُ قَوْلَهُ(٣٣)] فَرَجَعَ [إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَلَغَنِي [وفي رواية : حُدِّثْتُ(٣٥)] أَنَّكَ قُلْتَ : إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ وَمَا [وفي رواية : وَهَلْ(٣٦)] أَخَذْتُهُ إِلَّا [وفي رواية : وَأَخَذْتُهُ(٣٧)] بِأَمْرِكَ [وفي رواية : فَقَالَ : هُوَ ذَا ، فَمُرْ فِيهِ مَا شِئْتَ(٣٨)] [وفي رواية : فَأْمُرْ بِهِ مَا شِئْتَ(٣٩)] . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ [وفي رواية : بِإِثْمِهِ(٤٠)] وَإِثْمِ صَاحِبِكَ [وفي رواية : أَرْسِلْهُ َقَالَ مَرَّةً : دَعْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِ صَاحِبِهِ وَإِثْمِهِ ، فَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ(٤١)] قَالَ : [( لَعَلَّهُ قَالَ : )(٤٢)] بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، قَالَ : فَإِنَّ ذَلك [وفي رواية : ذَاكَ(٤٣)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٤٤)] كَذَاكَ [وفي رواية : كَذَلِكَ(٤٥)] . [وفي رواية : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ قَتَلْتُهُ كُنْتُ مِثْلَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .(٤٦)] قَالَ : فَرَمَى بِنِسْعَتِهِ [وفي رواية : نِسْعَتَهُ(٤٧)] وَخَلَّى سَبِيلَهُ [وفي رواية : وَقَالَ : اذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ(٤٨)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَهُ(٤٩)] [وفي رواية : فَعَفَا عَنْهُ ، فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا(٥٠)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، أَعْفُ . فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا .(٥١)] [وفي رواية : شَهِدْتُ رَجُلًا وَجَاءَ بِرَجُلٍ يُقَادُ فِي نِسْعَةٍ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا(٥٢)] [وفي رواية : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ بِالْقَاتِلِ يَقُودُهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فِي نِسْعَةٍ(٥٣)] [وفي رواية : جِيءَ بِالْقَاتِلِ الَّذِي قَتَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِهِ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ(٥٤)] [وفي رواية : حِينَ جِيءَ بِالرَّجُلِ الْقَاتِلِ يُقَادُ فِي نِسْعَةٍ(٥٥)] [وفي رواية : إِذْ جِيءَ بِرَجُلٍ قَاتِلٍ فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ(٥٦)] [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِ(٥٧)] [فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا(٥٨)] [وفي رواية : يَحْفُرَانِهِ(٥٩)] [، فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ(٦٠)] [وفي رواية : فَوَقَعَ الْمِنْقَارُ(٦١)] [أَرَاهُ قَالَ(٦٢)] [فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ(٦٣)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ : أَتَعْفُو ؟(٦٤)] [وفي رواية : فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ : أَتَعْفُو(٦٥)] [وفي رواية : اعْفُ عَنْهُ(٦٦)] [قَالَ : لَا .(٦٧)] [وفي رواية : فَأَبَى(٦٨)] [قَالَ : فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟(٦٩)] [وفي رواية : أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟(٧٠)] [وفي رواية : فَخُذِ الدِّيَةَ(٧١)] [قَالَ : لَا .(٧٢)] [وفي رواية : مَا أُرِيدُ الدِّيَةَ(٧٣)] [قَالَ : فَتَقْتُلُهُ ؟(٧٤)] [وفي رواية : أَفَتَقْتُلُ(٧٥)] [وفي رواية : الْقَتْلُ(٧٦)] [قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ بِهِ(٧٧)] [وفي رواية : فَاذْهَبْ(٧٨)] [. فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى(٧٩)] [وفي رواية : فَذَهَبَ بِهِ(٨٠)] [وفي رواية : فَتَوَلَّى(٨١)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَوَلَّى(٨٢)] [مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ(٨٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ غَيْرَ بَعِيدٍ دَعَاهُ(٨٤)] [وفي رواية : قَالَ لَهُ : تَعَالَ(٨٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ(٨٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَعَادَ الْحَدِيثَ(٨٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَذَكَرَ مِثْلَ الْكَلَامِ(٨٨)] [فَقَالَ : أَتَعْفُو ؟(٨٩)] [وفي رواية : اعْفُ عَنْهُ(٩٠)] [قَالَ : لَا .(٩١)] [وفي رواية : فَأَبَى وَقَامَ(٩٢)] [قَالَ : فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟(٩٣)] [وفي رواية : تَأْخُذُ الدِّيَةَ(٩٤)] [وفي رواية : أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ(٩٥)] [وفي رواية : خُذِ الدِّيَةَ(٩٦)] [قَالَ : لَا .(٩٧)] [وفي رواية : فَأَبَى(٩٨)] [قَالَ : فَتَقْتُلُهُ ؟(٩٩)] [وفي رواية : أَتَقْتُلُ(١٠٠)] [وفي رواية : أَفَتَقْتُلُ(١٠١)] [وفي رواية : تَقْتُلُهُ(١٠٢)] [قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ بِهِ . فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ(١٠٣)] [وفي رواية : فَأَعَادَ الْحَدِيثَ(١٠٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ(١٠٥)] [وفي رواية : وَذَهَبَ بِهِ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا(١٠٦)] [فَقَالَ : أَتَعْفُو ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟(١٠٧)] [وفي رواية : أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ(١٠٨)] [وفي رواية : خُذِ الدِّيَةَ(١٠٩)] [قَالَ : لَا .(١١٠)] [وفي رواية : فَأَبَى(١١١)] [قَالَ : فَتَقْتُلُهُ ؟(١١٢)] [وفي رواية : أَتَقْتُلُ(١١٣)] [قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ بِهِ .(١١٤)] [وفي رواية : فَاذْهَبْ(١١٥)] [ وفي رواية : مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ فَقَالَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ مِثْلَ قَوْلِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ(١١٦)] [وفي رواية : عِنْدَ الرَّابِعَةِ(١١٧)] [: أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ(١١٨)] [وفي رواية : قَالَ : اذْهَبْ بِهِ ، إِنْ قَتَلْتَهُ كُنْتَ مِثْلَهُ ! فَخَرَجَ بِهِ حَتَّى جَاوَزَ ، فَنَادَيْنَاهُ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ قَتَلْتُهُ كُنْتُ مِثْلَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .(١١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَبَى إِلَّا أَنْ يَقْتُلَ قَالَ : أَمَا إِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كُنْتَ مِثْلَهُ . قَالَ : فَأَصْنَعُ مَاذَا ؟ قَالَ : تَعْفُو عَنْهُ(١٢٠)] [فَعَفَا عَنْهُ وَتَرَكَهُ ، فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ(١٢١)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ(١٢٢)] [وفي رواية : النِّسْعَةَ(١٢٣)] [وفي رواية : فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا(١٢٤)] [وَقَالَ فِيهِ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عَوْفٍ : يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ(١٢٥)] [وفي رواية : أُتِيَ بِرَجُلٍ قَتَلَ قَتِيلًا ، فَدُفِعَ الْقَاتِلُ(١٢٦)] [وفي رواية : فَدَفَعَهُ(١٢٧)] [إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ لِيَقْتُلَهُ(١٢٨)] [وفي رواية : يَقْتُلُهُ(١٢٩)] [وفي رواية : فَأَقَادَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ(١٣٠)] [، فَلَمَّا انْطَلَقَ بِهِ ، وَفِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ(١٣١)] [يَجُرُّهَا ، فَلَمَّا أَدْبَرَ(١٣٢)] [قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجُلَسَائِهِ : الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ(١٣٣)] [وفي رواية : فَاتَّبَعَهُ(١٣٤)] [رَجُلٌ وَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣٥)] [وفي رواية : فَأَتَى رَجُلٌ الرَّجُلَ ، فَقَالَ لَهُ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣٦)] [وفي رواية : فَأَخْبَرَهُ(١٣٧)] [، فَخَلَّى سَبِيلَهُ(١٣٨)] [وفي رواية : فَتَرَكَهُ(١٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَخْبَرَهُ تَرَكَهُ ، قَالَ :(١٤٠)] [، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ حِينَ خَلَّى سَبِيلَهُ ، وَهُوَ يَنْطَلِقُ(١٤١)] [وفي رواية : مُنْطَلِقٌ(١٤٢)] [يَجُرُّ نِسْعَتَهُ(١٤٣)] [حِينَ تَرَكَهُ يَذْهَبُ(١٤٤)] [وفي رواية : قَدْ عُفِيَ عَنْهُ(١٤٥)] [. قَالَ إِسْمَاعِيلُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، فَقَالَ : عَنِ(١٤٦)] [وفي رواية : حَدَّثَنِي سَعِيدُ(١٤٧)] [ابْنِ أَشْوَعَ(١٤٨)] [وفي رواية : قَالَ : ذُكِرَ لِي(١٤٩)] [أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ذَلِكَ الرَّجُلَ بِالْعَفْوِ ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ ، فَلَمَّا قِيلَ لَهُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَّى عَنْهُ(١٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  2. (٢)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  3. (٣)المعجم الكبير١٩٤٩٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار١٠٦٦١٠٦٩١٠٧٠·
  5. (٥)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  6. (٦)المعجم الكبير١٩٤٩٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  7. (٧)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٤٢١·سنن أبي داود٤٤٨٨·المعجم الكبير١٩٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣١٦١٥٤١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٩٤٩٧١٩٥١٥·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  11. (١١)المعجم الكبير١٩٥١٥·السنن الكبرى٦٩٢٠·
  12. (١٢)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  13. (١٣)سنن أبي داود٤٤٨٨·المعجم الكبير١٩٥١٤·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٤٨٨·المعجم الكبير١٩٥١٤·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤٤٨٨·المعجم الكبير١٩٥١٤·
  17. (١٧)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤٤٢٠·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٩٥١٥·السنن الكبرى٦٩٢٠·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٩٥١٥·السنن الكبرى٦٩٢٠·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٤٨٦٤٤٨٨·مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٤١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٤٨٨·المعجم الكبير١٩٥١٤·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  31. (٣١)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·السنن الكبرى٦٩١٦٦٩٢٠·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  36. (٣٦)السنن الكبرى٦٩٢٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٤٤٢٠·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٩٥١٤·
  40. (٤٠)سنن أبي داود٤٤٨٦·المعجم الكبير١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  41. (٤١)سنن أبي داود٤٤٨٨·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٤٤٢٠·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٤٤٢٠·المعجم الكبير١٩٥١٥·السنن الكبرى٦٩٢٠·
  44. (٤٤)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·السنن الكبرى٦٩١٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٨١٠٧٠·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  46. (٤٦)شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  47. (٤٧)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٧١٩٤٩٨١٩٤٩٩١٩٥١٥١٩٦٠٠·المعجم الأوسط١٩٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤١٦١٥٥١٦١٧٨·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧٦٩١٩٦٩٢٢·شرح مشكل الآثار١٠٦٦١٠٦٨·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٩٥١٥·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٤٤٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·السنن الكبرى٦٩١٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  50. (٥٠)شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  51. (٥١)
  52. (٥٢)مسند البزار٤٤٩١·
  53. (٥٣)
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·السنن الكبرى٦٩١٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  59. (٥٩)المعجم الكبير١٩٤٩٧·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٩٤٩٧·
  62. (٦٢)السنن الكبرى٦٩١٩·
  63. (٦٣)المعجم الكبير١٩٤٩٧·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  64. (٦٤)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  65. (٦٥)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٩٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  67. (٦٧)سنن أبي داود٤٤٨٦٤٤٨٨·مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٤١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٤٤٢١·المعجم الكبير١٩٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣١٦١٥٤·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  69. (٦٩)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  71. (٧١)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  72. (٧٢)سنن أبي داود٤٤٨٦٤٤٨٨·مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٤١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  74. (٧٤)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  75. (٧٥)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  76. (٧٦)السنن الكبرى٦٩١٦·
  77. (٧٧)سنن أبي داود٤٤٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  78. (٧٨)المعجم الكبير١٩٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  79. (٧٩)السنن الكبرى٥٩٤٢·
  80. (٨٠)مسند البزار٤٤٩١·
  81. (٨١)المعجم الكبير١٩٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  82. (٨٢)السنن الكبرى٦٩١٧·
  83. (٨٣)السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  84. (٨٤)مسند البزار٤٤٩١·
  85. (٨٥)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  86. (٨٦)شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  87. (٨٧)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  88. (٨٨)المعجم الكبير١٩٤٩٧·
  89. (٨٩)سنن أبي داود٤٤٨٦·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  90. (٩٠)المعجم الكبير١٩٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  91. (٩١)سنن أبي داود٤٤٨٦٤٤٨٨·مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٤١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  92. (٩٢)السنن الكبرى٦٩١٩·
  93. (٩٣)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  94. (٩٤)مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  95. (٩٥)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  96. (٩٦)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  97. (٩٧)سنن أبي داود٤٤٨٦٤٤٨٨·مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٤١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  98. (٩٨)صحيح مسلم٤٤٢١·المعجم الكبير١٩٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣١٦١٥٤·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  99. (٩٩)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  100. (١٠٠)سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  101. (١٠١)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  102. (١٠٢)مسند البزار٤٤٩١·
  103. (١٠٣)
  104. (١٠٤)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  105. (١٠٥)شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  106. (١٠٦)مسند البزار٤٤٩١·
  107. (١٠٧)
  108. (١٠٨)سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  109. (١٠٩)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  110. (١١٠)سنن أبي داود٤٤٨٦٤٤٨٨·مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٥١٤١٩٥١٥١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  111. (١١١)صحيح مسلم٤٤٢١·المعجم الكبير١٩٤٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣١٦١٥٤·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  112. (١١٢)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·مسند البزار٤٤٩١·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  113. (١١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  114. (١١٤)سنن أبي داود٤٤٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  115. (١١٥)المعجم الكبير١٩٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٧٨·مسند البزار٤٤٩١·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  116. (١١٦)السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٧·
  117. (١١٧)المعجم الكبير١٩٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  118. (١١٨)السنن الكبرى٥٩٤٢·
  119. (١١٩)شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  120. (١٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤·
  121. (١٢١)السنن الكبرى٥٩٤٢·
  122. (١٢٢)المعجم الكبير١٩٦٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·السنن الكبرى٦٩١٦·شرح مشكل الآثار١٠٦٨·
  123. (١٢٣)سنن أبي داود٤٤٨٦·
  124. (١٢٤)المعجم الكبير١٩٤٩٧·السنن الكبرى٦٩١٩·شرح مشكل الآثار١٠٦٦·
  125. (١٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  126. (١٢٦)المعجم الكبير١٩٤٩٩·المعجم الأوسط١٩٦٣·
  127. (١٢٧)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  128. (١٢٨)المعجم الكبير١٩٤٩٩·المعجم الأوسط١٩٦٣·
  129. (١٢٩)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  130. (١٣٠)صحيح مسلم٤٤٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣·
  131. (١٣١)المعجم الكبير١٩٤٩٩·المعجم الأوسط١٩٦٣·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٤٤٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣·
  133. (١٣٣)المعجم الكبير١٩٤٩٩·
  134. (١٣٤)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  135. (١٣٥)المعجم الكبير١٩٤٩٩·
  136. (١٣٦)صحيح مسلم٤٤٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣·
  137. (١٣٧)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  138. (١٣٨)المعجم الكبير١٩٤٩٩·المعجم الأوسط١٩٦٣·
  139. (١٣٩)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٥·
  140. (١٤٠)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  141. (١٤١)المعجم الكبير١٩٤٩٩·
  142. (١٤٢)المعجم الأوسط١٩٦٣·
  143. (١٤٣)مسند الدارمي٢٣٩٨·المعجم الكبير١٩٤٩٧١٩٤٩٨١٩٤٩٩١٩٦٠٠·المعجم الأوسط١٩٦٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٤١٦١٥٥١٦١٧٨·السنن الكبرى٥٩٤٢٦٩١٦٦٩١٧٦٩١٩٦٩٢٢·شرح مشكل الآثار١٠٦٦١٠٦٨·
  144. (١٤٤)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  145. (١٤٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٦·
  146. (١٤٦)المعجم الكبير١٩٤٩٩·
  147. (١٤٧)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  148. (١٤٨)صحيح مسلم٤٤٢١·المعجم الكبير١٩٤٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٥٣١٦١٥٤·
  149. (١٤٩)السنن الكبرى٦٩٢٢·
  150. (١٥٠)المعجم الكبير١٩٤٩٩·
مقارنة المتون111 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المغني2404
المواضيع
غريب الحديث5 كلمات
قَاتِلِهِ(المادة: قاتله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَتَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ " . أَيْ : قَتَلَهُمُ اللَّهُ . وَقِيلَ : لَعَنَهُمْ ، وَقِيلَ : عَادَاهُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ ، وَلَا تَخْرُجُ عَنْ أَحَدِ هَذِهِ الْمَعَانِي . وَقَدْ تَرِدُ بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ مِنَ الشَّيْءِ كَقَوْلِهِمْ : تَرِبَتْ يَدَاهُ ! وَقَدْ تَرِدُ وَلَا يُرَادُ بِهَا وُقُوعُ الْأَمْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ " . وَسَبِيلُ : " فَاعَلَ " هَذَا أَنْ يَكُونَ مِنَ اثْنَيْنِ فِي الْغَالِبِ ، وَقَدْ يَرِدُ مِنَ الْوَاحِدِ ، كَسَافَرْتُ : وَطَارَقْتُ النَّعْلَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي : قَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ، أَيْ : دَافِعْهُ عَنْ قِبْلَتِكَ ، وَلَيْسَ كُلُّ قِتَالٍ بِمَعْنَى الْقَتْلِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ السَّقِيفَةِ : " قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا فَإِنَّهُ صَاحِبُ فِتْنَةٍ وَشَرٍّ " أَيْ : دَفَعَ اللَّهُ شَرَّهُ ، كَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَا كَانَ مِنْهُ فِي حَدِيثِ الْإِفْكِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي رِوَايَةٍ : " إِنَّ عُمَرَ قَالَ يَوْمَ السَّقِيفَةِ : اقْتُلُوا سَعْدًا قَتَلَهُ اللَّهُ " أَيِ : اجْعَلُوهُ كَمَنْ قُتِلَ وَاحْسُبُوهُ فِي عِدَادِ مَنْ مَاتَ وَهَلَكَ ، وَلَا تَعْتَدُّوا بِمَشْهَدِهِ وَلَا تُعَرِّجُوا عَلَى قَوْلِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ أَيْضًا : " مَنْ دَعَا إِلَى إِمَارَةِ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاقْتُلُوهُ " أَيِ :

لسان العرب

[ قتل ] قتل : الْقَتْلُ : مَعْرُوفٌ ، قَتَلَهُ يَقْتُلُهُ قَتْلًا وَتَقْتَالًا ، وَقَتَلَ بِهِ سَوَاءٌ عِنْدَ ثَعْلَبٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَا أَعْرِفُهَا عَنْ غَيْرِهِ ، وَهِيَ نَادِرَةٌ غَرِيبَةٌ ، قَالَ : وَأَظُنُّهُ رَآهُ فِي بَيْتٍ فَحَسِبَ ذَلِكَ لُغَةً ; قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدِي عَلَى زِيَادَةِ الْبَاءِ كَقَوْلِهِ : سُودُ الْمَحَاجِرِ يَقْرَأْنَ بِالسُّوَرِ وَإِنَّمَا هُوَ يَقْرَأْنَ السُّوَرَ ، وَكَذَلِكَ قَتَّلَهُ وَقَتَلَ بِهِ غَيْرَهُ أَيْ قَتَلَهَ مَكَانَهُ ; قَالَ : قَتَلْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ خَيْرَ لِدَاتِهِ ذُؤَابًا فَلَمْ أَفْخَرْ بِذَاكَ وَأَجْزَعَا التَّهْذِيبِ : قَتَلَهُ إِذَا أَمَاتَهُ بِضَرْبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ سُمٍّ أَوْ عِلَّةٍ ، وَالْمَنِيَّةُ قَاتِلَةٌ ; وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ وَبَلَغَهُ مَوْتُ زِيَادٍ ، وَكَانَ زِيَادٌ هَذَا قَدْ نَفَاهُ وَآذَاهُ وَنَذَرَ قَتْلَهُ فَلَمَّا بَلَغَ مَوْتُهُ الْفَرَزْدَقَ شَمِتَ بِهِ فَقَالَ : كَيْفَ تَرَانِي قَالِبًا مِجَنِّي أَقْلِبُ أَمْرِي ظَهْرَهُ لِلْبَطْنِ ؟ قَدْ قَتَلَ اللَّهُ زِيَادًا عَنِّي عَدَّى قَتَلَ بِعَنْ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى صَرَفَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : قَدْ صَرَفَ اللَّهُ زِيَادًا ؛ وَقَوْلُهُ قَالِبًا مِجَنِّي أَيِ أَفْعَلُ مَا شِئْتُ لَا أَتَرَوَّعَ وَلَا أَتَوَقَّعُ . وَحَكَى قُطْرُبٌ فِي الْأَمْرِ إِقْتُلْ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ عَلَى الشُّذُوذِ ، جَاءَ بِهِ عَلَى الْأَصْلِ ; حَكَى ذَلِكَ ابْنُ جِنِّي عَنْهُ ، وَالنَّحْوِيُّونَ يُنْكِرُونَ هَذَا كَرَاهِيَةَ ضَمَّةٍ بَعْدَ كَسْرَةٍ لَا يَحْجِزُ بِينَهُمَا إِلَّا حَرْفٌ ضَعِيفٌ غَيْرُ حَصِينٍ . وَ

بِالرَّجُلِ(المادة: بالرجل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَجَلَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا التَّرَجُّلُ وَالتَّرْجِيلُ : تَسْرِيحُ الشَّعَرِ وَتَنْظِيفُهُ وَتَحْسِينُهُ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ كَثْرَةَ التَّرَفُّهِ وَالتَّنَعُّمِ . وَالْمِرْجَلُ وَالْمِسْرَحُ : الْمُشْطُ ، وَلَهُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرٌ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ التَّرْجِيلِ فِي الْحَدِيثِ بِهَذَا الْمَعْنَى . * وَفِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ شَعْرُهُ رَجِلًا أَيْ لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ الْجُعُودَةِ وَلَا شَدِيدَ السُّبُوطَةِ ، بَلْ بَيْنَهُمَا . ( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ يَعْنِي اللَّاتِي يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ فِي زِيِّهِمْ وَهَيْأَتِهِمْ ، فَأَمَّا فِي الْعِلْمِ وَالرَّأْيِ فَمَحْمُودٌ . وَفِي رِوَايَةٍ لَعَنَ الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ بِمَعْنَى الْمُتَرَجِّلَةِ . وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ رَجُلَةٌ : إِذَا تَشَبَّهَتْ بِالرِّجَالِ فِي الرَّأْيِ وَالْمَعْرِفَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ رَجُلَةَ الرَّأْيِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ أَيْ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، تَشْبِيهًا بِارْتِفَاعِ الرَّجُلِ عَنِ الصَّبِيِّ . * وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ، فَخَرَّ عَلَيْهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادِ ذَهَبٍ الرِّجْلُ بِالْكَسْرِ : الْجَرَادُ الْكَثِيرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْح

لسان العرب

[ رجل ] رجل : الرَّجُلُ : مَعْرُوفٌ الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الْإِنْسَانِ خِلَافُ الْمَرْأَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ رَجُلًا فَوْقَ الْغُلَامِ ، وَذَلِكَ إِذَا احْتَلَمَ وَشَبَّ ، وَقِيلَ : هُوَ رَجُلٌ سَاعَةَ تَلِدُهُ أُمُّهُ إِلَى مَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَتَصْغِيرُهُ رُجَيْلٌ وَرُوَيْجِلٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ . التَّهْذِيبُ : تَصْغِيرُ الرَّجُلِ رُجَيْلٌ ، وَعَامَّتُهُمْ يَقُولُونَ رُوَيْجِلُ صِدْقٍ وَرُوَيْجِلُ سُوءٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، يَرْجِعُونَ إِلَى الرَّاجِلِ ; لِأَنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنْهُ ، كَمَا أَنَّ الْعَجِلَ مِنَ الْعَاجِلِ وَالْحَذِرَ مِنَ الْحَاذِرِ ، وَالْجَمْعُ رِجَالٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ وَرِجَالَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَلَمْ يُكْسَرْ عَلَى بِنَاءٍ مِنْ أَبْنِيَةِ أَدْنَى الْعَدَدِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا أَرْجَالٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا ثَلَاثَةُ رَجْلَةٍ جَعَلُوهُ بَدَلًا مِنْ أَرْجَالٍ ، وَنَظِيرُهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ جَعَلُوا لَفْعَاءَ بَدَلًا مِنْ أَفْعَالٍ ، قَالَ : وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ : رَجِلَةٌ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ الْجَمْعِ ; لِأَنَّ فَعِلَةً لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَذَهَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِلَى أَنَّ رَجْلَةَ مُخَفَّفٌ عَنْهُ . ابْنُ جِنِّي : وَيُقَالُ لَهُمُ الْمَرْجَلُ وَالْأُنْثَى رَجُلَةٌ ، قَالَ : كُلُّ جَارٍ ظَلَّ مُغْتَبِطًا غَيْرَ جِيرَانِ بَنِي جَبَلَهْ خَرَقُوا جَيْبَ فَتَاتِهِمْ لَمْ يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ عَنَى بِجَيْبِهَا هَنَهَا . وَحَك

نِسْعَةٍ(المادة: نسعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَسَعَ ) * فِيهِ : يَجُرُّ نِسْعَةً فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ بِالْكَسْرِ : سَيْرٌ مَضْفُورٌ ، يُجْعَلُ زِمَامًا لِلْبَعِيرِ وَغَيْرِهِ . وَقَدْ تُنْسَجُ عَرِيضَةً ، تُجْعَلُ عَلَى صَدْرِ الْبَعِيرِ . وَالْجَمْعُ : نُسْعٌ ، وَنِسَعٌ ، وَأَنْسَاعٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ . وَنِسْعٌ : مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ ، وَهُوَ الَّذِي حَمَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْخُلَفَاءُ ، وَهُوَ صَدْرُ وَادِي الْعَقِيقِ .

لسان العرب

[ نسع ] نسع : النِّسْعُ : سَيْرٌ يُضْفَرُ عَلَى هَيْئَةِ أَعِنَّةِ النِّعَالِ تُشَدُّ بِهِ الرِّحَالُ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاعٌ وَنُسُوعٌ وَنُسْعٌ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ نِسْعَةٌ ، وَقِيلَ : النِّسْعَةُ الَّتِي تُنْسَجُ عَرِيضًا لِلتَّصْدِيرِ . وَفِي الْحَدِيثِ يَجُرُّ نِسْعَةً فِي عُنُقِهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ سَيْرٌ مَضْفُورٌ يُجْعَلُ زِمَامًا لِلْبَعِيرِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ تُنْسَجُ عَرِيضَةً تُجْعَلُ عَلَى صَدْرِ الْبَعِيرِ ، قَالَ عَبْدُ يَغُوثَ : أَقُولُ وَقَدْ شَدُّوا لِسَانِي بِنِسْعَةٍ وَالْأَنْسَاعُ : الْحِبَالُ ; وَاحِدُهَا نِسْعٌ ، قَالَ : عَالَيْتُ أَنْسَاعِي وَجِلْبَ الْكُورِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْرِ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ النِّسْعُ لِلْوَاحِدِ ، قَالَ : رَأَتْنِي بِنِسْعَيْهَا ، فَرَدَّتْ مَخَافَتِي إِلَى الصَّدْرِ رَوْعَاءُ الْفُؤَادِ فَرُوقُ وَالْجَمْعُ نُسْعٌ وَنِسَعٌ وَأَنْسَاعٌ ، قَالَ الْأَعْشَى : تَخَالُ حَتْمًا عَلَيْهَا ; كُلَّمَا ضَمَرَتْ مِنَ الْكَلَالِ ، بِأَنْ تَسْتَوْفِيَ النِّسَعَا ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ لِلْبِطَانِ وَالْحَقَبِ هُمَا النِّسْعَانِ ، وَقَالَ بِذِي النِّسْعَيْنِ . وَالنِّسْعُ وَالسِّنْعُ : الْمَفْصِلُ بَيْنَ الْكَفِّ وَالسَّاعِدِ . وَامْرَأَةٌ نَاسِعَةٌ : طَوِيلَةُ الظَّهْرِ ، وَقِيلَ : هِيَ الطَّوِيلَةُ السِّنِّ ، وَقِيلَ : هِيَ الطَّوِيلَةُ الْبَظْرِ ، وَنُسُوعُهُ طُولُهُ ، وَقَدْ نَسَعَتْ نُسُوعًا . وَالْمِنْسَعَةُ : الْأَرْضُ الَّتِي يَطُولُ نَبْتُهَا . وَنَسَعَتْ أَسْنَانُهُ تَنْسَعُ نُسُوعًا وَنَسَّعَتْ تَنْسِيعًا إِذَا طَالَتْ وَاسْتَرْخَتْ حَتَّى تَبْدُوَ أُصُولُهَا الَّتِي كَانَت تُوَارِيهَا اللِّثَةُ وَانْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عَنْهَا ، يُقَالُ : نَسَعَ فُ

عَفَوْتَ(المادة: عفوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَفَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْعَفُوُّ " هُوَ فَعُولٌ ، مِنَ الْعَفْوِ وَهُوَ التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَتَرْكُ الْعِقَابِ عَلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ الْمَحْوُ وَالطَّمْسُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . يُقَالُ : عَفَا يَعْفُو عَفْوًا ، فَهُوَ عَافٍ وَعَفُوٌّ . * وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ، فَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ " : أَيْ تَرَكْتُ لَكُمْ أَخْذَ زَكَاتِهَا وَتَجَاوَزْتُ عَنْهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : عَفَتِ الرِّيحُ الْأَثَرَ ، إِذَا طَمَسَتْهُ وَمَحَتْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ " قَالَتْ لِعُثْمَانَ : لَا تُعَفِّ سَبِيلًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحَبَهَا " أَيْ : لَا تَطْمِسْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ " فَالْعَفْوُ : مَحْوُ الذُّنُوبِ ، وَالْعَافِيَةُ : أَنْ تَسْلَمَ مِنَ الْأَسْقَامِ وَالْبَلَايَا ، وَهِيَ الصِّحَّةُ وَضِدُّ الْمَرَضِ ، وَنَظِيرُهَا الثَّاغِيَةُ وَالرَّاغِيَةُ ، بِمَعْنَى الثُّغَاءِ وَالرُّغَاءِ . وَالْمُعَافَاةُ : هِيَ أَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهُمْ مِنْكَ : أَيْ يُغْنِيَكَ عَنْهُمْ وَيُغْنِيَهِمْ عَنْكَ ، وَيَصْرِفَ أَذَاهُمْ عَنْكَ وَأَذَاكَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : هِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْعَفْوِ ، وَهُوَ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ النَّاسِ وَيَعْفُو هُمْ عَنْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَعَافَوُا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ ، أَيْ : تَجَاوَزُوا عَنْهَا وَلَا تَرْفَعُوهَا إِلَيَّ ؛ فَإِنِّ

لسان العرب

[ عفا ] عفا : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَفُوُّ ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ الْعَفْوِ ، وَهُوَ التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَتَرْكُ الْعِقَابِ عَلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ الْمَحْوُ وَالطَّمْسُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . يُقَالُ : عَفَا يَعْفُو عَفْوًا ، فَهُوَ عَافٍ وَعَفُوٌّ ، قَالَ اللَّيْثُ : الْعَفْوُ عَفْوُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْ خَلْقِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى الْعَفُوُّ الْغَفُورُ . وَكُلُّ مَنِ اسْتَحَقَّ عُقُوبَةً فَتَرَكْتَهَا فَقَدْ عَفَوْتَ عَنْهُ . قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ مَحَا اللَّهُ عَنْكَ ، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : عَفَتِ الرِّيَاحُ الْآثَارَ إِذَا دَرَسَتْهَا وَمَحَتْهَا ، وَقَدْ عَفَتِ الْآثَارُ تَعْفُو عُفُوًّا ، لَفْظُ اللَّازِمِ وَالْمُتَعَدِّي سَوَاءٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَرَأْتُ بِخَطِّ شَمِرٍ لِأَبِي زَيْدٍ عَفَا اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْعَبْدِ عَفْوًا ، وَعَفَتِ الرِّيحُ الْأَثَرَ عَفَاءً فَعَفَا الْأَثَرُ عُفُوًّا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ ، فَأَمَّا الْعَفْوُ فَهُوَ مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ مَحْوِ اللَّهِ تَعَالَى ذُنُوبَ عَبْدِهِ عَنْهُ ، وَأَمَّا الْعَافِيَةُ فَهُوَ أَنْ يُعَافِيَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سُقْمٍ أَوْ بَلِيَّةٍ وَهِيَ الصِّحَّةُ ضِدُّ الْمَرَضِ . يُقَالُ : عَافَاهُ اللَّهُ وَأَعْفَاهُ أَيْ : وَهَبَ لَهُ الْعَافِيَةَ مِنَ الْعِلَلِ وَالْبَلَايَا . وَأَمَّا الْمُعَافَاةُ فَأَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهِمْ مِنْكَ أَيْ : يُغْنِيَكَ عَنْهُمْ وَيُغْنِيَهِمْ عَنْكَ وَيَصْرِفَ أَذَاهُمْ عَنْكَ وَأَذَاك

يَبُوءُ(المادة: يبوء)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْوَاوِ ( بَوَأَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي أَيْ أَلْتَزِمُ وَأَرْجِعُ وَأُقِرُّ ، وَأَصْلُ الْبَوَاءِ اللُّزُومُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا أَيِ الْتَزَمَهُ وَرَجَعَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ أَيْ كَانَ عَلَيْهِ عُقُوبَةُ ذَنْبِهِ وَعُقُوبَةُ قَتْلِ صَاحِبِهِ ، فَأَضَافَ الْإِثْمَ إِلَى صَاحِبِهِ ; لِأَنَّ قَتْلَهُ سَبَبٌ لِإِثْمِهِ . وَفِي رِوَايَةٍ إِنْ قَتَلَهُ كَانَ مِثْلَهُ أَيْ فِي حُكْمِ الْبَوَاءِ وَصَارَا مُتَسَاوِيَيْنِ لَا فَضْلَ لِلْمُقْتَصِّ إِذَا اسْتَوْفَى حَقَّهُ عَلَى الْمُقْتَصِّ مِنْهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : بُؤْ لِلْأَمِيرِ بِذَنْبِكَ أَيِ اعْتَرِفْ بِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ قَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْحَدِيثِ ، وَمَعْنَاهَا لِيَنْزِلْ مَنْزِلَهُ مِنَ النَّارِ ، يُقَالُ بَوَّأَهُ اللَّهُ مَنْزِلًا ، أَيْ أَسْكَنَهُ إِيَّاهُ ، وَتَبَوَّأْتُ مَنْزِلًا ، أَيِ اتَّخَذْتُهُ ، وَالْمَبَاءَةُ : الْمَنْزِلُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أُصَلِّي فِي مَبَاءَةِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : نَعَمْ أَيْ مَنْزِلِهَا الَّذِي تَأْوِي إِلَيْهِ ، وَهُوَ الْمُتَبَوَّأُ أَيْضًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَدِينَةِ : هَا هُنَا الْمُتَبَوَّأُ . ( هـ ) وَفِيهِ : عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ يَعْنِي النِّكَاحَ وَالتَّزَوُّجَ . يُقَالُ فِيهِ الْبَاءَةُ وَالْبَاءُ ، وَقَدْ يُقْصَرُ ، وَهُوَ مِنَ الْمَبَاءَةِ : الْمَنْزِلُ ، لِأَنَّ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بَوَّأَهَا مَنْزِلًا . وَقِيلَ لِأَنَّ الرَّجُلَ يَتَبَوَّأُ مِنْ أَهْلِهِ ، أَيْ يَسْتَمْكِنُ كَمَا يَتَبَوَّأُ مِنْ مَنْزِلِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّ امْرَأَةً مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ وَقَدْ تَزَيَّنَتْ لِلْبَاءَةِ . ( س ) وَفِيهِ : أَنَّ رُجَلًا بَوَّأَ رَجُلًا بِرُمْحِهِ أَيْ سَدَّدَهُ قِبَلَهُ وَهَيَّأَهُ لَهُ . ( س ) وَفِيهِ : أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنَ الْعَرَبِ قِتَالٌ ، وَكَانَ لِأَحَدِهِمَا طَوْلٌ عَلَى الْآخَرِ ، فَقَالُوا لَا نَرْضَى حَتَّى يُقْتَلَ بِالْعَبْدِ مِنَّا الْحُرُّ مِنْهُمْ ، وَبِالْمَرْأَةِ الرَّجُلُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَبَاءَوْا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَذَا قَالَ هُشَيْمٌ ، وَالصَّوَابُ يَتَبَاوَأُوا بِوَزْنِ يَتَقَاتَلُوا ، مِنَ الْبَوَاءِ وَهُوَ الْمُسَاوَاةُ ، يُقَالُ بَاوَأْتُ بَيْنَ الْقَتْلَى ، أَيْ سَاوَيْتُ . وَقَالَ غَيْرُهُ يَتَبَاءَوْا صَحِيحٌ ، يُقَالُ بَاءَ بِهِ إِذَا كَانَ كُفْؤًا لَهُ . وَهُمْ بَوَاءٌ ، أَيْ أَكْفَاءٌ ، مَعْنَاهُ ذَوُو بَوَاءٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْجِرَاحَاتُ بَوَاءٌ أَيْ سَوَاءٌ فِي الْقِصَاصِ ، لَا يُؤْخَذُ إِلَّا مَا يُسَاوِيهَا فِي الْجُرْحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّادِقِ : قِيلَ لَهُ : مَا بَالُ الْعَقْرَبِ مُغْتَاظَةٌ عَلَى ابْنِ آدَمَ ؟ فَقَالَ تُرِيدُ الْبَوَاءَ أَيْ تُؤْذِي كَمَا تُؤْذَى . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَيَكُونُ الثَّوَابُ جَزَاءً وَالْعِقَابُ بَوَاءً .

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    142 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ النِّسْعَةِ لِأَخِي الْمَقْتُولِ الْمَذْكُورِ فِيهِ : أَمَا إنَّك إنْ قَتَلْتَهُ يَعْنِي : قَاتِلَ أَخِيهِ ، كُنْتَ مِثْلَهُ . 1069 - حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ، حدثنا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ ، حدثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : ( جَاءَ رَجُلٌ بِقَاتِلِ وَلِيِّهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ : اُعْفُ ، فَأَبَى ، قَالَ : خُذْ أَرْشًا فَأَبَى قَالَ : أَتَقْتُلُهُ فَإِنَّك مِثْلُهُ ، قَالَ : فَخَلَّى سَبِيلَهُ فَرُئِيَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ذَاهِبًا إلَى أَهْلِهِ ) . 1070 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ جَنَّادٍ ، حدثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، حدثنا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا ، فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ ، فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اُعْفُ عَنْهُ ، فَأَبَى ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ ، فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ له النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اُعْفُ عَنْهُ فَأَبَى ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ هَذَا وَأَخِي كَانَا فِي جُبٍّ يَحْفِرَانِهَا فَرَفَعَ الْمِنْقَارَ فَضَرَبَ بِهِ رَأْسَ صَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اُعْفُ عَنْهُ فَأَبَى ، قَالَ اذْهَبْ بِهِ إنْ قَتَلْته كُنْت مِثْلَهُ ، فَخَرَجَ بِهِ حَتَّى جَاوَزَ فَنَادَيْنَاهُ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ قَتَلْته كُنْت مِثْلَهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَعَفَا عَنْهُ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا ) . فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ فَوَجَدْنَا فِيهِمَا مَا قَدْ حَمَلَ أَنَّ قَتْلَ صَاحِبِ النِّسْعَةِ صَاحِبَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَتْلُهُ إيَّاهُ قَدْ كَانَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الدارمي

    8 - بَابٌ : لِمَنْ يَعْفُو عَنْ قَاتِلِهِ 2398 2404 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْغُدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ حَمْزَةَ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ أُتِيَ بِالرَّجُلِ الْقَاتِلِ يُقَادُ فِي نِسْعَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ : أَتَعْفُو ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَتَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث