الخطا

( خَطَا ) * فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ رَأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ أَيْ يَخْطُو خُطْوَةً خُطْوَةً . وَالْخُطْوَةُ بِالضَّمِّ : بُعْدُ مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ فِي الْمَشْيِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ . وَجَمْعُ الْخُطْوَةِ فِي الْكَثْرَةِ خُطًا ، وَفِي الْقِلَّةِ خُطْوَاتٌ بِسُكُونِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا وَفَتْحِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَخُطُوَاتُ الشَّيْطَانِ .

[ خطا ] خطا : خَطَا خَطْوًا وَاخْتَطَى وَاخْتَاطَ ، مَقْلُوبٌ : مَشَى . وَالْخُطْوَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ ، وَالْجَمْعُ خُطًى وَخُطْوَاتٌ وَخُطُوَاتٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَخُطَوَاتٌ لَمْ يَقْلِبُوا الْوَاوَ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَجْمَعُوا فُعْلًا وَلَا فُعْلَةً عَلَى فُعُلٍ ، وَإِنَّمَا يَدْخُلُ التَّثْقِيلُ فِي فُعُلَاتٍ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الْوَاحِدَةَ خُطْوَةٌ ؟ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ فُعْلَةٍ وَلَيْسَ لَهَا مُذَكَّرٌ ، وَقِيلَ : الْخَطْوَةُ وَالْخُطْوَةُ لُغَتَانِ ، وَالْخَطْوَةُ الْفِعْلُ ، وَالْخَطْوَةُ بِالْفَتْحِ ، الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْجَمْعُ خَطَوَاتٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَخِطَاءٌ مِثْلُ رَكْوَةٍ وَرِكَاءٍ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : لَهَا وَثَبَاتٌ كَوَثْبِ الظِّبَاءِ فَوَادٍ خِطَاءٌ وَوَادٍ مَطَرْ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَيْ : تَخْطُو مَرَّةً فَتَكُفُّ عَنِ الْعَدْوِ وَتَعْدُو مَرَّةً عَدْوًا يُشْبِهُ الْمَطَرَ ، وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ : فَوَادٍ خَطِيطٌ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْأَرْضُ الْخَطِيطَةُ الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ ، وَرَوَى غَيْرُهُ : كَصَوْبِ الْخَرِيفِ ; يَعْنِي أَنَّ الْخَرِيفَ يَقَعُ بِمَوْضِعٍ وَيُخْطِئُ آخَرَ . وَفِي حَدِيثِ الْجُمْعَةِ : رَأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، أَيْ : يَخْطُو خَطْوَةً خَطْوَةً . وَفِي الْحَدِيثِ : ( وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسْجِدِ ) . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ; قِيلَ : هِيَ طُرُقُهُ أَيْ : لَا تَسْلُكُوا الطَّرِيقَ الَّتِي يَدْعُوكُمْ إِلَيْهَا ; ابْنُ السِّكِّيتِ : قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ، أَيْ : فِي الشَّرِّ ، يُثَقَّلُ ، قَالَ : وَاخْتَارُوا التَّثْقِيلَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِشْبَاعِ وَخَفَّفَ بَعْضُهُمْ ، قَالَ : وَإِنَّمَا تَرَكَ التَّثْقِيلَ مَنْ تَرَكَهُ اسْتِثْقَالًا لِلضَّمَّةِ مَعَ الْوَاوِ ، يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ الْوَاوَ أَجْزَتْهُمْ مِنَ الضَّمَّةِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ تَجْمَعُ فُعْلَةَ مِنَ الْأَسْمَاءِ عَلَى فُعُلَاتٍ مِثْلَ حُجْرَةٍ وَحُجُرَاتٍ ، فَرْقًا بَيْنَ الِاسْمِ وَالنَّعْتِ ، النَّعْتُ يُخَفَّفُ مِثْلُ حُلْوَةٍ وَحُلْوَاتٍ ، فَلِذَلِكَ صَارَ التَّثْقِيلَ الِاخْتِيَارَ ، وَرُبَّمَا خُفِّفَ الِاسْمُ ، وَرُبَّمَا فُتِحَ ثَانِيهِ فَقِيلَ : حُجَرَاتٌ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : خُطُوَاتُ الشَّيْطَانِ طُرُقُهُ وَآثَارُهُ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : مَعْنَاهُ لَا تَتَّبِعُوا أَثَرَهُ ؛ فَإِنَّ اتِّبَاعَهُ مَعْصِيَةٌ ؛ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : مَعْنَاهُ لَا تَقْتَدُوا بِهِ ، وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ : خُطُؤَاتِ الشَّيْطَانِ ، مِنَ الْخَطِيئَةِ الْمَأْثَمِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنْ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ قَرَأَهُ بِالْهَمْزَةِ وَلَا مَعْنَى لَهُ . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ : نَاقَتُكَ هَذِهِ مِنَ الْمُتَخَطِّيَاتِ الْجِيَفِ أَيْ : هِيَ نَاقَةٌ قَوِيَّةٌ جَلْدَةٌ تَمْضِي وَتُخَلِّفُ الَّتِي قَدْ سَقَطَتْ . وَتَخَطَّى النَّاسَ وَاخْتَطَاهُمْ : رَكِبَهُمْ وَجَاوَزَهُمْ . وَخَطَوْتُ وَاخْتَطَيْتُ بِمَعْنًى . وَأَخْطَيْتُ غَيْرِي إِذَا حَمَلْتُهُ عَلَى أَنْ يَخْطُوَ ، وَتَخَطَّيْتُهُ إِذَا تَجَاوَزْتُهُ . يُقَالُ : تَخَطَّيْتُ رِقَابَ النَّاسِ وَتَخَطَّيْتُ إِلَى كَذَا ، وَلَا يُقَالُ : تَخَطَّأْتُ بِالْهَمْزِ . وَفُلَانٌ لَا يَتَخَطَّى الطُّنُبَ أَيْ : لَا يَبْعُدُ عَنِ الْبَيْتِ لِلتَّغَوُّطِ جُنْبًا وَلُؤْمًا وَقَذَرًا . وَفِي الدُّعَاءِ إِذَا دُعِيَ لِلْإِنْسَانِ : خُطِّيَ عَنْكَ السُّوءُ أَيْ : دُفِعَ . يُقَالُ : خُطِّيَ عَنْكَ ، أَيْ : أُمِيطَ . قَالَ : وَالْخَطَوْطَى النَّزِقُ .