غضا

( غَضَضَ ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ " ; أَيْ كَسَرَهُ : وَأَطْرَقَ وَلَمْ يَفْتَحْ عَيْنَهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَبْعَدَ مِنَ الْأَشَرِ وَالْمَرَحِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ : " حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الْأَطْرَافِ " فِي قَوْلِ الْقُتَيْبِيِّ . * وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَلُوا إِلَّا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ هُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَاءِ وَالْخَفَرِ . * وَحَدِيثُ الْعُطَاسِ : " كَانَ إِذَا عَطَسَ غَضَّ صَوْتَهُ " ، أَيْ : خَفَضَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ بِصَيْحَةٍ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الثُّلُثِ " ، أَيْ لَوْ نَقَصُوا وَحَطُّوا . ( س ) وَفِيهِ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَسْمَعْهُ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " الْغَضُّ : الطَّرِيُّ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرُ ، أَرَادَ طَرِيقَهُ فِي الْقِرَاءَةِ وَهَيْأَتَهُ فِيهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْآيَاتِ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْهُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ : " فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " هَلْ يَنْتَظِرُ أَهْلُ غَضَاضَةَ الشَّبَابَ " ، أَيْ نَضَارَتَهُ وَطَرَاوَتَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةً حَتَّى آكُلَ الْغَضِيضَ فَهِيَ طَالِقٌ " الْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الطَّلْعُ ، وَقِيلَ : الثَّمَرُ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ .

[ غضض ] غضض : الْغَضُّ وَالْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَسْمَعْهُ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ؛ الْغَضُّ الطَّرِيُّ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ ، أَرَادَ طَرِيقَهُ فِي الْقِرَاءَةِ وَهَيْئَتَهُ فِيهَا ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْآيَاتِ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْهُ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : هَلْ يَنْتَظِرُ أَهْلُ غَضَاضَةِ الشَّبَابِ ، أَيْ : نَضَارَتِهِ وَطَرَاوَتِهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ حَتَّى أَكْلِ الْغَضِيضِ فَهِيَ طَالِقٌ ؛ الْغَضِيضُ : الطَّرِيُّ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الطَّلْعُ ؛ وَقِيلَ : الثَّمَرُ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ . وَيُقَالُ : شَيْءٌ غَضٌّ بَضٌّ وَغَاضٌّ بَاضٌّ ، وَالْأُنْثَى غَضَّةٌ وَغَضِيضَةٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْغَضَّةُ مِنَ النِّسَاءِ الرَّقِيقَةُ الْجِلْدِ الظَّاهِرَةُ الدَّمِ ، وَقَدْ غَضَّتْ تَغِضُّ وَتَغَضُّ غَضَاضَةً وَغُضُوضَةً . وَنَبْتٌ غَضٌّ : نَاعِمٌ ؛ وَقَوْلُهُ : فَصَبَّحَتْ وَالظِّلُّ غَضٌّ مَا زَحَلْ أَيْ : أَنَّهُ لَمْ تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ فَهُوَ غَضٌّ كَمَا أَنَّ النَّبْتَ إِذَا لَمْ تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كَانَ كَذَلِكَ . وَتَقُولُ مِنْهُ : غَضِضْتَ وَغَضَضْتَ غَضَاضَةً وَغُضُوضَةً . وَكُلُّ نَاضِرٍ غَضٌّ نَحْوَ الشَّابِّ وَغَيْرِهِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ غَضَاضَةً ، وَقَالَ : غَضٌّ بَيِّنُ الْغُضُوضَةِ لَا غَيْرُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ فِيمَا يُغْتَضُّ مِنْهُ وَيُؤْنَفُ ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ غَضَّ ، وَاغْتَضَّ ، أَيْ : وَضَعَ وَنَقَصَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قَالُوا بَضٌّ بَيِّنُ الْبَضَاضَةِ وَالْبُضُوضَةِ ، قَالَ : وَهَذَا يُقَوِّي قَوْلَ الْجَوْهَرِيِّ فِي الْغَضَاضَةِ . التَّهْذِيبُ : وَاخْتُلِفَ فِي فَعَلْتَ مِنْ غَضَّ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَضِضْتَ تَغَضُّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَضَضْتَ تَغَضُّ . وَالْغَضُّ : الْحِبْنُ مِنْ حِينِ يَعْقِدُ إِلَى أَنْ يَسْوَدَّ وَيَبْيَضَّ ، وَقِيلَ : هُوَ بَعْدَ أَنْ يَحْدِرَ إِلَى أَنْ يَنْضَجَ . وَالْغَضِيضُ الطَّلْعُ حِينَ يَبْدُو . وَالْغَضُّ مِنْ أَوْلَادِ الْبَقَرِ : الْحَدِيثُ النِّتَاجِ ، وَالْجَمْعُ الْغِضَاضُ ؛ قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ : خَبَأْنَ بِهَا الْغُنَّ الْغِضَاضَ فَأَصْبَحَتْ لَهُنَّ مَرَادًا وَالسِّخَالُ مَخَابِئَا الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا بَدَا الطَّلْعُ فَهُوَ الْغَضِيضُ ، فَإِذَا اخْضَرَّ قِيلَ : خَضَبَ النَّخْلُ ثُمَّ هُوَ الْبَلَحُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلطَّلْعِ الْغِيضُ وَالْغَضِيضُ وَالْإِغْرِيضُ ، وَيُقَالُ غَضَّضَ إِذَا أَكَلَ الْغَضَّ . وَالْغَضَاضَةُ : الْفُتُورُ فِي الطَّرَفِ ، يُقَالُ : غَضَّ وَأَغْضَى إِذَا دَانَى بَيْنَ جَفْنَيْهِ وَلَمْ يُلَاقِ ؛ وَأَنْشَدَ : وَأَحْمَقُ عِرِّيضٌ عَلَيْهِ غَضَاضَةٌ تَمَرَّسَ بِي مِنْ حَيْنِهِ وَأَنَا الرَّقِمْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عَلَيْهِ غَضَاضَةٌ ، أَيْ : ذُلٌّ . وَرَجُلٌ غَضِيضٌ : ذَلِيلٌ بَيِّنُ الْغَضَاضَةِ مِنْ قَوْمٍ أَغِضَّاءَ وَأَغِضَّةٍ ، وَهُمُ الْأَذِلَّاءُ . وَغَضَّ طَرْفَهُ وَبَصَرَهُ يَغُضُّهُ غَضًّا وَغَضَاضًا وَغِضَاضًا وَغَضَاضَةً ؛ فَهُوَ مَغْضُوضٌ وَغَضِيضٌ : كَفَّهُ وَخَفَضَهُ وَكَسَرَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا دَانَى بَيْنَ جُفُونِهِ وَنَظَرَ ، وَقِيلَ : الْغَضِيضُ الطَّرْفِ الْمُسْتَرْخِي الْأَجْفَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ إِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ ، أَيْ : كَسَرَهُ وَأَطْرَقَ وَلَمْ يَفْتَحْ عَيْنَهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَبْعَدَ مِنَ الْأَشَرِ وَالْمَرَحِ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الْأَطْرَافِ ، فِي قَوْلِ الْقُتَيْبِيِّ ؛ وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ : وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَلُوا إِلَّا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ هُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَاءِ وَالْخَفَرِ ، وَغَضَّ مِنْ صَوْتِهِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَفَفْتَهُ ، فَقَدْ غَضَضْتَهُ ، وَالْأَمْرُ مِنْهُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ : اغْضُضْ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ أَيِ اخْفِضِ الصَّوْتَ . وَفِي حَدِيثِ الْعُطَاسِ : إِذَا عَطَسَ غَضَّ صَوْتَهُ ، أَيْ : خَفَضَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ؛ وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ : غُضَّ طَرْفَكَ بِالْإِدْغَامِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ : فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِنْ نُمَيْرٍ فَلَا كَعْبًا بَلَغْتَ وَلَا كِلَابَا مَعْنَاهُ : غُضَّ طَرْفَكَ ذُلًّا وَمَهَانَةً . وَغُضَّ الطَّرْفَ ، أَيْ : كُفَّ الْبَصَرَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بَضَّضَ الرَّجُلُ إِذَا تَنَعَّمَ ، وَغَضَّضَ صَارَ غَضًّا مُتَنَعِّمًا ، وَهِيَ الْغَضُوضَةُ . وَغَضَّضَ إِذَا أَصَابَتْهُ غَضَاضَةٌ . وَانْغِضَاضُ الطَّرْفِ : انْغِمَاضُهُ . وَظَبْيٌ غَضِيضُ الطَّرْفِ ، أَيْ : فَاتِرُهُ . وَغَضُّ الطَّرْفِ : احْتِمَالُ الْمَكْرُوهِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْغَوْثِ : وَمَا كَانَ غَضُّ الطَّرْفِ مِنَّا سَجِيَّةً وَلَكِنَّنَا فِي مَذْحِجٍ غُرُبَانُ وَيُقَالُ : غُضَّ مِنْ بَصَرِكَ وَغُضَّ مِنْ صَوْتِكَ . وَيُقَالُ : إِنَّكَ لَغَضِيضُ الطَّرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ ؛ قَالَ : وَالظَّرْفُ وِعَاؤُهُ ، يَقُولُ : لَسْتَ بِخَائِنٍ ؛ وَيُقَالُ : غُضَّ مِنْ لِجَامِ فَرَسِكَ ، أَيْ : صَوِّبْهُ وَانْقُصْ مِنْ غَرْبِهِ وَحِدَّتِهِ . وَغَضَّ مِنْهُ يَغُضُّ ، أَيْ : وَضَعَ وَنَقَصَ مِنْ قَدْرِهِ . وَغَضَّهُ يَغُضُّهُ غَضًّا : نَقَصَهُ وَلَا أَغُضُّكَ دِرْهَمًا ، أَيْ : لَا أَنْقُصُكَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الثُّلُثِ ، أَيْ : نَقَصُوا وَحَطُّوا ؛ وَقَوْلُهُ : أَيَّامَ أَسْحَبُ لِمَّتِي عَفَرَ الْمَلَا <شطر_بيت