«فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ قَالُوا : إِنَّمَا يُعَلِّمُ مُحَمَّدًا عَبْدُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ ، وَهُوَ صَاحِبُ الْكُتُبِ»

«746 - بَلعَام قَيْن كان بمكة . روى ابن أبي حاتم في التفسير وابن مردويه من طريق مسلم بن كيسان الأعور - وهو ضعيف - عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قَيْنا بمكة اسمه بلعام . وكان أعجمي اللسان ، فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل …»

«798 - بجير عبد ابن الحضرمي استدركه ابن فتحون ، وعزاه لتفسير الثعلبي ، وأنه نزل فيه : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ الآية . وهو تصحيف ؛ فقد رواه عبد بن حميد في تفسيره ، عن يونس عن شيبان ، عن قتادة ، فقال : يحنّس بياء آخر الحروف وحاء مهملة ، ونو…»

«1075 - جبر مولى بني عبد الدّار ذكر الواقديّ أنه كان يهوديا وكان بمكّة ، فسمع النبيّ صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة يوسف فأسلم وكتم إسلامه ، ثم أطلع مواليه على ذلك ، فعذّبوه ؛ فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة شكا إليه ما لقي ، فأعطاه ثمنه فاشترى نفسه وعتق ، واستغنى وتزوج …»

«5385 - عبيد بن مسلم الأسدي ، قال ابن منده : روى حديثه عباد بن العوام ، عن حُصين بن عبد الرحمن ، عنه . وذكره أبو عمر ، فساق حديثه ، فقال : قال عباد بن حُصين : سمعت عبيد بن مسلم ، وله صحبة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ليس من عبد يطيع الله ، ويطيع سيده ، إلا كان له…»

«9408 - يعيش غلام بني المغيرة . ذكره المستغفري ، وساق من طريق وكيع ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عكرمة قال : كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرئ غلاما لبني المغيرة أعجميا . . قال وكيع : قال سفيان : أراه يقال له : يعيش . فنزلت : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِن…»

«39 - أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون ، أبو الحسن المكي المقرئ النبال القواس . سمع من مسلم بن خالد الزنجي ، وغيره . وقرأ القرآن على أبي الإخريط وهب بن واضح . قرأ عليه قنبل ، وأحمد بن يزيد الحلواني ، وغير واحد . وحدث عنه بقي بن مخلد ، ومحمد بن علي الصائغ ، ومطين …»

«[ عجم ] عجم : الْعُجْمُ وَالْعَجَمُ : خِلَافُ الْعُرْبِ وَالْعَرَبِ يَعْتَقِبُ هَذَانِ الْمِثَالَانِ كَثِيرًا ، يُقَالُ : عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ ، وَخِلَافُهُ عَرَبِيٌّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ ، وَرَجُلٌ أَعْجَم»

«[ لحد ] لحد : اللَّحْدُ وَاللُّحْدُ : الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ مَوْضِعَ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ قَدْ أُمِيلَ عَنْ وَسَطٍ إِلَى جَانِبِهِ ، وَقِيلَ : الَّذِي يُحْفَرُ فِي عُرْضِهِ ; وَالضَّرِيحُ وَالضَّرِيحَةُ : »

«[ ادِّعَاءُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى النَّبِيِّ بِتَعْلِيمِ جَبْرٍ لَهُ ، وَمَا أَنَزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ ] وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا بَلَغَنِي - كَثِيرًا مَا يَجْلِسُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ إلَى مَبْيَعَةِ غُلَامٍ نَصْرَانِ»

«الْقَوْلُ فِي اللُّغَةِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ مِنْ لُغَاتِ الْعَرَبِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ دَلَّلْنَا عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةُ لِمَنْ وُفِّقَ لِفَهْمِهِ ، عَلَى أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنْزَلَ جَمِيعَ الْقُرْآنِ بِلِسَانِ الْعَرَبِ د…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 105 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : كَمَا صَرَّفْتُ لَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ الْآيَاتِ وَالْحُجَجَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، وَ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ( 103 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ ي…»

«" وإيتائ " رسمت الهمزة على ياء ، ولهشام وحمزة في الوقف عليه تسعة أوجه : خمسة القياس وهي الإبدال مع القصر والتوسط والمد والتسهيل بالروم مع المد والقصر وكل منهما على أصله في مقدار المد ، ثم إبدال الهمزة ياء خالصة ساكنة مع القصر والتوسط والمد والروم مع القصر وهذه الأوجه ال…»