«أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ ، قَالَ: أَلَا تُصَلِّيَانِ»
القرآن›الإسراء›49
وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا
صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «حرف الواو ترد للعطف وغيره واختلف هل ترد للترتيب ، قال ابن مالك : كونها للمعية راجح وللترتيب كثير وبعكسه قليل . ( فصل و أ ) : قوله : ( وأد البنات ) أي قتلهن وأصله دفنهن أحياء ، ومنه الموءودة . قوله : مَوْئِلا قال في الأصل : وأل يئل نجا ينجو وهو صحيح ، قال في الجمهرة ، ومنه قولهم …»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «18 - سُورَةُ الْكَهْفِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ تَقْرِضُهُمْ تَتْرُكُهُمْ ، وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : جَمَاعَةُ الثَّمَرِ ، بَاخِعٌ مُهْلِكٌ ، أَسَفًا نَدَمًا ، الْكَهْفُ : الْفَتْحُ فِي الْجَبَلِ ، وَالرَّقِيمُ : الْكِتَابُ ، مَرْقُومٌ مَكْتُوبٌ مِنْ الر…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة الكهف . أي هذا في بيان بعض تفسير سورة الكهف ، ذكر ابن مردويه أن ابن عباس ، وعبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهم قالا : إنها مكية ، وعن القرطبي ، عن ابن عباس مكية إلا قوله وَاصْبِرْ نَفْسَكَ فإنها مدنية ، وفي مقامات التنزيل : فيها ثلاث آيات مدنيات ، قوله : وَاصْبِرْ نَفْسَ…»
لسان العربصحيح «[ وَأَلَ ] وَأَلَ : وَأَلَ إِلَيْهِ وَأْلًا وَوُؤولًا وَوَئِيلًا وَوَاءَلَ مُوَاءَلَةً وَوِئَالًا : لَجَأَ . وَالْوَأْلُ وَالْمَوْئِلُ : الْمَلْجَأُ ، وَكَذَلِكَ الْمَوْأَلَةُ مِثَالُ الْمَهْلَكَةِ ، وَقَدْ وَأَلَ إِلَيْهِ يَئِلُ وَأْلً»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلا ( 58 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْـزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «مَا أَشْهَدْتُهُمْ قرأ أبو جعفر أشهدناهم بالنون والألف ، والباقون بالتاء المضمومة وحذف الألف . وَمَا كُنْتُ قرأ أبو جعفر بفتح التاء والباقون بضمها . وَيَوْمَ يَقُولُ قرأ حمزة بالنون والباقون بالياء التحتية . شُرَكَائِيَ أجمعوا على فتح الياء وصلا وإسكانها وقفا . وَيَسْتَغْفِرُوا ،…»