«67 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال : بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أنزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة ، فاستقبلوها . وكانت وجوههم إلى الشام ،…»
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «132 - حدثنا معاذ بن فضالة قال : حدثنا هشام عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : حدثني جابر بن عبد الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي على راحلته نحو المشرق ، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل االقبلة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث تقدم في «باب صلاة التطو…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب إخراج اليهود من جزيرة العرب أي هذا باب في بيان إخراج اليهود من جزيرة العرب ، وقد مضى تفسير جزيرة العرب في باب هل يستشفع إلى أهل الذمة ؟ ، وقال الكرماني : جزيرة العرب هي ما بين عدن إلى ريف العراق طولا ومن جدة إلى الشام عرضا ، وقيل : هذا عام أريد به الخاص وهو الحجاز . وقال عم…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء إلى عما يعملون أي : هذا باب في بيان قوله قَدْ نَرَى إلى آخره ، والمذكور على هذا الوجه رواية كريمة ، وفي رواية غيرها إلى قوله في السماء . 16 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا معتمر ، عن أبيه ، عن أنس - رضي الله عنه - قال : لم يبق ممن…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا إلى بما تعملون خبير أي : هذا باب في قوله تعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ الآية . قوله والذين ؛ أي وأزواج الذين يتوفون منكم ، والخطاب للمسلمين ، وقيل : للمكلفين ، فإن الكفار مخاطبون بالتفاصيل بشرط الإي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب المتعة للتي لم يفرض لها ) أي هذا باب في بيان حكم المتعة للمطلقة التي لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا . واختلف في المتعة ، فقالت طائفة : هي واجبة للمطلقة التي لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا ، روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر ، وهو قول عطاء والشعبي والنخعي »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «27 - حدثنا يحيى ، حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ، وكان يحب أن يوجه إلى الكعبة ، فأنزل الله تعالى : قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ ق…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 41 ) باب تحويل القبلة من الشام إلى الكعبة ، والنهي عن بناء المساجد على القبور وعن التصاوير فيها ( 525 ) ( 11 ) [419] - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا - وفي رواية : أو سبعة عشر شهر…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «2 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ . 1 - كِتَابُ وَقُوتِ الصَّلَاةِ ( 1 ) بَابُ وُقُوتِ الصَّلَاةِ 1 - مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا ، فَدَخَل…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «458 ( 4 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ 433 - ذَكَرَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ; أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1412 33 - كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ ( 1 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُسَاقَاةِ 1376 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِيَهُودِ خَيْبَرَ ، يَوْمَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ : أُقِرُّكُمْ فِيهَا مَ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ 460 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «461 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ قَب…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «35 - بَاب مَا جَاءَ فِي الْإِحْدَادِ 1257 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَا…»
تهذيب الكمالصحيح «7390 - خ د س ق : أبو سعيد بن المعلى الأنصاري المدني ، له صحبة . يقال : اسمه رافع بن أوس بن المعلى ، ويقال : الحارث بن أوس بن المعلى ، ويقال : الحارث بن نفيع بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن…»
الكامل في الضعفاءصحيح «من اسمه عبد الرحيم 452 /1420 - عبد الرحيم بن زيد العمي البصري ، يكنى أبا زيد حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحيم بن زيد العمي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : [ قال البخاري : عبد الرحيم بن زيد أبو زيد البصري عن أبيه تركوه . سمعت ابن حماد يقول ] : قال السعدي :…»
الثقاتصحيح «ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذي العشيرة في المهاجرين واستخلف على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد ، وكان حامل لوائه حمزة بن عبد المطلب ، حتى بلغ بطن ينبع ، فوادع بها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ، ثم رجع ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة ، فقال له عم…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «( الْحَدِيثُ السَّابع ) : رُوِيَ أَنَّ أَهْلَ قُبَاءَ لَمَّا سَمِعُوا بِتَحَوُّلِ الْقِبْلَةِ اسْتَدَارُوا كَهَيْئَتِهِمْ ، وَاسْتَحْسَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ »
الاعتبار في الناسخ والمنسوخصحيح «ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ب…»
الاعتبار في الناسخ والمنسوخصحيح «كِتَابُ الصَّلَاةِ ومن بابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ . ( ح 056 ) أخبرنَا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَازِنُ ، أنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ النَّيْسَابُورِيُّ فِي كِتَابِهِ ، أنَا أَبِي ، أنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ الْحَسَنِ ، حدثنَا …»