«2296 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ عَدَلَتْ شَه…»
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح حاشية السندي على بن ماجهصحيح «باب شَهَادَةِ الزُّورِ 2372 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى الل…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «1599 حَدِيثٌ رَابِعٌ لِإِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسٍ مُسْنَدٌ مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ ابْنَ الْجَرَّاحِ ، وَأَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح « 1854 حَدِيثٌ ثَالِثٌ وَثَلَاثُونَ لِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ - مُرْسَلٌ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : »
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «682 حَدِيثٌ ثَامِنٌ مِنْ مَرَاسِيلِ ابْنِ شِهَابٍ . مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْه…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب من رفع صوته بالعلم أي : هذا باب من رفع صوته ، فالباب خبر مبتدأ محذوف مضاف إلى من وهي موصولة ، و رفع صوته جملة صلتها . فإن قلت : كيف يتصور رفع الصوت بالعلم والعلم صفة معنوية ؟ قلت : هذا من باب إطلاق اسم المدلول على الدال ، والتقدير : من رفع صوته بكلام يدل على العلم . فإن قل…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب : وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ما قيل في شهادة الزور أي : هذا باب في بيان ما قيل في شهادة الزور من التغليظ والوعيد ، والزور وصف الشيء بخلاف صفته ، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق ، والمراد به هنا الكذب . لقول الله عز وجل : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ذكره هذه القطعة من الآية في معرض التعليل لما قي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «20 - حدثنا مسدد قال : حدثنا بشر بن المفضل قال : حدثنا الجريري ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثا قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وجلس وكان متكئا ، فقال : ألا وقول…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قوله : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ أي هذا باب في قوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ عن ابن عباس فاترك المأثم ، وعن مجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والزهري ، وابن زيد ، والأوثان فاهجر ، ولا تقربها ، وهي رواية عن ابن عباس ، وقيل : الزاي فيه بدل من السين لقرب مخرجهما ، دليله قوله عز وجل : ف…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قول الله تعالى : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ أي : هذا باب في قول الله عز وجل : وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ والزور الكذب ، قيل له ذلك ؛ لكونه مائلا عن الحق ، والزور بالفتح الميل ، وقال ابن الأثير : الزور الكذب والتهمة والباطل . 85 - حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا ابن أبي ذئب ،…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «682 ( 18 ) بَابُ قَضَاءِ التَّطَوُّعِ 642 - عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ; أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ ، فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ . فَدَخَلَ عَلَيْ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1427 1391 - مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ : لَقَدْ جِئْتُكَ لَأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : شَهَادَاتُ الزُّورِ ، ظَهَ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «1854 ( 5 ) بَابُ مَا جَاءَ فِيمَا يُخَافُ مِنَ اللِّسَانِ 1860 - مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَس…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «18 - بَاب قَضَاءِ التَّطَوُّعِ 678 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ ، فَدَخ…»
تهذيب الكمالصحيح «598 - ت : أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك ، وهو القليب ، وقيل : ابن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة الأسدي ، أو عطية الشامي الشاعر ، ابن أخي سبرة بن فاتك . مختلف في صحبته . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( ت ) في شهادة الزور ، يقال : مرسل . وعن أبيه خريم بن فات…»
تهذيب الكمالصحيح «باب الفاء . من اسمه فاتك ، وفاكه ، وفائد . - 4702 ت : فاتك بن فضالة بن شريك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن الجريش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي الكوفي ، وكان سيدا جوادا . روى عن : أيمن بن خريم ( ت ) عن النبي صلى الله عليه وسلم في شهادة …»
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرصحيح «2591 - ( 12 ) - حَدِيثُ : ( عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الْإِشْرَاكَ بِاَللَّهِ . وَتَلَا قَوْله تَعَالَى: ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ )الْآيَةُ ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ بِهَذَا وَأ…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عدلت شَهَادَة الزُّور الْإِشْرَاك بِاللَّه - تَعَالَى - ، وتلا قَوْله تَعَالَى : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ الْآيَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْن مَا…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( أَرِثَ ) ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ إِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ يُرِيدُ بِهِ مِيرَاثَهُمْ مِلَّتَهُ . وَمِنْ هَاهُنَا لِلتَّبْيِينِ ، مِثْلُهَا فِي قَ»