«46 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال : حدثني الليث قال : حدثني سعيد ، عن أبي شريح أنه قال لعمرو بن سعيد ، وهو يبعث البعوث إلى مكة : ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - الغد من يوم الفتح ، سمعته أذناي ، ووعاه قلبي ، وأبصرته عيناي حين تكلم به ؛ حمد الله وأ…»
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب كتابة العلم أي هذا باب في بيان كتابة العلم ، وهذا الباب فيه اختلاف بين السلف في العمل والترك مع إجماعهم على الجواز ، بل على استحبابه ، بل لا يبعد وجوبه في هذا الزمان لقلة اهتمام الناس بالحفظ ، ولو لم يكتب يخاف عليه من الضياع والاندراس . وجه المناسبة بين البابين من حيث إن في ا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم ) أي هذا باب في بيان الذي يكره من حمل السلاح ، وكلمة "من" بيانية ( اعترض ) بأن هذه الترجمة تخالف الترجمة التي هي قوله : «باب الحراب والدرق يوم العيد» بيان ذلك أن تلك الترجمة تدل على »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم ( كتاب الحج ) هذا كتاب في بيان الحج ، وقد ذكرنا أول الكتاب أن الكتاب يشتمل الأبواب ، والأبواب تشتمل الفصول ، ولم يقع في ترتيب البخاري الفصول ، وإنما يوجد في بعض المواضع لفظة باب مجردا ، ويريد به الفصل عما قبله لكنه من جنسه كما ستقف عليه في أثناء الكتاب . وا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب لا يعضد شجر الحرم ) أي هذا باب يذكر فيه لا يعضد شجر الحرم أي لا يقطع ، وهو على صيغة المجهول من عضدت الشجر عضدا من باب ضرب يضرب إذا قطعته ، والعضد بفتحتين ما يكسر من الشجر أو يقطع ، وفي المحكم : والشجر معضود وعضيد واستعضده قطعه ، وفي المنتهى أي قطعه بالمعضد يع»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «421 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر ، فلما نزعه جاء رجل فقال : إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة ، فقال : اقتلوه . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي - صلى الله…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «433 - حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن عمرو ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم ، فقال رجل : يا رسول الله ، إني أريد أن أخرج في جيش كذا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «144 - حدثنا الفضل بن سهل ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا أبو الجويرية ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : كان قوم يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استهزاء ، فيقول الرجل: من أبي ، ويقول الرجل تضل ناقته : أين ناقتي ، فأنزل الله فيهم هذه الآية يَا أَيُّهَا الَّذِ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «4 - حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن ، وابن المسيب يقولان : قال أبو هريرة رضي الله عنه : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب الشرك والسحر من الموبقات أي هذا باب في بيان أن الشرك بالله والسحر من الموبقات ، أي : المهلكات ، وهو جمع موبقة ، من أوبق ، يقال : وبق يبق من باب ضرب يضرب ، ووبق يوبق من باب علم : إذا هلك ، وأوبقه غيره فهو موبق بفتح الباء ، والفاعل موبق بكسرها ، وهذا الباب لم يذكره ابن بطال وغي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب من ادعى إلى غير أبيه . أي هذا باب في بيان إثم من انتسب إلى غير أبيه ، وجواب من محذوف يظهر من الحديث . 43 - حدثنا مسدد ، حدثنا خالد هو ابن عبد الله ، حدثنا خالد عن أبي عثمان ، عن سعد رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من ادعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أنه غي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب حكم المرتد والمرتدة أي هذا باب في بيان حكم الرجل المرتد وحكم المرأة المرتدة هل حكمهما سواء أم لا . وقال ابن عمر والزهري وإبراهيم : تقتل المرتدة أي قال عبد الله بن عمر ومحمد بن مسلم الزهري وإبراهيم النخعي : تقتل المرأة المرتدة ، فعلى هذا لا فرق بين المرتد والمرتدة ، بل حكمهما …»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 49 ) باب الحج عن المعضوب والصبي 1334 - 1335 [1193] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَت…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 51 ) باب ما جاء أن المحرم من الاستطاعة 1338 -414 [1196] عَنْ ابْنِ عُمَرَ عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يحل لاْمَرْأَةُ تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة ثلاث ليالٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ( 51 ) ومن باب: ما جاء أن الْمَحْرَمَ من الاستطاعة ظ…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 57 ) باب تحريم مكة وصيدها وشجرها ولقطتها 1353 [1212] عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا . وَقَالَ يَوْمَ الْفَتْ…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 7 ) باب تحريم الدماء والأموال والأعراض 1679 - ( 29 و 30 و 31 ) [1770] عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ ش…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «16168 - وَفِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا . قَالَ مَالِكٌ : الْعُمْرَةُ سُنَّةٌ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَرْخَصَ فِي تَرْكِهَا . 16169 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا اللَّفْظُ يَدُلُّ ظَاهِرُهُ عَلَى وُجُوبِ الْعُمْرَةِ ، وَقَدْ جَهِلَ بَعْضُ النَّاسِ مَذْهَبَ مَالِ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «806 ( 30 ) بَابُ الْحَجِّ عَمَّنْ يُحَجُّ عَنْهُ 769 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ ; قَالَ : كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ …»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «940 ( 74 ) بَابُ دُخُولِ الْحَائِضِ مَكَّةَ 896 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . فَأَهْلَلْنَ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «( 82 ) بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ 927 - مَالِكٌ فِي الصَّرُورَةِ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَمْ تَحُجَّ قَطُّ : إِنَّهَا ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذُو مَحْرَمٍ يَخْرُجُ مَعَهَا ، أَوْ كَانَ لَهَا ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ »