«1458 حَدِيثٌ خَامِسُ عِشْرِينَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ ، وَمُذَيْنِيبٍ : يُمْسَكُ…»

«باب سكر الأنهار أي هذا باب في بيان حكم سكر الأنهار ، السكر بفتح السين المهملة وسكون الكاف سد الماء وحبسه ، يقال : سكرت النهر إذا سددته ، وقال صاحب العين : السكر اسم ذلك السد ، وقال ابن دريد : وأصله من سكرت الريح سكن هبوبها ، وفي المغرب : السكر بالكسر الاسم وقد جاء فيه الفتح على ت…»

«باب شرب الأعلى قبل الأسفل . أي هذا باب في بيان حكم شرب الأعلى قبل الأسفل ، وفي رواية الحموي والكشميهني : قبل السفلي ، قال بعضهم : والأول أولى ، قلت : لا أولوية هنا لأن معنى السفلي قبل صاحب الأرض السفلى ، ويجوز أن يقال في موضع الأعلى العليا على تقدير شرب صاحب الأرض العليا ، فتذكير…»

«باب شرب الأعلى إلى الكعبين . أي هذا باب في بيان شرب الأعلى إلى الكعبين ، وأشار بهذه الترجمة إلى بيان مقدار الماء للأعلى . 10 - حدثنا محمد ، قال : أخبرنا مخلد ، قال : أخبرني ابن جريج ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير أنه حدثه أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير في شراج من الحر…»

«( باب إذا أشار الإمام بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين ) أي هذا باب يذكر فيه إذا أشار الإمام إلى آخره ، قوله : ( فأبى ) أي الخصم امتنع من الصلح ، قوله : ( بالحكم البين ) أي الظاهر ، أراد الحكم عليه بما ظهر له من الحق البين . 17 - حدثنا أبو اليمان ق»

«باب فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ أي هذا باب في قوله تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ولم يوجد لفظ باب إلا في رواية أبي ذر ، ولقد أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم في جمي…»

«‎( 10 ) باب التَّشَهُّد في الصلاة ( 402 ) ( 55 و 59 ) [317] - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلاةِ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : السَّلامُ عَلَى اللهِ ، السَّلامُ عَلَى فُلانٍ ! فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ …»

«989 [948] وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا : إِنَّ أنَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَنَا فَيَظْلِمُونَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ ) . ق…»

«‎( 24 ) باب وجوب الإذعان لحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم والانتهاء عما نهى عنه ( 2357 ) [ 2266 ] عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُ…»

«73 ( 8 ) بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ . 63 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ ، مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ …»

«37570 - قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الدِّيَةَ لَا تَجِبُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، حَتَّى تَبْلُغَ الثُّلُثَ فَصَاعِدًا ، فَمَا بَلَغَ الثُّلُثَ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَمَا كَانَ دُونَ الثُّلُثِ فَهُوَ فِي مَالِ الْجَارِحِ خَاصَّةً . 37571 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : …»

«42 - بَاب مَا جَاءَ فِي إِفْلَاسِ الْغَرِيمِ 1363 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا ، …»

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 36 - كِتَاب الْأَقْضِيَةِ 1 - بَاب التَّرْغِيبِ فِي الْقَضَاءِ بِالْحَقِّ 1391 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّ…»

«9802 - أبو حصين الأنصاري السالمي وقع ذكره في كتاب أحكام القرآن لإسماعيل القاضي ، من طريق أسباط بن نصر عن السدي ، أسنده إلى رجل من قومه أن أبا الحصين كان له ابنان ، فقدم تجار من الشام إلى المدينة فتنصرا ، ولحقا معهم بالشام . فأتى أبو الحصين النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له…»

«بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما قال أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي : الحمد لله الذي ليس له حد محدود فيتوى ، ولا له أجل معدود فيفنى ، ولا يحيط به جوامع المكان ، ولا يشتمل عليه تواتر الزمان ، ولا يدرك نعمته بالشواهد والحواس ، ولا يقاس صفات ذات…»

«152 - السُّلَمِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ خَالِدِ بْنِ سَالِمِ بْنِ زَاوِيَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ سَرَّاقٍ ، الْأَزْدِيُّ ، السُّلَمِيُّ الْأُمِّ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ خُرَاسَانَ وَكَبِيرُ الصُّوفِيَّةِ ، أَ…»

«1774 - وسَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا رواه أبو حيوة شريح بن يزيد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن الزُّهْريِّ ، عن سعيد بن المسيب ، في قوله : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ..) ؛ قال : نزلت في الزبير وحاطب بن أبي بلتعة ؛ اختصما إلى النبي صل…»

«س526 - وسُئِل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رجلا خاصمه في شراج الحرة فنزلت فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ الآية . فقال : هو حديثٌ يرويه الزُّهْرِي ، واختلِفَ عنه ، فرواه ابن أخي الزُّهْرِي ، عَن الزُّهْرِي عن عُرْوة عن عبد الله بن الزبير . قال ذلك ضرار بن صرد عن الدراورد…»

«[ شجر ] شجر : الشَّجَرَةُ : الْوَاحِدَةُ تُجْمَعُ عَلَى الشَّجَرِ وَالشَّجَرَاتِ وَالْأَشْجَارِ ، وَالْمُجْتَمِعُ الْكَثِيرُ مِنْهُ فِي مَنْبِتِهِ : شَجْرَاءُ . الشَّجَرُ وَالشِّجَرُ مِنَ النَّبَاتِ : مَا قَامَ عَلَ»

«( وَ ) أَمَّا ( عَدُّ مَا فَسَّرَهُ الصَّحَابِي ) الَّذِي شَاهَدَ الْوَحْيَ وَالتَّنْزِيلَ مِنْ آيِ الْقُرْآنِ ( رَفْعًا ) أَيْ : مَرْفُوعًا كَمَا فَعَلَ الْحَاكِمُ ، وَعَزَاهُ لِلشَّيْخَيْن»