«باب الخصومة في البئر والقضاء فيها . أي هذا باب في بيان الخصومة في البئر وفي بيان القضاء أي الحكم فيها أي في البئر . 6 - حدثنا عبدان ، عن أبي حمزة ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ هو عليها فاجر …»
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ما قيل في شهادة الزور أي : هذا باب في بيان ما قيل في شهادة الزور من التغليظ والوعيد ، والزور وصف الشيء بخلاف صفته ، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق ، والمراد به هنا الكذب . لقول الله عز وجل : وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ذكره هذه القطعة من الآية في معرض التعليل لما قي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «124 - حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ، ثم خرج يسأل ، فأتى راهبا فسأله فقال له : هل من توبة ؟ قال : لا . فقتله ،…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «337 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن منصور ، حدثني سعيد بن جبير أو قال حدثني الحكم ، عن سعيد بن جبير قال : أمرني عبد الرحمن بن أبزى قال : سل ابن عباس عن هاتين الآيتين ما أمرهما وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ أي هذا باب في قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا الآية ، قال الواحدي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : إن مقيس بن صبابة الليثي وجد أخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار ، وكان مسلما ، فأتى…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ أي: هذا باب في قوله تعالى: وَقَاتِلُوهُمْ الآية. ولم يثبت لفظ باب إلا في رواية أبي ذر، وقد أمر الله المؤمنين بقتال الكفار حتى لا تكون فتنة، وقال الضحاك عن ابن عباس: حتى لا يكون شرك، وكذا قال أبو الع…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «282 - حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف ، أن ابن جريج أخبرهم قال : أخبرني القاسم بن أبي بزة ، أنه سأل سعيد بن جبير : هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة ؟ فقرأت عليه : وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ فقال سعيد : قرأتها على ابن عباس كما قرأ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «284 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا منصور ، عن سعيد بن جبير ، قال : سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قال : لا توبة له ، وعن قوله جل ذكره : لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ قال : كانت هذه في الجاهلية . هذا أيضا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب قوله : يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا أي : هذا باب في قوله عز وجل " يُضَاعَفْ " ال»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا . أي : هذا باب في قوله " إلا من تاب " الآية ، و»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الديات . أي هذا باب في بيان أحكام الديات ، وهو جمع دية ، أصلها ودى من وديت القتيل أديه دية إذا أعطيت ديته ، واتديت أي أخذت ديته ، فحذفت الواو منه ، وعوض عنها الهاء ، وإذا أردت الأمر منه تقول : د ، بكسر الدال أصله أود ، فحذفت الواو منه تبعا لفعله فصار أ…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 6 ) باب لا ييأس من قبول التوبة ولو قتل مائة نفس 2766 ( 46 و 48 ) [ 2683 ] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَ»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «3023 ( 19 و 20 ) [ 2864 ] وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ ؟ قَالَ : لَا . فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَق…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «984 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، كِلَاهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، يُقَاتِلُ هَذَا …»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «1099 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي خِلَافَتِهِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ أَنَّ كُلَّ مَا اشْتَرَطَ الْمُنْكِحُ مَنْ كَانَ أَبًا أَوْ غَيْرَهُ مِنْ حِبَاءٍ أَوْ كَرَامَةٍ ، فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ إِنْ ابْتَغَتْهُ . قَالَ مَ…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «2852 - زهير بن عياض الفهري . روى عبد الغني بن سعيد الثقفي في تفسيره بسنده إلى ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - مقيس بن صبابة إلى بني النجار ، ومعه زهير بن عياض الفهري من المهاجرين ، وكان من أهل بدر وأحد ، فجمعوا لمقيس دية أخيه ، فلما صا…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «9004 - هشام ابن صبابة ، بضم المهملة وموحدتين الأولى خفيفة ، ابن حزن بن سيار بن عبد الله بن كليب بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . نسبه ابن الكلبي ، وقال أبو سعيد السكري : هو هشام بن حزن ، وأمه صبابة بنت مقيس بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم ، وهو بضم المهملة …»
تهذيب الكمالصحيح «5781 - د س : مجالد بن عوف الحضرمي ، ويقال : عوف بن مجالد حجازي . روى عن : خارجة بن زيد بن ثابت ( د س ) ، وأبيه زيد بن ثابت . روى عنه : أبو الزناد ( د س ) ، وقال : كان امرأ صدق . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع زيد بن ثابت في قوله تعالى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا .…»
تهذيب الكمالصحيح «6144 - ( خ م د ت س ) المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي . روى عن : سعيد بن جبير ( خ م د ت س ) ، وعبد الله بن يزيد بن الأقنع الباهلي ، وعلي بن عمرو ، ومالك بن أنس الكوفي ، وأبي الزبير المكي . روى عنه : سفيان الثوري ( خ د ت س ) ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ( خ م ت س ) ، وعنب…»
تهذيب التهذيبصحيح «قد فق - عمرو بن عبيد بن باب ، ويقال : ابن كيسان التميمي ، مولاهم أبو عثمان البصري . روى عن : الحسن البصري ، وأبي العالية ، وأبي قلابة ، وعبيد الله بن أنس بن مالك . روى عنه : هارون بن موسى النحوي ، والأعمش ، والحمادان ، ويزيد بن زريع ، وأبو عوانة ، وابن عيينة ، وابن عبد الوارث ، و…»