«401 374 - مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَتَرَوْنَ قِبْلَتِي هَاهُنَا ؟ فَوَاللَّهِ ، مَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلَا رُكُوعُكُمْ ، إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ وَرَ…»
إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «476 451 - وَأَمَّا حَدِيثُهُ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ ،…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «478 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ سَأ…»
تهذيب الكمالصحيح «3910 - د س : عبد الرحمن بن علقمة ، ويقال ابن أبي علقمة ، الثقفي ، مختلف في صحبته . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( س ) ، أن وفد ثقيف قدموا عليه ومعهم هدية ، وقيل : عنه ، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن عبد الله بن مسعود ( د س ) ، وعبد الرح…»
الكامل في الضعفاءصحيح «383/1351 - علي بن زيد بن جدعان القرشي ، مكي ، نزل البصرة . حدثنا العباس بن محمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت أبا سلمة المنقري يقول : كان وهيب يضعف علي بن زيد ويقول : من يكتب عن علي بن زيد ؟ قال : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال : إن علي بن زيد كان لا يحاك به إلا الأشراف قال : وكان …»
الثقاتصحيح «ثم كانت غزوة الحديبية خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ألف وثمانمائة رجل وسبعون بدنة ، فأحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من ذي الحليفة ، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم ، وساق أبو بكر بدنا ، وطلحة بدنا ، وسعد بن عبادة بدنا ، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم غد…»
تاريخ الإسلامصحيح «316 - عبيد الله بن يحيى بن خاقان التركي ، ثم البغدادي . أبو الحسن ، الوزير . وزر للمتوكل . وما زال على الوزارة إلى أن قتل المتوكل ، وقد جرت له أمور ، وانخفاض وارتفاع ، ونفاه المستعين إلى برقة سنة ثمان وأربعين ، ثم قدم بغداد بعد خمس سنين ، ثم استوزره المعتمد سنة ست وخمسين . قال حس…»
تاريخ الإسلامصحيح «167 - سنجر ، الأمير الكبير ، علم الدين الشجاعي ، المنصوري . كان رجلاً طويلاً ، تام الخلقة ، أبيض اللون ، أسود اللحية ، عليه وقار وهيبة وسكون وفي أنفه كبر وفي أخلاقه شراسة وفي طبيعته جبروت وانتقام وظلم ، وله خبرة تامة في السياسة والعمارات والرأي ، ولي شد الديار المصرية ، ثم الوزار…»
سير أعلام النبلاءصحيح «5 - ابْنُ خَاقَانَ الْوَزِيرُ الْكَبِيْرُ أَبُو الْحَسَنِ ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَاقَانَ التُّرْكِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ . وَزَرَ لِلْمُتَوَكِّلِ ، وَلِلْمُعْتَمِدِ . وَجَرَتْ لَهُ أُمُورٌ . وَقَدْ نَفَاهُ الْمُسْتَعِينُ إِلَى بَرْقَةَ ، ثُمَّ قَدِمَ بَغْدَادَ…»
سير أعلام النبلاءصحيح «نُزُولُ سُورَةِ الْفَتْحِ قَالَ مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَعُمَرُ مَعَهُ لَيْلًا . فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُ…»
نصب الراية لأحاديث الهدايةصحيح «الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ : رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ ، وَالرَّاجِلَ سَهْمًا قُلْت : غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ : مِنْهَا حَدِيثُ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ ، أَخْرَج…»
الفصل للوصل المدرج في النقلصحيح «46 - حديث آخر : أنبأ أبو سهل محمد بن عمر بن جعفر العكبري ، ثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، ثنا موسى بن سهل ، أنبأ يزيد بن هارون عن همام بن يحيى عن قتادة عن أنس قال : لما نزلت : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأ…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س171 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن أَبِيهِ ، عَن عُمَر : كُنّا مَع النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي بَعضِ أَسفارِهِ ، فَكَلَّمتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ثَلاَثًا : قُلتُ : ثَكَلَتك أُمُّك لا يُكَلِّمُك رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَسَ…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س1386 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، لَمّا نَزَلَت : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ، الآية ، صام وصَلَّى حَتَّى انتَفَخَت قَدَماهُ ، وتَعَبَد حَتَّى كان كالشَّنِّ البالِي ، فَقِيل : أَتَفعَلُ هَذا وقَد …»
لسان العربصحيح «[ جَلَجَ ] جَلَجَ : الْجَلَجُ : الْقَلَقُ وَالِاضْطِرَابُ . وَالْجَلَجُ : رُؤوسُ النَّاسِ ، وَاحِدُهَا جَلَجَةٌ - بِالتَّحْرِيكِ - ، وَهِيَ الْجُمْجُمَةُ وَالرَّأْسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ قِيلَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -»
لسان العربصحيح «[ فتح ] فتح : الْفَتْحُ : نَقِيضُ الْإِغْلَاقِ ؛ فَتَحَهُ يَفْتَحُهُ فَتْحًا وَافْتَتَحَهُ وَفَتَّحَهُ فَانْفَتَحَ وَتَفَتَّحَ . الْجَوْهَرِيُّ : فُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْر»
لسان العربصحيح «[ لوم ] لوم : اللَّوْمُ وَاللَّوْمَاءُ وَاللَّوْمَى وَاللَّائِمَةُ : الْعَدْلُ . لَامَهُ عَلَى كَذَا يَلُومُهُ لَوْمًا وَمَلَامًا وَمَلَامَةً وَلَوْمَةً ، فَهُوَ مَلُومٌ وَمَلِيمٌ : اسْتَحَقَّ اللَّوْمَ : حَكَاهَا سِيبَوَيْه»
تاريخ بغدادصحيح «2882- أحمد بن المطهر البغدادي. نزل المصيصة، وحدث بها عن محمد بن القاسم الأسدي، ويزيد بن أبي حكيم العدني، وصالح بن بيان الساحلي، وروح بن أسلم البصري. رَوَى عنه علي بن عبد الصمد الطيالسي، وعبد الله بن الصقر السكري، ومحمد بن محمد الباغندي، وغيرهم. كتب إلي عبد الوهاب بن عبد الله المر…»
فتح المغيث بشرح ألفية الحديثصحيح «وَالتَّاسِعَةُ : فِي تَفَاوُتِهِمْ فِي الْفَضِيلَةِ إِجْمَالًا ثُمَّ تَفْصِيلًا . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سِوَى الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ ، وَمَا ذَكَرَ بَعْدَهُمْ إِلَى آخِرِ الْمَسْأَلَةِ . فَمِنَ الْأَوَّلِ : ( وَهُمْ ) بِاعْتِبَارِ سَبْقِهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ أَوِ الْهِجْرَة…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ر…»