«( باب موعظة الإمام النساء يوم العيد ) أي هذا باب في بيان وعظ الإمام النساء يوم العيد إذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال . 26 - حدثني إسحاق بن إبراهيم بن نصر قال : حدثني عبد الرزاق قال : حدثنا ابن جريج قال : أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال : سمعته يقو»

«باب الهدية للمشركين أي : هذا باب في بيان حكم الهدية الواقعة للمشركين ، وحكمها أنها تجوز للرحم منهم كما سنذكره إن شاء الله تعالى . وقول الله تعالى : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين . وقول الله بالجر …»

«( باب الجاسوس ) أي هذا باب في بيان حكم الجاسوس إذا كان من جهة الكفار ومشروعيته إذا كان من جهة المسلمين ، والجاسوس على وزن فاعول من التجسس وهو التفتيش عن بواطن الأمور . ( التجسس التبحث ) هكذا فسره أبو عبيدة والتبحث من باب التفعل من ال»

«( باب غزوة الفتح ) أي هذا باب في بيان غزوة فتح مكة شرفها الله ، وكان سبب ذلك أن قريشا نقضوا العهد الذي وقع بالحديبية ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغزاهم . ( وما بعث به حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلى الله عليه وسلم ) . »

« فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ وفي بعض النسخ باب فقاتلوا ، وأول الآية : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِه»

«سورة الممتحنة أي هذا في تفسير بعض سورة الممتحنة ، قال السهيلي : هي بكسر الحاء ، أي المختبرة أضيف إليها الفعل مجازا كما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضحة لما كشفت عن عيوب المنافقين ، ومن قال بفتح الحاء ، فإنه أضافها إلى المرأة التي نزلت فيها ، وهي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، و…»

«384 - حدثنا علي ، قيل لسفيان في هذا : فنزلت لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي قال سفيان : هذا في حديث الناس حفظته من عمرو ما تركت منه حرفا ، وما أرى أحدا حفظه غيري علي هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة . قوله : في هذا ، أي في أمر حاطب نزلت الآية ، أي قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِين…»

«( 65 ) باب قصة حاطب بن أبي بلتعة وفضل أهل بدر وأصحاب الشجرة ( 2494 ) [ 2402 ] عن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ : ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ؛ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَ»

«1548 - حاطب بن أبي بَلْتَعَة - بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها مثناة ثم مهملة مفتوحتان - بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صَعب بن سَهل اللَّخْمِي . حليف بني أسد بن عبد العزى . يقال : إنه حالف الزبير ، وقيل : كان مولى عُبَيْد الله بن حُمَيْد بن زُهَيْر بن الحارث بن أسد ، فكاتبه فأدى مُكَ…»

«حرف السين المهملة 12178 - أم سارة كنود التي أعطاها حاطب بن أبي بلتعة الكتاب إلى قريش ، فنزلت فيه : لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ . سماها قتادة عن أنس في حديث مختصر أخرجه ابن منده ، من طريق ، عن قتادة ، عن أنس أن أم سارة أمة لقريش أتت النبي - صلى الله عليه وسلم…»

«حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى ، قديم الإسلام . روى عن : علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلامه في اعتذاره عن مكاتبة قريش ، وفيه نزلت : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ وفي القصة أنه شه…»

«فَتْحُ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ وَعَظَّمَهَا قَالَ الْبَكَّائِيُّ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : ثُمَّ إِنَّ بَنِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ عَدَتْ عَلَى خُزَاعَةَ ، وَهُمْ عَلَى مَاءٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ يُقَالُ لَهُ الْوَتِيرُ . وَكَانَ الَّذِي هَاجَ مَا بَيْنَ بَكْر…»

«1359 - لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم . أخرجه أبو يعلى الموصلي ، وابن المنذر ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . ( سببه ) ـ كما في الجامع الكبير ـ عن الحارث عن علي قال : لما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة أرسل إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب…»

«[ أيا ] أيا : أَيْ : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ عَمَّا يَعْقِلُ وَمَا لَا يَعْقِلُ ، وَقَوْلُهُ : وَأَسْمَاءُ ، مَا أَسْمَاءُ لَيْلَةَ أَدْلَجَتْ إِلَيَّ ، وَأَصْحَابِي بِأَيَّ وَأَيْنَمَا فَإِنَّهُ جَعَلَ أَ»

«[ ودد ] ودد : الْوُدُّ : مَصْدَرُ الْمَوَدَّةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوُدُّ الْحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَدَاخِلِ الْخَيْرِ - عَنْ أَبِي زَيْدٍ . وَوَدِدْتُ الشَّيْءَ أَوَدُّ ، وَهُوَ مِنَ الْأُمْنِيَّةِ ، قَالَ الْفَرّ»

«[ كِتَابُ حَاطِبٍ إلَى قُرَيْشٍ وَعِلْمُ الرَّسُولِ بِأَمْرِهِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِ مِنْ عُلَمَائِنَا ، قَالُوا : لَمَّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ( 108 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ : …»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَع…»

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ…»

«إِلَيْهِمْ تُسِرُّونَ ، وَأَنَا أَعْلَمُ ، يَفْعَلْهُ ، لأَبِيهِ ، لأَسْتَغْفِرَنَّ ، فِيهِمْ ، جلي . بِالسُّوءِ فيه لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم . يَفْصِلُ قرأ المدنيان والمكي والبصري بضم الياء وإسكان الفاء وفتح الصاد مخففة ، وابن عامر بضم الياء وفتح الف…»