«كتاب النَّفَقَات بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه عَلَيْهِ توكلت كتاب النَّفَقَات ذكر فِيهِ - رحمه الله - من الْأَحَادِيث أحد عشر حَدِيثا : الحَدِيث الأول أَن هندًا امْرَأَة أبي سُفْيَان جَاءَت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَت : يَا رَ…»
أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الثَّالِث عشر حَدِيث هِنْد فِي الْبيعَة : أوتزني الْحرَّة ؟ ! . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو يعْلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ، عَن نصر بن عَلّي، حَدَّثتنِي غِبْطَة أم عَمْرو - عَجُوز من بني مجاشع - قَالَت: حَدَّثتنِي عَمَّتي ، عَن جدتي ، عَن عَائِشَة قَالَت : جَاءَت هِ…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «[ الحَدِيث التَّاسِع ] " أَن أم كُلْثُوم ابْنة عقبَة بن أبي معيط جَاءَت مسلمة فِي مُدَّة الْهُدْنَة ، وَجَاء أَخُوهَا فِي طلبَهَا ، فَأنْزل الله - تَعَالَى - : يَاأَيُّه»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الْخَامِس عشر عَن عقبَة بن عَامر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : كَفَّارَة النّذر كَفَّارَة الْيَمين . هَذَا الحَدِيث كَرَّرَه الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُ…»
الاعتبار في الناسخ والمنسوخصحيح «بَابُ مُبَايَعَةِ النِّسَاءِ ( ح 375 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ع…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «3478 - وسُئِل عَن حَديث عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يمتحن النساء بالآية التي قال الله : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ الآية . وفيه : كان لا يصافح النساء . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه معمر ، ويو…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( فَرَا ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ الْخَضِرَ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَ " الْفَرْوَةُ : الْأَرْضُ الْيَابِسَةُ . وَقِيلَ : الْهَشِيمُ الْيَابِسُ مِنَ الن»
لسان العربصحيح «[ بهت ] بهت : بَهَتَ الرَّجُلَ يَبْهَتُهُ بَهْتًا ، وَبَهَتًا ، وَبُهْتَانًا ، فَهُوَ بَهَّاتٌ أَيْ قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ . وَبَهَتَهُ بَهْتًا : أَخَذَهُ بَغْتَةً . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : »
لسان العربصحيح «[ يدي ] يَدِيَ : الْيَدُ : الْكَفُّ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْيَدُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ إِلَى الْكَفِّ ، وَهِيَ أُنْثَى مَحْذُوفَةُ اللَّامِ ، وَزْنُهَا فَعْلٌ يَدْيٌ ، فَحُذِفَتِ الْيَاءُ تَخْفِيفًا فَاعْتَقَبَتْ حَرَكَةَ اللَّامِ عَلَى الدَّالِ ،»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «قَدِيرٌ ، إِلَيْهِمْ ، إِخْرَاجِكُمْ ، مُهَاجِرَاتٍ ، أَيْدِيهِنَّ ، قَوْمًا غَضِبَ ، عَلَيْهِمْ ، جلي . أَنْ تَوَلَّوْهُمْ شدد البزي التاء وصلا وخففها غيره واتفقوا على تخفيفها ابتداء . فَامْتَحِنُوهُنَّ وقف عليه بهاء السكت يعقوب وكذا على ما بعده مما وقعت فيه نون النسوة بعد هاء ا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَهُوَ ، إِسْرَائِيلَ ، وَمُبَشِّرًا ، أَظْلَمُ ، خَيْرٌ ، جلي . لِمَ كله وقف عليه يعقوب والبزي بخلف عنه بهاء السكت وغيرهما بحذفها . بَعْدِي اسْمُهُ فتح الياء المدنيان والمكي والبصريان وشعبة وأسكنها غيرهم . سِحْرٌ قرأ الأخوان وخلف بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء والباقون بكسر ال…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «9864 وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ ، فَرَدَدْنَ السَّلَامَ …»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «11415 وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ نُوحٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : أَدْرَكْتُ عَجُوزًا لَنَا كَانَتْ فِيمَنْ بَايَعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : فَأَتَيْنَاهُ يَوْمًا ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَنُحْ . قَالَتِ الْعَجُوزُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ نَاس…»