«باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة أي هذا باب في بيان ما يقرأ في صلاة الفجر في صبح يوم الجمعة ، وقوله : يقرأ على صيغة المجهول ، ويجوز أن يكون على صيغة المعلوم ، أي : يقرأ المصلي ، وكلمة ما موصولة ، ومنع بعضهم أن تكون استفهامية ، ولا مانع مع ذلك على ما لا يخفى . 16 - حدثنا أ…»
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة المنافقين أي هذا في تفسير بعض سورة المنافقين ، وهي مدنية ، وهي سبعمائة وستة وسبعون حرفا ، ومائة وثمانون كلمة ، وإحدى عشرة آية . بسم الله الرحمن الرحيم ليس في ثبوت البسملة هنا خلاف . باب قوله : إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ إلى لَكَا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب اتخذوا أيمانهم جنة يجتنون بها أي هذا باب في قوله عز وجل : اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ أي اتخذ المنافقون أيمانهم جنة يجتنون بها يعني يستترون بها . 395 - حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قوله : وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون أي هذا باب في قوله عز وجل : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إلى آخر الآية في رواية الأكثرين ، وفي رواية أبي ذر : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ إلى قوله…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 8 ) باب ما يُقْرَأُ به في صلاة الجمعة ، وفي صبح يومها ( 877 ) [746] - عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ ، فَصَلَّى لَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْجُمُعَةَ ، فَقَرَأَ بَعْدَ سُورَةِ الْجُمُعَةِ فِي الر…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «2772 [ 2916 ] وعن زيد بن أرقم ، قال : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ لِأَصْحَابِهِ : ( لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْ…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «247 ( 9 ) بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَالِاحْتِبَاءِ وَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ 216 - مَالِكٌ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ عَبِيدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ( بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ) أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «9 - بَاب الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَالْاحْتِبَاءِ وَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ 9 - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَالِاحْتِبَاءِ وَمَنْ تَرَكَهَا من غيْرِ عُذْرٍ وَهُوَ جَمْعُ الظَّهْرِ وَالسَّاقَيْنِ بِثَوْبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقَدْ يَكُونُ بِالْيَدَ…»
الكامل في الضعفاءصحيح «107/107 إبراهيم بن أبي الليث ، واسم أبي الليث نصر البغدادي ، ويكنى إبراهيم أبا إسحاق أخبرني إبراهيم بن محمد الجهني ، قال : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : مات إبراهيم بن أبي الليث بـ بغداد سنة أربع وثلاثين ومائتين وقد ترك الناس حديثه في حياته . حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، ح…»
الكامل في الضعفاءصحيح «من اسمه جعفر 9 /334 جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، مدني ، يكنى أبا عبد الله ثنا أحمد بن علي بن الحسين المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، عن أبي بكر بن عياش ، أنه قيل له : ما لك لم تسمع من جعفر بن محمد ، وقد أدركته ؟ فقال : سأ…»
سير أعلام النبلاءصحيح «27 زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ( ع ) ابْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ مَالِكٍ الْأَغَرِّ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، أَبُو عَمْرٍو ، وَيُقَالُ : أَبُو عَامِرٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو سَعِيدٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو سَعْدٍ ، وَيُ…»
سير أعلام النبلاءصحيح «تَزْوِيجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُوَيْرِيَةَ وَقَالَ يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا قَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَ…»
تاريخ بغدادصحيح «6946 - موسى بن جعفر البغدادي . حدث ببلخ ، عن شعبة بن الحجاج ، روى عنه علي بن عبد الله بن مكرم البلخي . أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الرازي قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي قال : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن مكرم الس…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ( 10 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَصْلُ الْمَرَضِ : السَّقَمُ ، ثُمَّ يُقَالُ ذَلِكَ فِي الْأَجْسَادِ وَالْأَدْيَانِ . فَأَخْبَرَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنَّ فِي قُلُوبِ الْمُنَافِقِينَ مَرَضًا ، وَإِنَّ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ( 204 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا نَعْتٌ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمُنَافِقِينَ ، بِقَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 14 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…»
تفسير الطبريصحيح «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ( 1 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ …»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ( 5 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَإِذَا قِيلَ لِهَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ تَعَالَوْا إِلَى رَسُو…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 8 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَقُولُ هَؤُلَاءِ ا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «لا يَفْقَهُونَ آخر الربع . الممال التَّوْرَاةَ سبق في سورة الصف . الْحِمَارِ بالإمالة للبصري والدوري وابن ذكوان بخلف عنه والتقليل لورش . النَّاسِ لدوري البصرى جَاءَكَ لابن ذكوان وخلف وحمزة . المدغم الكبير قَبْلُ لَفِي ، الْعَظِيمِ * مَثَلُ ، التَّوْرَاةَ ثُمَّ على أحد الوجهين ا…»