«هَلْ تَعْرِفُ أَيْلَةَ»

«دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ ، وَهُوَ يَبْكِي»

«باب واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت أي : هذا باب يذكر فيه قول الله تعالى : وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ …»

«4009 - ع : عكرمة القرشي الهاشمي ، أبو عبد الله المدني ، مولى عبد الله بن عباس ، أصله من البربر من أهل المغرب ، كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لعبد الله بن عباس حين جاء واليا على البصرة لعلي بن أبي طالب . روى عن : جابر بن عبد الله (ق) ، والحجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري (4) ، …»

«ع - عكرمة البربري ، أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس ، أصله من البربر ، كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما ولي البصرة لعلي . روى عن : مولاه ، وعلي بن أبي طالب ، والحسن بن علي ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وابن عمرو ، وأبي سعيد ، وعقبة بن عامر ، والحجاج بن عمرو بن غزية…»

«187 - ع : عكرمة البربري ، ثم المدني ، أبو عبد الله مولى ابن عباس . أحد العلماء الربّانيّين ، روى عن : ابن عبّاس ، وعائشة ، وعليّ بن أبي طالب ، وذلك في سنن النّسائيّ ، وعن أبي هريرة ، وعقبة بن عامر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي سعيد ، وابن عمر . وعنه : أيّوب السّختياني ، وثور بن يز…»

«9 ـ عِكْرِمَةُ ( خ ، 4 ، م مَقْرُونًا ) الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ ، الْمُفَسِّرُ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمُ، الْمَدَنِيُّ ، الْبَرْبَرِيُّ الْأَصْلِ . قِيلَ : كَانَ لِحُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ الْعَنْبَرِيِّ ، فَوَهَبَهُ لِابْنِ عَبَّاسٍ . حَدَّثَ عَنِ اب…»

«[ عذر ] عذر : الْعُذْرُ : الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذَرُ بِهَا ، وَالْجَمْعُ أَعْذَارٌ ، يُقَالُ : اعْتَذَ»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ ( 58 ) وَ الْقَرْيَةُ - الَّتِي أَمَرَهُمُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنْ يَدْخُلُوهَا ، فَيَأْكُلُوا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شَاءُوا - فِيمَا ذُكِرَ لَنَا : بَيْتُ الْمَقْدِسِ ذِكْرُ الرِّوَايَة…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ ( 65 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ) ، وَلَقَدْ عَرَفْتُمْ . كَقَوْلِكَ : قَدْ عَلِمْتُ أَخَاكَ وَلَمْ أَكُنْ أَعْلَمُهُ ، يَعْنِي عَرَ…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ( 165 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَلَمَّا تَرَكَتِ الطَّائِفَةُ …»

«عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ فتح الياء المدنيان ، وأسكنها غيرهما . أَشَاءُ ،و شَيْءٍ ، وَيُؤْتُونَ ، يُؤْمِنُونَ ، النَّبِيَّ ، يَأْمُرُكُمْ ، عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ، عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ عَلَيْهِمُ الْمَنَّ سبق كله مرارا . إِصْرَهُمْ قرأ الشامي بفتح الهمزة ومدها وفتح الصاد وإثبات أل…»