«صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ الزُّبَيْرِ الصُّبْحَ»

«( فصل ع م ) : قوله : ذَاتِ الْعِمَادِ أهل عمود لا يقيمون ، وقيل : ذات الطول والبناء الرفيع . قوله : ( رفيع العماد ) إشارة إلى أن بيته عالي السمك متسع الأرجاء ، وقد يكنى بالعماد عن نفس الرجل لحسبه وشرفه . قوله : ( هل أعمد من ر»

«( 89 ) سُورَةُ ( الْفَجْرِ ) وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ؛ يَعْنِي الْقَدِيمَةَ . وَالْعِمَادُ : أَهْلُ عَمُودٍ لَا يُقِيمُونَ . سَوْطَ عَذَابٍ »

«سورة والفجر أي هذا في تفسير بعض سورة الفجر ، وهي مكية ، وقيل : مدنية ، حكاه ابن النقيب ، عن ابن أبي طلحة ، وهي خمسمائة وسبعة وسبعون حرفا ، ومائة وتسع وثلاثون كلمة ، وثلاثون آية ، الفجر ، قال ابن عباس : يعني : النهار كله ، وعنه صلاة الفجر ، وعنه فجر المحرم ، وعن قتادة أول يوم من ا…»

«4375 - ز - عبد الله بن قلابة : صاحب حديث : إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ . ذكره الحسيني ومن خطه نقلت . وله ترجمة في تاريخ ابن عساكر ، وقصته عن معاوية وكعب الأحبار . »

«باب ما ذكر من دخول الثوري على السلطان ومناصحته إياه في أمر الأمة حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو نشيط محمد بن هارون قال : سمعت الفريابي يقول سمعت سفيان الثوري يقول : أدخلت على أبي جعفر بمنى فقلت له : اتق الله ، فإنما أنزلت هذه المنزلة وصرت في هذا الموضع بسيوف المهاجرين والأنصار ، وأبنا…»

«( أَرَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " كَيْفَ تَبْلُغُكَ صَلَاتُنَا وَقَدْ أَرِمْتَ " أَيْ بَلِيتَ ، يُقَالُ أَرِمَ الْمَالُ إِذَا فَنِيَ . وَأَرْضٌ أَرِمَةٌ لَا تُنْبِتُ شَيْئًا . وَقِيلَ إِنَّمَا هُوَ أُر»

«[ أرم ] أرم : أَرَمَ عَلَى الْمَائِدَةِ يَأْرِمُهُ : أَكَلَهُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ . وَأَرَمَتِ الْإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْمًا : أَكَلَتْ . وَأَرَمَ عَلَى الشَّيْءِ يَأْرِمُ بِالْكَسْرِ أَيْ عَضَّ عَلَيْهِ . وَأَرَمَهُ أَيْضًا : أَكَلَهُ ، قَالَ الْكُمَ»

«[ عمد ] عمد : الْعَمْدُ : ضِدُّ الْخَطَإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ . وَقَدْ تَعَمَّدَهُ وَتَعَمَّدَ لَهُ وَعَمَدَهُ يَعْمِدُهُ عَمْدًا وَعَمَدَ إِلَيْهِ وَلَهُ يَعْمِدُ عَمَدًا وَتَع»

«إرم ذات العماد : وهي إرم عاد ، يضاف ولا يضاف ، أعني في قوله عز وجل : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ فمن أضاف لم يصرف إرم ، لأنه يجعله اسم أمهم أو اسم بلدة ، ومن لم يضف جعل إرم اسمه ولم يصرفه ، لأنه جعل عادا اسم أبيهم . وإرم اسم القبيلة وجعله بدل…»

«العماد : بكسر أوله، قال المفسرون في قوله تعالى : إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ قال المبرد : يقال : رجل طويل العماد إذا كان معمدا أي طويلا، قال : وقوله إرم ذات العماد، أي ذات الطول، وقيل : ذات العماد ذات البناء الرفيع، وقال الفراء : ذات العماد أي أنهم كانوا ذوي عمد ينتقلون إلى الكلإ حيث…»

«6605 - عمرو بن عبيد بن باب ، أبو عثمان ، وباب من سبي فارس ، مولى لآل عرادة ، قوم من بلعدويه من حنظلة تميم . كان عمرو يسكن البصرة ، وجالس الحسن البصري ، وحفظ عنه ، واشتهر بصحبته ، ثم أزاله واصل بن عطاء ، عن مذهب أهل السنة ، فقال بالقدر ، ودعا إليه ، واعتزل أصحاب الحسن ، وكان له سم…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ( 48 ) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ( 49 ) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى ( 50 ) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ( 51 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَأَنَّ رَبَّكَ هُوَ أَغْنَى مَنْ أَغْنَى مَنْ خَلْق…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ( 6 ) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ( 7 ) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ ( 8 ) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ( 9 ) وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ ( 10 ) الَّذِينَ طَغَو…»

«قد ذكرنا في باب البسملة مذاهب الأئمة العشرة فيما بين كل سورتين من الأوجه فتذكر . الم فيه مدان لازمان فيمد كل منهما مدا مشبعا بقدر ثلاث ألفات كما سبق . وقرأ أبو جعفر بالسكت على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف ، وعلى لام ، وعلى ميم ، ويلزم من السكت على …»

«وَالْوَتْرِ كسر الواو الأخوان وخلف وفتحها غيرهم . يَسْرِ أثبت ياءه وصلا المدنيان والبصري وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها الباقون مطلقا . إِرَمَ فخم ورش راءه قولا واحدا من طريق التيسير والشاطبية لكونه اسما أعجميا أو مشابها للأسماء الأعجمية . بِالْوَادِ أثبت الياء وصلا ورش وفي الحا…»